大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中情感傳達(dá)方式的研究

霍勝男 （大慶師范學(xué)院 163712）

大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中情感傳達(dá)方式的研究

霍勝男 （大慶師范學(xué)院 163712）

本文旨在探討如何利用情感傳達(dá)的方法，來(lái)提高大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的效率?？偨Y(jié)大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中情感傳達(dá)方式研究的意義。提出打造“情境”的現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)理念，以“情”為線(xiàn)索，利用建筑、空間、高科技互動(dòng)體驗(yàn)、色彩、光、材質(zhì)等媒介元素形成“境”，以“境”傳“情”， “情”“境”交融，以達(dá)到弘揚(yáng)大慶精神的最終目標(biāo)。

大慶精神；展示設(shè)計(jì)；情感傳達(dá)

注：此文為黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)作為大慶精神弘揚(yáng)載體的運(yùn)用方法研究》的研究成果之一。 項(xiàng)目編號(hào)：14E056

大慶精神作為中華民族精神的重要組成部分，其意義是十分巨大的，與現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的結(jié)合是弘揚(yáng)大慶精神的重要手段，其方法與途徑是本文探討的重點(diǎn)?，F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)雖然融入了更多高科技的展示手段，但仿佛仍有曲高和寡的尷尬。其實(shí)無(wú)論科技發(fā)展到怎樣的高度，它們都在為某一個(gè)中心服務(wù)，參觀者總需要有一種東西能引領(lǐng)著他的思緒前行，這一元素就是“情感”。情感作為線(xiàn)索貫穿于整個(gè)展示過(guò)程中，統(tǒng)領(lǐng)著所有的媒介，它能使展示設(shè)計(jì)真正的與參觀者形成內(nèi)心的共鳴，使展示不僅僅是物化的存在而形成震撼人心的精神力量。

一、大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中情感傳達(dá)方式研究的意義

1.通過(guò)情感傳達(dá)可以提高展示設(shè)計(jì)中信息的傳遞效率

大慶精神是老一輩開(kāi)拓者艱苦奮斗的歷史，如果展示設(shè)計(jì)僅僅停留在實(shí)物、圖片的展示層面，停留在我們熟悉那些面孔、場(chǎng)景的簡(jiǎn)單重復(fù)上，而忽視對(duì)于情感的表達(dá)，參觀者感受不到百萬(wàn)會(huì)戰(zhàn)大軍奔赴新油田的激動(dòng)，感受不到王進(jìn)喜跳入泥漿池那一瞬間的急切，那展示便是失敗的。

人對(duì)于信息的接收是有選擇性的，人們往往樂(lè)于接收接近個(gè)體喜好的、能成功引起其好奇心的、能給予其更大情緒震動(dòng)的信息。應(yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)充分挖掘展品中蘊(yùn)含的豐富的情感因素，使參觀者與展品形成互動(dòng)。這種互動(dòng)不僅包括行為上的互動(dòng)，更是情感上的交流。通過(guò)交流調(diào)動(dòng)參觀者的情緒，形成主動(dòng)的信息接收過(guò)程。在這一過(guò)程中情感如催化劑一般，激活展示系統(tǒng)的內(nèi)部能量，激發(fā)參觀者的激情，從而達(dá)到更高的信息傳遞效率。

2.情感傳達(dá)是現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)“以人為本”設(shè)計(jì)理念的重要體現(xiàn)

“以人為本”是很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)倡導(dǎo)的一項(xiàng)重要理念，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要重視“人”因素的體現(xiàn)。在展示設(shè)計(jì)中，人的因素包括觀眾作為參觀者和作為展示空間一部分的雙重身份。作為參觀者，設(shè)計(jì)要考慮滿(mǎn)足其在參觀過(guò)程中的各種硬件服務(wù)設(shè)施的需求，考慮其精神方面的需求；作為展示過(guò)程中不可或缺的一部分，要考慮觀眾的審美認(rèn)知能力和情感需求的程度，使參觀者能充分融入到設(shè)計(jì)者為其打造的展示環(huán)境中去。故情感傳達(dá)是現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)踐行“以人為本”設(shè)計(jì)理念的重要途徑。

3.利用情感傳達(dá)是現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)打造文化特色的有效途徑

現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)如同很多其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域一樣，存在文化缺失的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)語(yǔ)言的單調(diào)上，一味依靠高科技所謂炫的手段，但這就如同建筑和城市規(guī)劃的“千城一面”現(xiàn)象一樣，不能形成展示空間的特色和獨(dú)特的文化品位。每一個(gè)展示空間的特色又在哪？其實(shí)就是它所蘊(yùn)含的不同的情感和“場(chǎng)”，你的展示會(huì)帶給人與眾不同的情感體驗(yàn)，就是它獨(dú)一無(wú)二的文化特色。大慶精神影響的不僅僅是幾代的大慶人，更是全國(guó)的億萬(wàn)同胞，曾經(jīng)“工業(yè)學(xué)大慶”的口號(hào)就是對(duì)大慶精神的最好宣講。現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)又應(yīng)該帶給我們什么樣的大慶精神的感受呢？創(chuàng)業(yè)時(shí)期的激動(dòng)與渴望、遇到困難時(shí)的急切與堅(jiān)定、出油時(shí)的欣喜與釋放、大干時(shí)的堅(jiān)持與踏實(shí)、大發(fā)展時(shí)的自豪與期盼、轉(zhuǎn)型時(shí)期的緊張謹(jǐn)慎與放手一搏的勇氣相伴。利用鮮明的“大慶情感”是我們樹(shù)立特色展示空間、形成獨(dú)特大慶魅力的重要手段。

情感如催化劑，能使物化的展品和生硬的媒體元素發(fā)生神奇的化學(xué)反應(yīng)，形成1+1＞2的展示效果。所以，結(jié)合大慶精神的現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)，對(duì)其傳達(dá)方式進(jìn)行系統(tǒng)研究就尤為重要了。

二、大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中情感傳達(dá)方式的研究

情感是虛無(wú)的，但是每個(gè)人卻又都感受得到它，被它震撼、被它感染；情感是真實(shí)的，但是卻無(wú)法讓我們看得見(jiàn)、摸得著；情感就像一段電波，只有用特定的符號(hào)與密碼定義它、解讀它，它才能被人們所理解。在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中，我們就需要用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)將它翻譯、編輯、系統(tǒng)化的整合，用我們能直接體驗(yàn)的元素將情感信息呈現(xiàn)出來(lái)。

借鑒中國(guó)傳統(tǒng)園林的造景手法“借景生情”，醞釀出打造“情境”的現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)理念。首先確定要表達(dá)的“情”為何，也就是展示的主題，即先“立意”，再收集、整理所有與主題相關(guān)信息，整合、利用所有媒介資源進(jìn)行“境”的設(shè)計(jì)。結(jié)合大慶精神的現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)，目前的展示設(shè)計(jì)中采用的手法除了實(shí)物、圖片的展示外，還利用了場(chǎng)景營(yíng)造的方法，如大慶鐵人紀(jì)念館中干打壘建筑的場(chǎng)景和破冰取水保開(kāi)鉆的場(chǎng)景，這與本文所講的“境”的設(shè)計(jì)不盡相同，它還是相對(duì)狹義，不能更好的表達(dá)“情境”理念所涵蓋的更廣義的內(nèi)涵。在這里大慶精神其豐富的內(nèi)涵和情感即為“情”之所在，作為線(xiàn)索貫穿全部展示設(shè)計(jì)中，并以此開(kāi)展情節(jié)，利用建筑、空間等媒介元素來(lái)形成“境”，參觀者在此當(dāng)中真正的融入到展示中去，這種融入可以是借助高科技的手段或巧妙的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，通過(guò)行為的融入來(lái)達(dá)到情感的融合，通過(guò)真實(shí)的“境”感受曾經(jīng)的情感，再借由這種由心而發(fā)的“情”，更深刻的體味“境”的深層意境，這也就達(dá)到了展示設(shè)計(jì)的最高層次境界，而不是浮于表面的單純的裝飾。

建筑、空間、高科技互動(dòng)體驗(yàn)、色彩、光、材質(zhì)等即成為完成情感傳達(dá)的重要媒介元素。

1.建筑

在展示設(shè)計(jì)中，建筑不僅僅作為空間的載體，其更多承載著作為情感傳達(dá)媒介的職能，它是所有展示系統(tǒng)中第一個(gè)呈現(xiàn)在參觀者眼前的展品，其巨大的體量可以更大程度上的發(fā)揮設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖。如由何鏡堂院士主持修建的南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館建筑，外觀似一艘拔地而起的大船頭，又似一把折斷的軍刀，還似化劍為犁的立面，這其間既承載著對(duì)屠殺的憤恨，又承載著對(duì)于家的渴望，也承載著對(duì)和平的期盼。再如大慶鐵人紀(jì)念館，建筑鳥(niǎo)瞰呈“工”，側(cè)看呈“人”，這是對(duì)偉大工人階級(jí)的贊揚(yáng)與謳歌，入口的47級(jí)階梯則表達(dá)了對(duì)鐵人王進(jìn)喜的無(wú)限緬懷之情。

2.空間

空間是展示設(shè)計(jì)情感傳達(dá)的重要載體?？臻g的性格及情感是由其內(nèi)部所有元素共同作用形成的。首先影響情感傳達(dá)的因素是空間的形態(tài)，開(kāi)敞的空間以表達(dá)開(kāi)朗、穩(wěn)定，狹窄低矮的空間以表達(dá)局促、緊張。目前的展示設(shè)計(jì)基本都是多個(gè)空間的疊加或連續(xù)性表現(xiàn)主題，這樣有利于以故事情節(jié)的方式形成動(dòng)態(tài)的空間序列，也成為影響展示設(shè)計(jì)情感傳達(dá)另一空間因素。空間序列的設(shè)計(jì)可以借鑒景觀設(shè)計(jì)中 “步移景異”的方式，即空間隨參觀者方位變化來(lái)變換不同的形態(tài)與氣氛，把主題以轉(zhuǎn)折起承的故事情節(jié)的方式鋪展開(kāi)來(lái)，真正的以情感來(lái)貫穿整個(gè)空間。如大慶歷史陳列館中，就是利用連續(xù)的空間敘述了一個(gè)大慶從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)業(yè)再到創(chuàng)造輝煌的壯麗詩(shī)篇。但是由于歷史建筑形式所限，空間從造型上沒(méi)能展現(xiàn)出更多的變化，也為今后的改造工作留下了可更多發(fā)揮的余地。

另外要提出的是，這里所說(shuō)的空間還包括建筑的室外空間部分。一種是對(duì)于文化的生態(tài)性保護(hù)，完全以原生態(tài)的聚居生活環(huán)境為展示空間。另一種就是展示建筑室外的景觀設(shè)計(jì)部分。這一部分空間可以借助地形、雕塑小品、水景、植物造景等景觀元素來(lái)表達(dá)豐富的情感，具體手法如形成體驗(yàn)式的景觀，把參觀者從單純的視覺(jué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ綆氲饺轿?、全感官的身心融入的方式中。如大慶的城市公共空間設(shè)計(jì)，可以把大慶城市發(fā)展中的有時(shí)代特色和鮮明標(biāo)志符號(hào)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)變換為一種體驗(yàn)式的景觀，創(chuàng)造可以使參與者切身體驗(yàn)的活動(dòng)方式，把或艱苦、或恢宏、或淡然或希冀的感情融入游覽之中。

3.高科技的互動(dòng)體驗(yàn)

現(xiàn)今的數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)逐步成為展示設(shè)計(jì)中重要的主流媒介，參觀者不僅僅局限在被動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)這一單一的參與模式，而是可以利用計(jì)算機(jī)的虛擬模擬，使參與者沉浸在虛擬的空間中，仿佛真正的置身其中；利用全息影像交互技術(shù)在虛擬的空間中與人物真實(shí)的對(duì)話(huà)，也許你還能以你的意志去改變環(huán)境，可以感受雨雪寒冬和春風(fēng)暖陽(yáng)。

4.色彩

色彩本身具有極強(qiáng)的情感傳達(dá)的特質(zhì)，人們通過(guò)個(gè)人的聯(lián)想和長(zhǎng)期生理體驗(yàn)對(duì)色彩形成了較為固定的情感象征，如紅色代表熱情，綠色代表生命等，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)這些傳達(dá)與展示主題相關(guān)的情感信息。在設(shè)計(jì)中色彩的設(shè)計(jì)涉及展示的基調(diào)色、展品的顏色、展示道具的顏色和燈光的顏色、自然光照的強(qiáng)度等，還要根據(jù)展示主題和不同展區(qū)所要表達(dá)的情感的微妙變化來(lái)適當(dāng)調(diào)整各種色彩的搭配。對(duì)于大慶精神的展示設(shè)計(jì)中，色彩的選擇也是較為豐富的，比如鐵人紀(jì)念館和大慶歷史陳列館，在前幾個(gè)篇章中，大多用較為深沉的顏色作為展示的基調(diào)，形成穩(wěn)重的情緒積累，情節(jié)發(fā)展到后期展望油田百年輝煌的篇章中則變換為金色，滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲讓人激動(dòng)，達(dá)到展示中情感的高潮。其實(shí)面對(duì)油田的轉(zhuǎn)型發(fā)展期，也可使用綠色基調(diào)，有生態(tài)之城的寓意，同時(shí)也給人以新生命的希望。

5.光

光，可以給人希望，讓人前進(jìn)；可以非常神秘，讓人探索；可以神圣，讓人膜拜。展示設(shè)計(jì)中光的元素包括自然光和照明兩種。照明體系的設(shè)計(jì)通過(guò)調(diào)整其亮度、色彩、角度等，可以更好的體現(xiàn)展品的內(nèi)在信息，制造焦點(diǎn)，調(diào)動(dòng)參觀者情緒，創(chuàng)造氣氛，形成意境。對(duì)于自然光的應(yīng)用需要研究自然光的照射規(guī)律，借助建筑的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，把光影作為建筑的一個(gè)重要組成部分，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖，如安藤忠雄的光之教堂。

6.材質(zhì)

展示空間中材質(zhì)的應(yīng)用應(yīng)該尊重展品的整體意境。毛糙的毛石與水泥代表力量與粗獷；平滑的墻面與軟性的裝飾代表柔和與平靜；晶瑩的玻璃代表剔透與純潔；反光的不銹鋼仿佛虛幻的高科技空間……在大慶歷史陳列館中，入口的位置采用的青銅鋪筑，代表著我們石油工人和大慶人民腳踏實(shí)地，鏗鏘有力的步伐；大慶石油館，建筑表面縱橫交錯(cuò)的油氣管道，則利用工業(yè)材料充分代表了石油之城的風(fēng)采。

三、結(jié)語(yǔ)

大慶精神本身就充滿(mǎn)了充沛的精神力量和情感因素，一直以來(lái)激勵(lì)著我們前進(jìn)，但也是由于它作為一種精神的存在，我們沒(méi)有特別多實(shí)際的物質(zhì)作為精神的寄托，容易慢慢變形和減弱，大慶精神的現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中，利用情感的細(xì)膩可以使展品內(nèi)部不易為人所感受的意義和信息被人感知；利用情感的張力將大慶精神的主題式教育變得平易近人而又回味無(wú)窮、蕩氣回腸；利用情感的包容讓大慶精神的表現(xiàn)更淋漓盡致；利用情感的磁性可以使展示空間成為凈化心靈、提高境界，真正吸引人的“場(chǎng)”……弘揚(yáng)大慶精神就應(yīng)該也必須抓住情感傳達(dá)這條線(xiàn)索。

[1]王琳.博物館展示設(shè)計(jì)中的情感傳達(dá)研究[D].北京：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2004.

[2]張倩.展示設(shè)計(jì)中的意境研究[D].浙江：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2009.

[3]霍勝男.大慶特色城市景觀展示體系構(gòu)建初探[J].大眾文藝，2013（9）.