當(dāng)代評(píng)彈書場的模式特征及其發(fā)展趨向
——蘇州光裕書場現(xiàn)狀調(diào)查與思考

戴維娜 仇佳旖 （常熟理工學(xué)院音樂系 215500）

當(dāng)代評(píng)彈書場的模式特征及其發(fā)展趨向
——蘇州光裕書場現(xiàn)狀調(diào)查與思考

戴維娜 仇佳旖 （常熟理工學(xué)院音樂系 215500）

始創(chuàng)于清朝的光裕公所，是評(píng)彈界成立最早、參演人員最多、存在時(shí)間最長的行會(huì)組織。1912年改名光裕社，取“光前裕后”之寓意，如今又更名為光裕書場。這個(gè)對(duì)評(píng)彈藝術(shù)發(fā)展作用最大的行會(huì)組織，在蘇州評(píng)彈日漸萎縮的背景下，仍然擁有數(shù)量龐大的聽眾群體，并享有“千里書聲出光?！钡拿雷u(yù)。本文從光裕書場的形成發(fā)展、演出形式及表演創(chuàng)新等方面，來論證光裕書場在傳播評(píng)彈曲藝之路的積極意義，旨在推進(jìn)其他評(píng)彈書場、乃至吳地傳統(tǒng)社團(tuán)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)曲藝的保護(hù)傳承與發(fā)展途徑以及中國傳統(tǒng)音樂欣賞群的培養(yǎng)等方面來發(fā)表自己的觀點(diǎn)，為蘇州評(píng)彈乃至本民族傳統(tǒng)曲藝的傳承發(fā)展盡自己的微薄之力。

非遺；蘇州；光裕書場；評(píng)彈；發(fā)展；創(chuàng)新；傳承

蘇州評(píng)彈起源于蘇州，流行于江浙和上海等地區(qū)，是蘇州評(píng)話與彈詞的總稱，是我國地方傳統(tǒng)曲藝中的一個(gè)重要曲種，也是蘇州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。蘇州評(píng)彈經(jīng)歷了四百多年的流傳與發(fā)展，逐漸成為江南地區(qū)雅俗共賞的曲藝形式，聽評(píng)彈也成為了蘇州老百姓日常生活中的重要組成部分。

曾經(jīng)遍布于蘇州大街小巷的蘇州評(píng)彈，如今被列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。評(píng)彈的發(fā)展得到了巨大的推進(jìn)，國家“十一五”發(fā)展綱要第三十條明確提出要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。同時(shí)，蘇州也提倡建設(shè)文化蘇州的格局，加大對(duì)蘇州地區(qū)的傳統(tǒng)地方藝術(shù)的投資力度，從而進(jìn)行更好地保護(hù)與發(fā)展。然而隨著社會(huì)、科技的快速發(fā)展，人們的娛樂方式多種多樣，審美觀念不斷發(fā)生改變。評(píng)彈市場正日漸萎縮：演員匱乏，聽眾銳減，書場蕭條，收入低下，書目老化等。1

在這既喜又憂的大背景下，蘇州光裕書場依然煥發(fā)著蓬勃生機(jī)。為了更加深入地了解光裕書場,2016年12月-2917年四月間,筆者多次赴光裕書場,對(duì)其現(xiàn)狀、運(yùn)行模式、文化屬性、以及發(fā)展趨向進(jìn)行進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研,試圖探尋書場成功發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

一、書場及其現(xiàn)狀

書場，顧名思義，即說書的場所。蘇州的書場，是蘇州評(píng)彈主要的演出場所。蘇州書場的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)主要的時(shí)期：1.18世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，書場從露天走入室內(nèi)，數(shù)量增加很快；2.20世紀(jì)20年代至40年代，就是茶館書場轉(zhuǎn)為新式專業(yè)書場；3.20世紀(jì)50年代至60年代，蘇州書場隨著評(píng)彈藝術(shù)的曲折發(fā)展，數(shù)量急劇減少，新建的書場也大多為國家劇團(tuán)控制。2

據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代中葉至20世紀(jì)60年代蘇州評(píng)彈書場總共有444家。而目前蘇州市區(qū)現(xiàn)存每天固定評(píng)彈演出的書場只有五家（光裕、梅竹、和平、碧波、吳苑深處），另外其他書場很多都是社區(qū)辦的公益書場。其中光裕書場是存在時(shí)間最長，影響力最大的一間書場，在評(píng)彈界占重要地位。3

光裕書場，是王周士回到蘇州后創(chuàng)辦的第一所評(píng)彈藝人的行會(huì)組織，用來聯(lián)絡(luò)藝人及切磋說書技藝的場所，后一九一二年更名“光裕社”，取“光前裕后”之寓意，也逐漸變成評(píng)彈藝人的管理單位。光裕公所當(dāng)時(shí)占地面積是很大的，基本上是東起宮巷，西到現(xiàn)在的小木屋那邊，北到珍珠弄，南至第一天門，這整塊基本上都是光裕公所。如今書場位于觀前宮巷第一天門8號(hào)，幾經(jīng)修繕，清代光緒年間的門樓、成立一百五十周年的紀(jì)念石幢、展示評(píng)彈歷史的碑廊均保存完好。另外，光裕公所還創(chuàng)辦了裕才小學(xué)，是提供給藝人的孩子上學(xué)讀書的機(jī)構(gòu)，用以解決評(píng)彈藝人當(dāng)時(shí)的后顧之憂，書場里也有其成立二十周年紀(jì)念碑。

二、光裕書場的運(yùn)行模式

書場的運(yùn)行需要人員的管理和資金的支持。蘇州評(píng)彈團(tuán)就坐落在光裕公所的遺址，如今光裕書場是評(píng)彈團(tuán)下屬的一個(gè)運(yùn)作單位。

在管理方面，目前書場現(xiàn)任的日常行政人員有7人，分別負(fù)責(zé)不同的工作內(nèi)容。作為蘇州評(píng)彈團(tuán)的下屬單位，書場與評(píng)彈團(tuán)有著密不可分的聯(lián)系，譬如光裕書場經(jīng)理林建方，他同時(shí)擔(dān)任蘇州評(píng)彈團(tuán)副團(tuán)長一職。

書場的工作人員是固定的，而演員是流動(dòng)的。都是各地評(píng)彈團(tuán)的演員來光裕書場進(jìn)行每日的書目演出，每半個(gè)月?lián)Q一期演員。2015年11月至2016年10月的演出情況如下。

在資金方面，有著兩百多年歷史的光裕書場，如今仍是堅(jiān)持每天下午一點(diǎn)半到三點(diǎn)半固定兩小時(shí)演出，票價(jià)為六元。演出的書目都是長篇評(píng)話、長篇彈詞，一演就是半個(gè)月，半個(gè)月后便換書。對(duì)演員及演出書目都有嚴(yán)格的挑選條件，其演出的書目大致分為三類：一類書是以前老先生傳下來的傳統(tǒng)書目；二類書是建國后的新編書目；三類書則是現(xiàn)代書。光裕書場大多演出傳統(tǒng)長篇書目，憑借其高質(zhì)量的演出吸引了大量的聽眾以及可觀的票價(jià)，近兩百個(gè)座位的光裕書場與蘇州和平里書場每次都能座無虛席。

蘇州評(píng)彈申遺成功后，蘇州市政府全面貫徹《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》和“政府主導(dǎo)”的非遺保護(hù)工作原則，并把非遺保護(hù)工作納入了國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、將保護(hù)及保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算，故而書場資金一部分是由政府扶持補(bǔ)貼的;此外，光裕書場屬于蘇州評(píng)彈團(tuán)管轄，故蘇州評(píng)彈團(tuán)對(duì)書場也會(huì)提供部分的資金支持;其余的資金則依靠書場收取門票費(fèi)來維持經(jīng)營。

三、光裕書場的文化屬性

以蘇州光裕書場來看，盡管書場在不斷地演變，但它始終保持了評(píng)彈原來的藝術(shù)形式。

其一、保留了拆賬的方式。以前的書場基本上是拆賬的，現(xiàn)在有大部分的書場是包場的。光裕書場和先生還是實(shí)行拆賬的，以前是書場賺大額，先生賺小額?，F(xiàn)在是倒過來了，先生拿大頭，書場拿小頭。為什么呢，因?yàn)檫@樣促進(jìn)舞臺(tái)上的效果，包大鍋飯的話就體現(xiàn)不出他的水準(zhǔn)，所以說光裕書廳還是保留了以前的一些運(yùn)作。

其二、保留了早上的早茶。以前信息沒那么發(fā)達(dá)，藝人不管有生意沒生意都要到光裕書場里面來喝茶，俗話說就是“踏社會(huì)”。比如說哪個(gè)地方需要先生，或是同行藝人在書廳里邊相互介紹，以及生意的交往，還有就是傳授各地的信息，那么這些信息的交流就是通過喝茶來采集的，這是很重要的。雖然現(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，書場一些功能有所退化，但是一些退休的老同志早上還有這個(gè)習(xí)慣，還要到書場里來喝喝茶聊聊天，現(xiàn)在聊的都是生活中的家常。

其三、保留了書會(huì)。以前光裕書場每年都有會(huì)書，年底連續(xù)做幾天或半個(gè)月，一檔一檔的名家來做會(huì)書?，F(xiàn)在也是，每年年底都有1到2次會(huì)書，叫光裕會(huì)書。還推出了光裕雙月專場。同時(shí)光裕書場也活躍于各大演出平臺(tái)，其類型大致可分為：接待演出、商業(yè)演出、進(jìn)校園演出、交流學(xué)習(xí)演出。既包括了大量公益性、服務(wù)性的文化活動(dòng)，又包括了商業(yè)性的收費(fèi)演出，活動(dòng)形式豐富多樣，為蘇州評(píng)彈的普及教育及百姓文化生活質(zhì)量的提高做出了貢獻(xiàn)。這樣的傳統(tǒng)型書場有著無法取代的文化與軟件資本，是高品質(zhì)評(píng)彈表演的保障，發(fā)揮著文化傳承與保真作用，是幫助評(píng)彈藝術(shù)發(fā)揮精神與社會(huì)效益的重要途徑。4

在對(duì)外合作方面，傳統(tǒng)型書場也在積極地探索。作為蘇州市歷史最為悠久的光裕書場，是蘇州市評(píng)彈團(tuán)直屬單位。故借此條件，光裕書場與外界建立了一系列的合作關(guān)系：第一，與評(píng)彈學(xué)校有合作，將蘇州評(píng)彈學(xué)校和書場合為一體，培養(yǎng)一批評(píng)彈事業(yè)的接班人，更好地傳承評(píng)彈藝術(shù)。第二，在蘇州的三十多所中小學(xué)開設(shè)了評(píng)彈興趣班；從2003年開始，每個(gè)學(xué)校又開設(shè)了評(píng)彈藝術(shù)鑒賞班，且有一定學(xué)分；在大陸及港澳臺(tái)的國內(nèi)六十多所高校開展了有關(guān)評(píng)彈藝術(shù)的講座和宣傳。通過這一系列活動(dòng)，光裕書場致力于推動(dòng)評(píng)彈藝術(shù)年輕化，來推動(dòng)評(píng)彈藝術(shù)的后續(xù)發(fā)展。

四、當(dāng)代書場的發(fā)展趨向

在政府文化遺產(chǎn)保護(hù)導(dǎo)向政策的指引下，書場建設(shè)工程成為2016年的民生實(shí)事項(xiàng)目之一。市鎮(zhèn)兩級(jí)財(cái)政計(jì)劃投入240萬元，對(duì)全市基層12家書場進(jìn)行改造，并新建一批基層書場，從而促進(jìn)地方戲曲曲藝的傳承與發(fā)展，滿足廣大人民群眾的精神文化需求。

蘇州評(píng)彈申遺過后，對(duì)于書場本身來說變化不大，但是對(duì)于評(píng)彈的書目和傳承人，我們進(jìn)行了政府的保護(hù)和扶持，評(píng)比了國家級(jí)傳承人（如金麗生）、省級(jí)傳承人（如趙慧蘭、薛君亞）、市級(jí)傳承人（如呂也康、徐雪玉、盛小云、蔡惠華等），書目每年要申報(bào)傳承書目，比如說保護(hù)一類的書目，傳統(tǒng)的長篇書目2-3部吧。每年都有政府財(cái)政補(bǔ)貼支持的，這一塊是申報(bào)過后，政府相應(yīng)的投資比較大的方面。5

無論是從經(jīng)濟(jì)效益、還是社會(huì)效益，都會(huì)因規(guī)模而生。如今書場的日益規(guī)?；?，無疑是對(duì)評(píng)彈的傳承起到了更好的積極作用。書場是提供給那些熱愛評(píng)彈藝術(shù)的藝人及票友百姓去探討交流評(píng)彈藝術(shù)，讓大家感受評(píng)彈氛圍的場所，但要想將蘇州評(píng)彈真正地傳播、發(fā)揚(yáng)，就要把評(píng)彈書場當(dāng)作一份事業(yè)去經(jīng)營，是需要我們每個(gè)愛好傳統(tǒng)曲藝者為之努力的。與此同時(shí)使其管理制度化和活動(dòng)常規(guī)化，這樣才能更好地進(jìn)行評(píng)彈的傳承與保護(hù)。

五、結(jié)語

光裕書場是評(píng)彈界成立最早，參演人員最多，存在時(shí)間最長的行會(huì)組織，它示范性書場的地位與模式的成熟都是經(jīng)過了長期的發(fā)展和社會(huì)各界之群策群力所取得的，具有借鑒價(jià)值。通過對(duì)光裕書場現(xiàn)狀調(diào)查與思考，筆者不僅看到了它的發(fā)展生機(jī)，同時(shí)也看到了蘇州市對(duì)保護(hù)蘇州評(píng)彈的努力與誠意。

無論是從歷史的角度，還是用如今的目光去看待評(píng)彈書場，其作為拯救傳統(tǒng)曲藝的一種重要社會(huì)組織形式，在保護(hù)與傳承評(píng)彈曲藝方面，發(fā)揮了功不可沒的積極作用。書場的傳播范圍仍有待繼續(xù)擴(kuò)大，活動(dòng)平臺(tái)也有待繼續(xù)豐富化，傳承力度更是有待繼續(xù)加強(qiáng)化。對(duì)于蘇州評(píng)彈，既要保護(hù)又要發(fā)展，愿“中國最美的聲音”永遠(yuǎn)美下去，愿所有的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都能得到更好的傳播與傳承！

注釋：

1.根據(jù)光裕書場老票友陸雁梅及其他老藝人吃早茶時(shí)口述整理記載，采訪時(shí)間為2017年2月25日上午8點(diǎn)光裕書場內(nèi)。

2.根據(jù)光裕書場經(jīng)理林建方（蘇州市評(píng)彈團(tuán)副團(tuán)長）口述整理記載，采訪時(shí)間為2017年3月31日下午15點(diǎn)光裕書場內(nèi)。

3.資料來源：中國評(píng)彈網(wǎng)（www.pingtan.com.cn）

4.資料來源：《蘇州評(píng)彈的興衰分析》趙穎胤，[D]2009年5月

5.資料來源：《清葉以來蘇州評(píng)彈書場與社會(huì)變遷》吳琛瑜，《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2016-04-25.

仇佳旖，女，常熟理工學(xué)院音樂系2013級(jí)學(xué)生。

本文為江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“21世紀(jì)吳地傳統(tǒng)音樂社團(tuán)比較研究”（2016SJB760074）階段性成果之一。

戴維娜，女，常熟理工學(xué)院音樂系副教授，研究方向： 民族音樂。