視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響

紀(jì) 磊 （閩江學(xué)院 350008）

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響

紀(jì) 磊 （閩江學(xué)院 350008）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的內(nèi)涵逐漸擴(kuò)展為人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。而藝術(shù)則較多的從更深精神層面進(jìn)行理解，從而使藝術(shù)成為文化領(lǐng)域中的部分價(jià)值，或者是文化的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)。從20世紀(jì)的初期開始，藝術(shù)領(lǐng)域開始在國(guó)際上呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好勢(shì)頭，藝術(shù)和文化在這階段的碰撞過(guò)程中，逐漸使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)步入現(xiàn)代設(shè)計(jì)舞臺(tái)，并使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系不斷加深。

視覺(jué)傳達(dá)；文化；產(chǎn)業(yè)

現(xiàn)階段，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，從近年來(lái)的文化市場(chǎng)情況來(lái)看，文化創(chuàng)意這門產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出較快的發(fā)展勢(shì)頭，而國(guó)家對(duì)此也高度重視。文化創(chuàng)意的發(fā)展，不但更能夠?qū)ξ覈?guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生提升作用，而且還可以提高我國(guó)文化的軟實(shí)力，使之在國(guó)際中的地位顯著增強(qiáng)，同時(shí)能夠使文化向著商品化的方向發(fā)展，具有刺激消費(fèi)的作用，由此帶動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的更新?lián)Q代。由此可見(jiàn)，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)必將促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

一、當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中的精華已成為決定文化產(chǎn)業(yè)生存的關(guān)鍵因素

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，每一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都需要依賴本民族的文化產(chǎn)業(yè)，而在民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)具有非常重要的作用，其不但是文化產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展的優(yōu)質(zhì)動(dòng)力，而且也是能夠給各國(guó)創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)利益的重要源泉，從某種程度上講，視覺(jué)傳達(dá)的出現(xiàn)給世界各國(guó)展現(xiàn)各自的歷史與文明提供了難得的機(jī)遇，幾乎所有的國(guó)家均可以利用視覺(jué)藝術(shù)對(duì)本國(guó)的歷史人文進(jìn)行展現(xiàn)，由于視覺(jué)傳達(dá)具有這種巨大影響力，使得其已經(jīng)成為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)能夠幫助體驗(yàn)者在獲得異國(guó)文化感受的同時(shí)，促進(jìn)這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

如在2008年北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)，這次奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦使我國(guó)在世界的關(guān)注度得到較大提升：一是奧運(yùn)會(huì)充滿中國(guó)文化韻味的會(huì)徽設(shè)計(jì)。利用中國(guó)印和舞動(dòng)的北京設(shè)計(jì)，使中華民族五千年的文明歷史充分的展現(xiàn)給世界，同時(shí)用英文字母書寫的“北京”與奧運(yùn)五環(huán)巧妙結(jié)合，又一次使中國(guó)傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神實(shí)現(xiàn)了融合，此無(wú)疑會(huì)加深世人對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的印象；二是獨(dú)具特色的奧運(yùn)會(huì)體育場(chǎng)館的“鳥巢”設(shè)計(jì)吸引著世界目光，其中充滿現(xiàn)代感的建筑設(shè)計(jì)與中華文化的巧妙融合，將我國(guó)近年來(lái)朝氣蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)充分的展現(xiàn)了出來(lái)。場(chǎng)館內(nèi)對(duì)具有我國(guó)特色的大紅窗花的設(shè)計(jì)運(yùn)用，能夠使中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥如意以及平安好運(yùn)得以充分展現(xiàn)。在進(jìn)行民主文化展現(xiàn)的過(guò)程中，也帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益和聲譽(yù)利益，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦讓我國(guó)當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)同比增長(zhǎng)了兩個(gè)以上的百分點(diǎn)。從當(dāng)前人們的視覺(jué)需求來(lái)分析，人們對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解，不再是單一的以其基本功能或者屬性的理解。而是想要通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)給予人們提供更多新奇的體驗(yàn)。同時(shí)，還可以從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)一定的人文內(nèi)涵以及文化背景，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

二、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代文化發(fā)展的積極作用和不利影響

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)屬于一門新興產(chǎn)業(yè)，其在文化創(chuàng)意領(lǐng)域具有非常重要的作用，隨著當(dāng)前各種產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的本質(zhì)也在不斷的發(fā)展，其已經(jīng)不再是局限在過(guò)去的裝修與設(shè)計(jì)范圍，而是在內(nèi)涵上更加的全面和豐富，其中增加的內(nèi)容有：廣告設(shè)計(jì)、動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)名詞等?？陀^的講，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)屬于一門借助高新技術(shù)與文化傳播手段構(gòu)建起的新型文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)對(duì)促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作用重大。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一概念的提出，不但對(duì)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的意義，而且有利于商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)使文化傳播的方式與手段得到有效更新。細(xì)分出的多種學(xué)科使得文化內(nèi)容更加的全面和豐富，此即可以讓以前的設(shè)計(jì)細(xì)化成更多的方面，也可以讓當(dāng)前的藝術(shù)顯得更加的新穎，使文化傳播方式走向多樣化。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方面，西方國(guó)家要比我國(guó)早許多年，當(dāng)前，西方國(guó)家的這一產(chǎn)業(yè)已達(dá)到非常成熟的階段，而我國(guó)則還在發(fā)展時(shí)期，其中還有較多的不足，此外，我國(guó)針對(duì)創(chuàng)新型人才的以及新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏足夠的重視，未能形成非常完善的體系，當(dāng)前，有更多的學(xué)者已認(rèn)識(shí)到提升文化創(chuàng)意的重要性。我國(guó)雖然在法律法規(guī)方面提出了保護(hù)文化創(chuàng)意的意向，然而，該形式到當(dāng)前為止還未能在我國(guó)產(chǎn)生較大的影響作用。視覺(jué)的傳達(dá)設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意一樣，雖然市場(chǎng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)有著巨大的需求，但是文化建設(shè)未能對(duì)其進(jìn)行有效的完善，這就形成了一定的反差，使得這一反差成為現(xiàn)階段阻礙我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素。

在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的快速發(fā)展和持續(xù)創(chuàng)新之下，使其呈現(xiàn)出旺盛的生命活力，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)能夠在未來(lái)帶給人們?cè)鯓拥南硎苓€難以估量，主要是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的成長(zhǎng)背景、個(gè)性興趣和受教育的程度等方面均有較大的差異，由此造成人們針對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生較大的分歧，然而從整體上看，人們對(duì)美與丑的分辨力以及認(rèn)同感方面卻基本相同，此就給視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展提供了巨大的市場(chǎng)空間。其一，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展能夠帶給人們更多的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和文化經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)一些符號(hào)手段和文字語(yǔ)言的成功應(yīng)用，能夠在很大程度上填補(bǔ)人們間的交流空白，使人們間的交流更加的順暢和容易；其二，多樣化的視覺(jué)傳達(dá)手法，能夠有效避免由于時(shí)間和空間等因素的限制，從而給相關(guān)的設(shè)計(jì)工作創(chuàng)造了更多的便利。

此外，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的多元化發(fā)展形式下，加之工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)和環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)等的問(wèn)世，都將會(huì)對(duì)視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)生一定的沖擊和影響，同時(shí)傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)在應(yīng)用方面具有較大的歷史局限性，所以只有讓各種藝術(shù)進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能夠使視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域中不斷發(fā)揚(yáng)光大，此也是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展方向。

總而言之，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)間有著較為密切的聯(lián)系，從當(dāng)前實(shí)際來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)還需要在探索中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)而言之，要依托文化產(chǎn)業(yè)不斷的對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的形式與內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展中在所難免的會(huì)遇到較多的困難，然而只要能夠從藝術(shù)的實(shí)際需要出發(fā)，就必將帶給文化產(chǎn)業(yè)以新的活力，從而使大眾能夠在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中感受到文化的存在，也能夠使視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)帶給文化產(chǎn)業(yè)以新的血液補(bǔ)充。

[1]李堯.傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國(guó)培訓(xùn),2017（6）:190.

[2]張可.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)茶文化符號(hào)研究[J].福建茶葉,2017（3）:401-402.

[3]馮俏俏,黃文卿,賈亦男.數(shù)字媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系研究[J].藝術(shù)研究,2012,（02）:13-15.

紀(jì)磊（1983- ），男，福建將樂(lè)人，藝術(shù)學(xué)碩士，福州市閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。