談德化陶瓷雕塑技術(shù)及其審美

陳燕婷 （德化縣陶瓷博物館 362500）

談德化陶瓷雕塑技術(shù)及其審美

陳燕婷 （德化縣陶瓷博物館 362500）

自古至今，我國的陶瓷工藝都有著非常好的發(fā)展狀況，特別是在宋代的時候我國的陶瓷發(fā)展達到了一個非常鼎盛的時期。而且我國還有瓷都之稱的景德鎮(zhèn)。近年來，在手工業(yè)逐漸發(fā)展的過程之中，德化陶瓷有了一個非常好的發(fā)展情景。并且德化陶瓷無論是在工藝制造還是對其的審美方面都是非常好的。在德化陶瓷的發(fā)展過程中，它還保留著古代陶瓷的一些優(yōu)良特點，并且也有著一些特別的風格。在現(xiàn)在德化陶瓷的雕塑技術(shù)上又有了一個非常大的進步。他的雕塑過程集合了當今一些流行的工藝制作方法，并且也很好的體現(xiàn)出了陶瓷發(fā)展的整個歷史。陶瓷的發(fā)展，對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一筆非常寶貴的財富。

德化陶瓷；雕塑技術(shù)；審美

引言：在陶瓷的整個發(fā)展歷程中，陶瓷的制作雕塑技術(shù)也在不斷地進步之中。并且當今的德化陶瓷的制作雕塑水平也已經(jīng)達到了一個非常高的階段。前面我們提到在宋代的時候，我國的陶瓷有一個非常好的發(fā)展過程，不過說到我們本文主要探討的德化陶瓷，在它的發(fā)展歷程中，在明朝達到了一個鼎盛時期。但是的代表人物就是何朝宗，并且他也為德化陶瓷的發(fā)展起到了一個非常大的貢獻作用，并且對德化陶瓷雕塑工藝的發(fā)展也有一個非常大的推動作用。本文，就將對德化陶瓷的雕塑水平以及其審美做一個簡單的探討。

一、陶瓷工藝雕塑技術(shù)的發(fā)展

就目前我國的德化陶瓷的雕塑技術(shù)來說，可以說它是保留了我國在古代陶瓷發(fā)展過程中的一些優(yōu)點，更可以說目前的德化陶瓷繼承了我國古代的陶瓷技藝。在宋代，陶瓷業(yè)發(fā)展到了一個非常繁榮的時期，其中德化陶瓷的發(fā)展也已經(jīng)相當成熟，并且還出現(xiàn)了著名的景德鎮(zhèn)這個大瓷都。在中國陶瓷技術(shù)的發(fā)展歷程中，當我國完美的燒制出“中國白”的時候，我國陶瓷的制作技藝也就可以說已經(jīng)發(fā)展的相當?shù)某墒炝?。這在當時在國際上可以說也是獨一無二的。當時的陶瓷雕塑技藝，無論是在外觀制作，還是材料運用上，都達到了一個非常高的水平。并且我國也已經(jīng)進入了一個陶瓷制作的新時期。

還有就是有兩點因素說明我國的陶瓷制作進入新時期。首先一點是，我國陶瓷制作過程中所用到的材料的發(fā)展，以及發(fā)展過程中制作技藝的不斷提高。還有一點就是德化陶瓷在一些方面描繪了一些佛教文化等方面的成果。而且大多數(shù)的德化陶瓷主要以描繪人物為主。在歷史的發(fā)展過程中，每一個時期德化陶瓷的發(fā)展重點不太一樣。例如，在宋代的時候，德化陶瓷雖然有一個非常好的發(fā)展過程，并且在很多的技術(shù)方面都達到了一個巔峰時期。因為在宋代這個時期，所有的陶瓷種類都有一個非常大的發(fā)展，有一個非常大的提高。所以當時的德化陶瓷只是其中的一個部分而已。但如果要說德化陶瓷成為了整個陶瓷業(yè)中比較有代表性的種類的話，其實是明朝。在宋朝到明朝的這一發(fā)展過程中，雖說所有的陶瓷種類都在不斷地發(fā)展中，不過德化陶瓷的發(fā)展最為迅速。所以才能使得德化陶瓷到了明朝成為了一類代表性的陶瓷。其實，德化陶瓷在明朝能夠成為比較典型的陶瓷種類是有一定的原因的。首先，它在一定程度上受到了佛教的影響，在很多的制作過程中都可以看出很大的佛教因素。無論在造型還是一些細節(jié)方面都體現(xiàn)了佛教因素。

在陶瓷工藝的發(fā)展過程中，在水平越來越高的大背景下，德化陶瓷的發(fā)展一定會有一個越來越大的發(fā)展空間。

二、 陶瓷技術(shù)得到了穩(wěn)步的發(fā)展

1.現(xiàn)代的陶瓷雕塑技術(shù)得到了穩(wěn)步的發(fā)展

在白陶瓷的發(fā)展的基礎(chǔ)上，人們知道了從傳統(tǒng)的制造陶瓷的工藝上，人們原先的制作技術(shù)是為了達到心中所指向的造型目的，就像制成的造型各種各樣一個碗，可以是千種多樣的，可以制成瓶子的形狀，盤子的形狀，人們的之所以采用個別特殊的技術(shù)，是因為為了塑造某些制定的造型的形象，如今，人們已經(jīng)改善了傳統(tǒng)的陶瓷技藝的制作方法，就是為了塑造陶瓷的技藝的復雜而多變化的成熟的技法。

2.陶瓷的發(fā)展與現(xiàn)行社會的融合

中國的傳統(tǒng)的陶瓷技術(shù)歷經(jīng)了很長很長時間的發(fā)展。各個朝代中對陶瓷的技術(shù)都加入了符合自己的時代的特色，經(jīng)歷了無數(shù)次的鍛煉和融合，形成了比較美觀的，成熟的技藝。如今，陶瓷工藝者們?nèi)匀徊粩嗟奶剿髦由罨闹谱鞴に?，盡管人們已經(jīng)將古老的傳統(tǒng)的陶瓷制作技巧總結(jié)的比較完整。但是有些人卻認為傳統(tǒng)的陶瓷的制作的工藝已經(jīng)能夠形成了完整的陶瓷藝術(shù)的流程，認為陶瓷的制作的藝術(shù)已經(jīng)豐富了文化內(nèi)容，但是，我們目前的陶瓷的制作藝術(shù)，或者陶瓷的文化的內(nèi)容。人們將傳統(tǒng)的陶瓷的文化的技術(shù)完完全全運用到現(xiàn)代的陶瓷的創(chuàng)作中，這是不恰當?shù)模F(xiàn)代的人們在創(chuàng)作陶瓷中，盡管已經(jīng)使了自己的全部的力量去構(gòu)思，拼盡全力的去創(chuàng)作新興的陶瓷。但是，思想畢竟還是處于萌芽的階段，讓人們的思想將傳統(tǒng)的陶瓷記憶完完全全的搬入到我么你的現(xiàn)實的生活中，這是不現(xiàn)實的。所以我們應該在另外的方面找到一些可以切入的點，可以將中國的傳統(tǒng)陶瓷與現(xiàn)代結(jié)合起來，創(chuàng)造屬于這個時代的陶瓷文化。但是，傳統(tǒng)文化的思想根深蒂固，時代的局限性直接導致了陶瓷的發(fā)展比較單一。

3.陶瓷創(chuàng)作需要各種各樣的嘗試

時代決定了陶瓷的發(fā)展。但是陶瓷文化在發(fā)展過程中也是有許多的突破的，不然也不會形成現(xiàn)在的陶瓷文化， 像將扇形的主題加上瓷塑造型中的鏤空技術(shù)，使得傳統(tǒng)的德化白瓷和現(xiàn)代工藝結(jié)合，創(chuàng)作中既包含了現(xiàn)代的元素，也有很多的傳統(tǒng)文化的影子，這樣的陶瓷文化就是屬于這個時代的陶瓷文化。鏤空是陶瓷制作中使用較多的技術(shù)，根據(jù)白瓷瓷塑的雕刻，可以在此基礎(chǔ)上使用較多雕刻鏤空的技術(shù)，創(chuàng)造現(xiàn)代陶瓷技術(shù)的工藝美，形成屬于現(xiàn)代的工藝。

三、雕塑技術(shù)與彩繪技術(shù)結(jié)合

雕塑技術(shù)和彩繪技術(shù)已經(jīng)不是什么新鮮事了，但是這樣的技術(shù)一直能經(jīng)久不衰，給人們還是感覺那么新穎，像一些創(chuàng)作者創(chuàng)作出來的馬還是能使人們的感情能夠得到一些共鳴。盡管創(chuàng)作者并不是使用的新鮮的創(chuàng)作手法，但是創(chuàng)作者也沒有完全照搬傳統(tǒng)工藝手法，他是可以將一些被創(chuàng)作者所詬病的手法直接拋棄，使用現(xiàn)代的象征主義手法，創(chuàng)作出了與傳統(tǒng)工藝品很像的新作品。

對于德化陶瓷來說，雕塑技術(shù)可以說是它能否美觀，能否吸引人的基礎(chǔ)，所以說對于德化陶瓷來說我們必須重視他的雕塑技術(shù)，還有就是在制作陶瓷的過程中所使用的材料對于陶瓷的發(fā)展也非常重要。今的德化陶瓷可以說使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一大珍貴財富。而且陶瓷雕塑技術(shù)發(fā)展好了，我們才能真正的制作出人們真正需要的德化陶瓷。也只有這樣才能使得我國的陶瓷藝術(shù)對我國的精神文明以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展起到一個推動作用。

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[3]高振華.對現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計的分析[J].美術(shù)教育研究，2014 （16）.

陳燕婷（1984.11- ），籍貫：福建德化，工作單位：德化縣陶瓷博物館，研究方向：陶瓷，學歷：本科，職稱：文博助理。