論中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展策略

唐永松 （湖南科技職業(yè)學(xué)院 410118）

論中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展策略

唐永松 （湖南科技職業(yè)學(xué)院 410118）

現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門特殊的藝術(shù)形式，既具有實(shí)用性又具有藝術(shù)性，也體現(xiàn)人類的生活和生產(chǎn)力水平，融文化、藝術(shù)、技術(shù)、于一體。如何發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)藝術(shù)的性質(zhì)和價(jià)值方向，更好體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值目標(biāo)。本文從民族文化、全球化視野、數(shù)字化多媒體技術(shù)、綠色設(shè)計(jì)等多方面做了系統(tǒng)的闡述并針對(duì)性地提出發(fā)展建議。

設(shè)計(jì)；多媒體；藝術(shù)體現(xiàn)

一、中國(guó)現(xiàn)代家具的發(fā)展與設(shè)計(jì)創(chuàng)新背景

本文所指的中國(guó)現(xiàn)代家具是始于20世紀(jì)80年代中國(guó)本土設(shè)計(jì)生產(chǎn)的相關(guān)器具,而我們現(xiàn)在再生產(chǎn)的及改進(jìn)型傳統(tǒng)家具款式,不屬于現(xiàn)代家具的范疇。幾乎涵蓋了所有的環(huán)境產(chǎn)品、城市設(shè)施、家庭空間、公共空間和工業(yè)產(chǎn)品，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)和制造的目的是為了滿足人們的日益變化的需求,建立一個(gè)更好、更舒適、更健康的工作、娛樂(lè)以及休閑方式。我們中華民族的文明歷史悠久,中國(guó)傳統(tǒng)家具也具有著悠久的歷史,它是中華民族不可或缺的一份文化遺產(chǎn),宛如一顆璀璨的明珠豐富著世界家居寶庫(kù)。如明代的家具,以其簡(jiǎn)潔的造型,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、適度的裝飾以及美麗的紋理而大眾所熟知并有“明式家具”的美稱，是中國(guó)古典家具的代表。中國(guó)清代家具繼承和發(fā)揚(yáng)了明代家具的優(yōu)點(diǎn),在外部形式上形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,在中國(guó)家具的發(fā)展史上占有重要的地位,21世紀(jì)家居產(chǎn)業(yè)發(fā)生了巨大的變化，具有中國(guó)地域、地區(qū)特色的現(xiàn)代家具更能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求。改革開放以來(lái),中國(guó)家具行業(yè)基本上已完成手工化向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變,智能模塊化生產(chǎn)已發(fā)展形成一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，具有良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。目前，成為業(yè)內(nèi)主要的生產(chǎn)方式。無(wú)論從產(chǎn)品種類、新材料應(yīng)用、結(jié)構(gòu)形式、智能化生產(chǎn)以及科學(xué)管理等方面都有了明顯提高,已經(jīng)形成了較完善的規(guī)模體系。然而，在中國(guó)家具企業(yè)中,部分中小型企業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)停留在模仿抄襲的階段,自主設(shè)計(jì)能力弱。盡管經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展導(dǎo)致了家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格、制造具有有趨同的趨勢(shì),要想使自己的產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)立足，甚至是在國(guó)際市場(chǎng)上占領(lǐng)很長(zhǎng)的一段時(shí)間,沒(méi)有最初的設(shè)計(jì)構(gòu)想是不可能實(shí)現(xiàn)的的,企業(yè)發(fā)展要立足自身，放眼未來(lái)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并加以完善。同時(shí)，要善于利用自身的優(yōu)勢(shì)研發(fā)一個(gè)具有企業(yè)文化、地域特征的家具品種。清晰的產(chǎn)品面孔。所以,家具的原始設(shè)計(jì)現(xiàn)已成為中國(guó)家具行業(yè)發(fā)展所面臨的一項(xiàng)最具緊迫性的問(wèn)題,企業(yè)只有創(chuàng)新發(fā)展理念、開發(fā)具有自我文化價(jià)值的家具產(chǎn)品才有未來(lái)。因此把獨(dú)特的產(chǎn)品創(chuàng)意發(fā)展成為具有中國(guó)特色的現(xiàn)代家具是企業(yè)和設(shè)計(jì)師的不二之選。

二、中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展策略

縱觀現(xiàn)代家具發(fā)展史，中國(guó)家具設(shè)計(jì)文化經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的沉寂與斷層，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展遠(yuǎn)落后于一些發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)發(fā)展理論的研究還存在很多不足。因此，根據(jù)我國(guó)實(shí)際的情況，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)理念，國(guó)內(nèi)資源及新材料和新技術(shù)利用等現(xiàn)狀，從中找出其發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與弱勢(shì)，探索出一條中國(guó)家具可持續(xù)發(fā)展之路，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展具有十分重要的理論研究意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。

1.借鑒現(xiàn)代文化精髓，產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)民族文化價(jià)值特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)家具具有深厚的中華文化和藝術(shù)內(nèi)涵,是珍貴的歷史文化遺產(chǎn),為世人留下了舉世矚目的藝術(shù)瑰寶,這些寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是中華文明中極其重要的一部分,也是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，文化傳承和文化創(chuàng)新是中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的重中之重,我們可以以史為鑒、繼往開來(lái),明確現(xiàn)階段的時(shí)代內(nèi)涵與特點(diǎn),研發(fā)出具有開創(chuàng)性、獨(dú)特性的設(shè)計(jì),創(chuàng)造創(chuàng)意十足的家具產(chǎn)品。

首先，借鑒傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的文化優(yōu)勢(shì)。首先,借鑒傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)文化優(yōu)勢(shì)。中國(guó)文化遺產(chǎn)中的古代哲學(xué)其核心思想是“天人合一”。崇尚自然和諧、人際和諧、身心內(nèi)外和諧等“普遍和諧”理念,其中許多理念也與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展理念相一致。中國(guó)古代許多家具產(chǎn)品本身就是“天人合一”的文化精神的物質(zhì)載體,將對(duì)自然的觀察與發(fā)現(xiàn)和人的巧思、創(chuàng)意以及人類的特點(diǎn)相融合,從而生產(chǎn)出“天工”和“人工”渾然于一體的家具產(chǎn)品。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè),中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)發(fā)展目標(biāo)的創(chuàng)新必須要繼承和發(fā)揚(yáng)“普遍和諧”、“以人為本”“以自然為本”的文化精髓,以達(dá)到“天工”和“人工”的完美融合,從而在一定程度上提升和豐富中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的精神理念和文化價(jià)值。

其次，要善于借鑒人機(jī)設(shè)計(jì)在中國(guó)傳統(tǒng)家具制作中的應(yīng)用?！耙匀藶楸尽?“為人民服務(wù)”是中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的重要概念，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念可以解釋為以實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)并運(yùn)用人機(jī)工程進(jìn)行設(shè)計(jì)。這與創(chuàng)建現(xiàn)代家具的理念有驚人的相似之處,同時(shí)也是我們創(chuàng)建創(chuàng)建家具必須遵循的原則。

再次，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)工藝優(yōu)勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)和工藝與傳統(tǒng)建筑一脈相承,充分體現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。許多外國(guó)的家具設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)中國(guó)家具的結(jié)構(gòu)和工藝進(jìn)行巧妙的借鑒和加以自身的優(yōu)勢(shì)應(yīng)用來(lái)解決功能需求用來(lái)提高設(shè)計(jì)的含金量。同樣，我們?cè)诎l(fā)展現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的同時(shí)，繼續(xù)采用新構(gòu)造與工藝結(jié)合，也無(wú)形中展現(xiàn)出中國(guó)家具產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)中新的理念。

研究證明,中國(guó)現(xiàn)代家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)擁有深厚文化基礎(chǔ)和悠久的歷史傳統(tǒng)，不是無(wú)規(guī)律可遵循的。

2.借鑒拓展全球化視野，堅(jiān)持自主創(chuàng)新

縱觀中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程,創(chuàng)新是21世紀(jì)全球人類共同的需求甚至是追求,所以我們的眼光不能局限于一個(gè)地區(qū)、一個(gè)地域、一個(gè)國(guó)家。要建立一個(gè)廣泛的全球視野、放眼未來(lái)并在基礎(chǔ)上研發(fā)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。要充分意識(shí)到我國(guó)不僅擁有悠久的歷史和深厚的文化可以繼承和發(fā)揚(yáng)，使其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，也要注意吸收和借鑒世界不同的國(guó)家、不同民族的文化和優(yōu)良傳統(tǒng)以及先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念等。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)和家具行業(yè)在西方的快速發(fā)展,許多具有西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的家具產(chǎn)品和著名的家具品牌脫穎而出。與此同時(shí)，在新形勢(shì)下，家具設(shè)計(jì)師們要注重探索國(guó)有化和國(guó)際化,探索具有民族文化特征的設(shè)計(jì)主題,使當(dāng)?shù)匚幕退囆g(shù)設(shè)計(jì)成為世界文化和藝術(shù)的重要組成部分。在家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研究和討論的過(guò)程中,要善于發(fā)現(xiàn)西方現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，積極融入國(guó)際文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的大家庭，通過(guò)對(duì)中國(guó)家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新來(lái)挖掘中國(guó)家具文化的潛能,形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同樣,一個(gè)有創(chuàng)意的產(chǎn)品,必須有其深厚的文化傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)。立足自身的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)并積極吸收和借鑒國(guó)際社會(huì)在家具設(shè)計(jì)于創(chuàng)新上的諸多優(yōu)點(diǎn)是中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新系統(tǒng)工程中的關(guān)鍵所在。從宏觀的角度來(lái)看,在21世紀(jì)的中國(guó)，家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新不僅要注重設(shè)計(jì)產(chǎn)品的內(nèi)涵,還必須注重塑造良好的創(chuàng)新環(huán)境。一個(gè)優(yōu)良的創(chuàng)新環(huán)境對(duì)中國(guó)家具的未來(lái)發(fā)展具有極其重要的作用，甚至是具有決定性的作用。良好的創(chuàng)新環(huán)境包括很多方面,首先要認(rèn)同現(xiàn)階段的文化環(huán)境。中國(guó)在5000年的發(fā)展歷程中形成了世界上其它地區(qū)不可替代的文化特色，現(xiàn)代文化信息已經(jīng)深深地扎更在我們的生活中,這是被一個(gè)連貫轉(zhuǎn)移的過(guò)程，是非常有利于我們的家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新,我們可以通過(guò)各種各樣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言文化形式,喚醒和普及人們的中國(guó)現(xiàn)代文化的意識(shí)。在環(huán)境的影響下人們?cè)谫?gòu)買家具產(chǎn)品時(shí)將顯著提升中國(guó)文化的認(rèn)同感和親切感，中國(guó)現(xiàn)代文化也將被世界各國(guó)所認(rèn)同。中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念和探索過(guò)程需要重新思考和定位,要研究家具出現(xiàn)的不同形式、發(fā)展和變化的可能性，從而提升家具產(chǎn)品的內(nèi)涵與價(jià)值,增加新產(chǎn)品的創(chuàng)意,創(chuàng)建一個(gè)新的文化設(shè)計(jì)理念。

這也是中國(guó)現(xiàn)代家具的文化傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要內(nèi)容，具有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

3.充分發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著人工智能和數(shù)字信息技術(shù)的快速發(fā)展,數(shù)字化、智能化產(chǎn)品早已觸手可及。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是基于科學(xué)的發(fā)展而形成的新的藝術(shù)形式。由于數(shù)字多媒體技術(shù)的干預(yù),家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)于制造過(guò)程，如設(shè)計(jì)方法、表達(dá)形式、生產(chǎn)模式和傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生了根本性的改變。準(zhǔn)確性、重復(fù)性、可視化和數(shù)字驅(qū)動(dòng)是計(jì)算機(jī)的重要特點(diǎn),這使得設(shè)計(jì)師完全從傳統(tǒng)的生產(chǎn)工方法（圖形格式設(shè)計(jì)方法）中解放出來(lái)。產(chǎn)品模型仿真技術(shù)的出現(xiàn)使設(shè)計(jì)方案隨時(shí)調(diào)整成為現(xiàn)實(shí),不斷更新設(shè)計(jì)軟件升級(jí),使設(shè)計(jì)過(guò)程更加有效、更具流暢性,同時(shí)也節(jié)省時(shí)間和大量的人力物力,使工作效率極大地提高,顯著地加快了設(shè)計(jì)的過(guò)程。同樣,隨著3D打印技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用使得家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫連接,在數(shù)字信息的運(yùn)用下使用數(shù)控機(jī)床的直接生產(chǎn)家具產(chǎn)品,是產(chǎn)品更具個(gè)性化。還可通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)定性考量人機(jī)關(guān)系,對(duì)家具產(chǎn)品的性能（安全性、牢固性、舒適性）等指標(biāo)和設(shè)計(jì)制造成本進(jìn)行測(cè)定和測(cè)算。數(shù)字化、智能化技術(shù)的發(fā)展給家具產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了巨大的變化,使得設(shè)計(jì)師可以進(jìn)一步解放和發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,完整準(zhǔn)確的呈現(xiàn)自己的創(chuàng)意和思路。

4.堅(jiān)持綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)性發(fā)展

“協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、綠色、開放、共享”是可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。同樣，綠色設(shè)計(jì)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表明家具產(chǎn)品的環(huán)境屬性已成為產(chǎn)品主要的設(shè)計(jì)目標(biāo),家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念、生產(chǎn)制造過(guò)程、以及使用乃至廢棄回收再利用的各個(gè)階段無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。所以，在產(chǎn)品的實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中需要綠色思維的指導(dǎo)，要把綠色思維的理念落實(shí)到產(chǎn)品的研發(fā)、制造過(guò)程中，使企業(yè)生產(chǎn)的家具產(chǎn)品真正體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展理念。讓綠色設(shè)計(jì)成為全社會(huì)全人類共同追求向往的綠色變革，推動(dòng)人類向更健康和諧的社會(huì)發(fā)展。

[1] 沈晉著,中國(guó)現(xiàn)代家具發(fā)展困境及對(duì)策研究[J].內(nèi)江科技，2013（6）.

[2]唐永松,中國(guó)現(xiàn)代家具收藏研究[D].《中南林業(yè)科技大學(xué)》, 2010.

[3] 王員林著,論當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的生存方式與發(fā)展策略[D].廈門大學(xué)，2006.