淺析景區(qū)工藝品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

曲向梅 （大連藝術(shù)學(xué)院 116600）

淺析景區(qū)工藝品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

曲向梅 （大連藝術(shù)學(xué)院 116600）

景區(qū)工藝品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是代表了地域文化的特色標(biāo)識(shí)，也是人們?cè)诼糜芜^(guò)程中購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品的買(mǎi)點(diǎn)。如何讓傳統(tǒng)的景區(qū)工藝品保持經(jīng)久不衰、受人青睞、銷(xiāo)量走俏的生命力，抓住人們購(gòu)買(mǎi)心理的買(mǎi)點(diǎn)是關(guān)鍵。要順應(yīng)時(shí)代審美趨勢(shì)，給予民族設(shè)計(jì)元素新的生命力，設(shè)計(jì)才能永立不敗之地，設(shè)計(jì)必須推陳出新，因而設(shè)計(jì)的創(chuàng)新尤為關(guān)鍵。首先，應(yīng)該基于傳說(shuō)，研發(fā)新品創(chuàng)新，改良景區(qū)工藝品的傳統(tǒng)種類(lèi)，發(fā)揮新生代的設(shè)計(jì)力量；其次要基于材質(zhì)，研發(fā)材料創(chuàng)新，以滿(mǎn)足不同層次的大眾審美需求。

景區(qū)工藝品；設(shè)計(jì)的創(chuàng)新；設(shè)計(jì)思維

帶有濃郁的地方文化特色設(shè)計(jì)是景區(qū)工藝品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，也是人們?cè)诼糜芜^(guò)程中購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品的買(mǎi)點(diǎn)。

如何讓傳統(tǒng)的景區(qū)工藝品保持經(jīng)久不衰、受人青睞、銷(xiāo)量走俏的生命力，抓住人們購(gòu)買(mǎi)心理的買(mǎi)點(diǎn)是關(guān)鍵。

要想把握買(mǎi)點(diǎn)，設(shè)計(jì)就要溶入時(shí)尚元素，抓住人們當(dāng)下時(shí)尚的審美取向。我們一貫崇尚傳統(tǒng)，“民族的才是世界的”這是我們一貫秉承的設(shè)計(jì)思想，但新時(shí)代背景下，人們的審美觀對(duì)景區(qū)工藝品的設(shè)計(jì)提出了新的要求。

多年老套不變的景區(qū)工藝品既滿(mǎn)足不了國(guó)內(nèi)游客的審美與旅游紀(jì)念的需求，更不能滿(mǎn)足國(guó)外游客的需求，這一點(diǎn)僅從國(guó)內(nèi)與國(guó)外的旅游產(chǎn)業(yè)紀(jì)念品收入銷(xiāo)售百分差距中就能有所顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家景區(qū)工藝品銷(xiāo)售收入是旅游總產(chǎn)業(yè)的30%，而國(guó)內(nèi)都不足5%?？梢?jiàn)國(guó)內(nèi)景區(qū)工藝品市場(chǎng)還存在著很大的設(shè)計(jì)空間，有待于創(chuàng)新性的開(kāi)發(fā)與挖掘。

所以?xún)H僅表現(xiàn)傳統(tǒng)的、民族的——抱住民族的設(shè)計(jì)思維模式不放是不夠的，要順應(yīng)時(shí)代審美趨勢(shì)，給予民族設(shè)計(jì)元素新的生命力，設(shè)計(jì)才能永立不敗之地，設(shè)計(jì)必須推陳出新，因而設(shè)計(jì)的創(chuàng)新尤為關(guān)鍵。

筆者認(rèn)為：研發(fā)景區(qū)工藝品新品創(chuàng)新、研發(fā)景區(qū)工藝品材料創(chuàng)新，是旅游景區(qū)工藝品設(shè)計(jì)亟待解決的問(wèn)題，應(yīng)從以下兩方面來(lái)研發(fā)景區(qū)工藝品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

一、基于傳說(shuō)，研發(fā)新品創(chuàng)新

景區(qū)工藝品題材大多取材于當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)，因此民間自主生發(fā)的產(chǎn)業(yè)化的景區(qū)工藝品多是就地取材，是具有地域性標(biāo)識(shí)的。如：云南九鄉(xiāng)生發(fā)的民間愛(ài)情故事傳說(shuō)“阿詩(shī)瑪”就作為九鄉(xiāng)旅游景點(diǎn)的看點(diǎn)，由此派生的景區(qū)工藝品“阿詩(shī)瑪”工藝背包、“阿詩(shī)瑪”工藝布藝掛件等。整個(gè)九鄉(xiāng)的旅游過(guò)程都是在追蹤“阿詩(shī)瑪”的蹤跡。云南白族蠟染布藝“蝴蝶泉”取自凄美的愛(ài)情故事傳說(shuō)。應(yīng)該挖掘新生代的設(shè)計(jì)力量。進(jìn)一步收集整理傳說(shuō)，設(shè)計(jì)整合材料。因此民間自主生發(fā)的景區(qū)工藝品多是就地取材，是具有地域性標(biāo)識(shí)的。

應(yīng)該立足在傳統(tǒng)的“阿詩(shī)瑪”“蝴蝶泉”工藝品類(lèi)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)其系列工藝品，研發(fā)新品。

諸如此類(lèi)傳說(shuō)類(lèi)型的工藝品在旅游景區(qū)工藝品中很常見(jiàn)，應(yīng)充分發(fā)掘傳統(tǒng)題材進(jìn)行改良，在已有的種類(lèi)形式之上設(shè)計(jì)出新形式的工藝品，就像“阿詩(shī)瑪”香煙的品牌效應(yīng)一樣。使民間自主生發(fā)的景區(qū)工藝品以產(chǎn)業(yè)化的形式煥發(fā)出時(shí)代的光彩。

1.挖掘題材，整合素材，改良景區(qū)工藝品的傳統(tǒng)種類(lèi)

傳統(tǒng)景區(qū)工藝品的種類(lèi)繁多，在帶有地域性標(biāo)識(shí)的旅游景區(qū)，特別是多年老景區(qū)，紀(jì)念品的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新的改良，有些傳統(tǒng)的景區(qū)工藝品“十年如一日”“二十年如一日”不變，有的國(guó)內(nèi)外游客在舊地重游時(shí)，看到的景區(qū)紀(jì)念性工藝品，只見(jiàn)“舊顏”找不到新的感覺(jué)。因此，改良應(yīng)基于當(dāng)?shù)氐拿耖g風(fēng)俗、故事傳說(shuō)，進(jìn)行研發(fā)新工藝品的設(shè)計(jì)與制作，以推動(dòng)景區(qū)工藝品市場(chǎng)是十分必要的。

2.整合人才，群策群力，發(fā)揮新生代的設(shè)計(jì)力量

研發(fā)新品創(chuàng)新，單純依靠民間自主生發(fā)的小作坊模式，可能難以發(fā)展起來(lái)。景區(qū)工藝品設(shè)計(jì)行業(yè)新生代的設(shè)計(jì)群體應(yīng)該是產(chǎn)業(yè)化的景區(qū)工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的生力軍。

目前我國(guó)綜合大學(xué)中的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)人才，從平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)，到業(yè)精于勤的工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)，也培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的業(yè)內(nèi)專(zhuān)業(yè)人才與專(zhuān)業(yè)精英，新生代設(shè)計(jì)的大樹(shù)可謂枝繁葉茂。

應(yīng)運(yùn)用和發(fā)揮新生代的設(shè)計(jì)力量，整合素材，將傳說(shuō)故事、風(fēng)土人情，整理成系列設(shè)計(jì)，以商品VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)的模式投入產(chǎn)業(yè)化模式的制作生產(chǎn)，改良景區(qū)工藝品傳統(tǒng)種類(lèi)的散落狀態(tài)。

二、基于材質(zhì)，研發(fā)材料創(chuàng)新

景區(qū)工藝品的制作材料大多取材于當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧?，如：玉雕出自河南?zhèn)平、煤雕出自于山西大同、木雕出自浙江東陽(yáng)、蠟染出自貴州安順……

以地域特色材料為主，同時(shí)應(yīng)該輔以其它材質(zhì)材料的設(shè)計(jì)與制作，研究開(kāi)發(fā)材料創(chuàng)新，充分發(fā)揮材料的材質(zhì)美。例如：沿海景區(qū)工藝品的特色材料是以海洋貝殼類(lèi)為主打工藝品的設(shè)計(jì)。同時(shí)可以研究開(kāi)發(fā)玻璃、樹(shù)脂等其他材料設(shè)計(jì)制作。相關(guān)于“海洋”題材的設(shè)計(jì)制作可以追求精致、細(xì)微、質(zhì)樸等不同質(zhì)感美的工藝品，如沿海旅游景點(diǎn)已經(jīng)出售的海星造型的啟瓶器，既是運(yùn)用了透明的樹(shù)脂合成材料，使用起來(lái)攜帶方便、堅(jiān)固耐用，滿(mǎn)足人們審美的同時(shí)，材料的耐用與質(zhì)感也備受人們的喜愛(ài)。

陶瓷器、漆藝、銀飾品、煤雕、木雕、骨雕、貝雕、麥秸、刺繡、泥藝、剪紙等不同景區(qū)工藝品，在不同地域景區(qū)中做成風(fēng)格各異的作品或大氣沉穩(wěn)、或精巧靈秀，能將不同的地域文化特色展示出來(lái)，把握這些工藝品不同材質(zhì)材料的特征美，從以下不同層面的主客觀因素出發(fā)才能創(chuàng)新出風(fēng)格獨(dú)特的景區(qū)工藝品。

1.滿(mǎn)足藝術(shù)價(jià)值的心理設(shè)計(jì)定位

在眾多的國(guó)內(nèi)外游客中，其中不乏具有文化層面高品位的旅游主體，他們更注重景區(qū)工藝品的審美價(jià)值與收藏價(jià)值，作為創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的定位要注重對(duì)人文與自然元素設(shè)計(jì)的把握。

對(duì)于注重具有文化及收藏價(jià)值的旅游愛(ài)好者，具有很高的文化素養(yǎng)，他們對(duì)旅游景區(qū)工藝品的購(gòu)買(mǎi)提出了從材料到工藝，從質(zhì)量到設(shè)計(jì)的更高的要求。

2.把握商品價(jià)值契機(jī)的心理定位

對(duì)商品價(jià)值的契機(jī)的把握是當(dāng)下時(shí)尚的流行設(shè)計(jì)原則，它滿(mǎn)足不同層面的游客審美心理需求，同時(shí)對(duì)于大眾化的娛樂(lè)性和趣味性的把握也很重要，對(duì)原有材料的組合創(chuàng)新和對(duì)新材料的不斷挖掘來(lái)滿(mǎn)足高品位、大眾化、娛樂(lè)化不同旅游愛(ài)好者群體，是景區(qū)工藝品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必然條件。

景區(qū)工藝品銷(xiāo)量是旅游市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)組成的一部分，在質(zhì)量保障前提下，工藝品設(shè)計(jì)形式需要不斷更新與提高，而創(chuàng)新是一切設(shè)計(jì)的靈魂，只有不斷的創(chuàng)新，景區(qū)工藝品的設(shè)計(jì)才能在旅游景區(qū)中得以生存和發(fā)展。

曲向梅，女，漢族，1965年2月出生，畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，教授，現(xiàn)任職于大連藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：染指纖維藝術(shù)。