基于文化體驗(yàn)的地域性文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略研究

趙芳華 王增成 （河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 300401）

基于文化體驗(yàn)的地域性文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略研究

趙芳華 王增成 （河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 300401）

地域性文化產(chǎn)品對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化形象塑造起到重要作用。本文提出了從文化體驗(yàn)角度來(lái)研究地域文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略，通過(guò)文化內(nèi)涵挖掘、文化形象推廣到文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)使地域性文化產(chǎn)品形成了全方位打造格局，樹(shù)立鮮明地域性特征，以吸引更多的消費(fèi)群體。

地域性；文化產(chǎn)品；文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)

一、地域性文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。而地域性是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要特征，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也要體現(xiàn)地域性，形成品牌效應(yīng)才能更好的為消費(fèi)者接受和推廣。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前地域性文化產(chǎn)品的體現(xiàn)形式多為手工藝產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品、非物質(zhì)形式傳統(tǒng)風(fēng)俗等，其設(shè)計(jì)途徑還存在不少問(wèn)題，主要是手工藝品的重復(fù)性制作，缺乏對(duì)傳統(tǒng)技藝的挖掘再體現(xiàn)；旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)形式單一，轉(zhuǎn)嫁設(shè)計(jì)缺乏對(duì)地域文化的理解；非物質(zhì)傳統(tǒng)風(fēng)俗傳播推廣欠缺，消費(fèi)者缺乏體驗(yàn)刺激。因此，地域性文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新還需突破。

二、文化體驗(yàn)對(duì)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

維也納玻爾茲曼大學(xué)校長(zhǎng)塞爾曼認(rèn)為，后現(xiàn)代的人類主要想的將不再是職業(yè)，而是自己的自由時(shí)間。自由時(shí)間的消費(fèi)途徑就是體驗(yàn)式消費(fèi)。人們會(huì)將更多的時(shí)間用于休閑、娛樂(lè)、旅游等一切可以使自己身心放松、感受不同文化體驗(yàn)的過(guò)程中來(lái)。這樣的社會(huì)需要使得文化經(jīng)濟(jì)在未來(lái)社會(huì)中的地位將越來(lái)越重要。

地域性文化的消費(fèi)原始主體就是當(dāng)?shù)厝丝?，多年傳統(tǒng)的浸潤(rùn)和耳濡目染的感受使其習(xí)慣性接受，同時(shí)也會(huì)使其變成無(wú)感接受；地域性文化的消費(fèi)潛力主體為非地域人口，有些消費(fèi)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、書(shū)籍、口口相傳等了解到某一區(qū)域文化并獲得較好的初識(shí)感受后會(huì)主動(dòng)接受體驗(yàn)。如果非區(qū)域性人口沒(méi)有先期了解或沒(méi)有教好的初識(shí)感受會(huì)成為被動(dòng)接受者和被動(dòng)體驗(yàn)者。因此，文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)順勢(shì)而生。隨著當(dāng)今人們消費(fèi)習(xí)慣的變化，文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)越來(lái)越受到消費(fèi)者的追捧，是文化產(chǎn)品的風(fēng)向標(biāo)，是衡量文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)良莠的重要指標(biāo)。

三、地域性文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略

1.地域性文化產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘

地域性性文化的形成都是有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，并在不同的自然、政治、人文、經(jīng)濟(jì)等各種環(huán)境的滌蕩中留下的文化符號(hào)，當(dāng)下多數(shù)消費(fèi)者對(duì)這種文化歷史內(nèi)涵的了解較為表面，因此地域性文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究應(yīng)從追溯歷史、傳承文化、演繹內(nèi)涵三個(gè)方面進(jìn)行。

（1）追溯歷史

人民日?qǐng)?bào)中寫(xiě)道“廣大海外朋友迫切希望通過(guò)各種渠道了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容，不僅要知其然，而且要知其所以然?！币虼?，對(duì)地域性文化歷史的追溯是將地獄文化做大做強(qiáng)做明白的首要工作。挖掘歷史文化資源，追溯歷史，做大文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的必要條件。追溯歷史應(yīng)以科學(xué)研究的態(tài)度對(duì)待，將文化發(fā)展脈絡(luò)、不同時(shí)期的表現(xiàn)形式、重大性歷史事件、相關(guān)性人物等進(jìn)行梳理，形成可設(shè)計(jì)并能傳播推廣的資料，并要對(duì)其進(jìn)行不斷的補(bǔ)充豐富再研究，形成常態(tài)研究。

（2）傳承文化

傳承文化不同于重復(fù)、復(fù)制、復(fù)古，應(yīng)用辯證思維的方式去做到古為今用，推出符合當(dāng)前文化價(jià)值和文化消費(fèi)取向的產(chǎn)品形象，舍去不符合當(dāng)前消費(fèi)理念的因素轉(zhuǎn)化繼承思想，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，實(shí)現(xiàn)地域性文化和文化產(chǎn)品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（3）演繹內(nèi)涵

地域性文化產(chǎn)品有悠久的歷史起源，有發(fā)展的故事，要傳達(dá)并演繹其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。演繹文化內(nèi)涵是為了將當(dāng)?shù)匚幕葡蛲饨纾葡蛉珖?guó)并走向世界，使其能夠被更多的不同民族、文化、地域背景的消費(fèi)者了解和接受，其生命力才會(huì)更強(qiáng)，以文化體驗(yàn)為紐帶來(lái)鏈接內(nèi)外并溝通世界。

2.地域性文化產(chǎn)品的形象推廣

近些年各地方都在積極打造屬于自己的城市名片，推出地域自然環(huán)境、旅游資源、工業(yè)資源等來(lái)塑造文化形象，吸引更多的消費(fèi)者，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在文化形象塑造上重點(diǎn)從以下兩點(diǎn)著手：

（1）多形式再現(xiàn)

地域性文化產(chǎn)品的形象推廣首先要推出的是文化內(nèi)涵，文化內(nèi)涵載體可以是手工藝表演、工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品、文化家居、音樂(lè)、戲曲、習(xí)俗、書(shū)籍等。在進(jìn)行文化形象推廣時(shí)應(yīng)凝練精髓，多形式表現(xiàn)，對(duì)不同的目標(biāo)用戶特征要有不同的表現(xiàn)形式。

（2）新技術(shù)手段

當(dāng)前的新媒體技術(shù)、VR技術(shù)、以及互聯(lián)網(wǎng)＋等新科技手段深入消費(fèi)者的生活、工作、休閑、旅游等全領(lǐng)域，這些形式越來(lái)越深入人心，城市發(fā)展的趨勢(shì)也深刻收到了技術(shù)的引領(lǐng)。因此在進(jìn)行文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)和文化形象推廣中要積極引入科技力量，與城市發(fā)展的步伐項(xiàng)協(xié)調(diào)，使消費(fèi)者通過(guò)不同科技手段體驗(yàn)地域文化，體驗(yàn)與文化產(chǎn)品的交互，開(kāi)拓傳播途徑的新局面。

3.地域性文化產(chǎn)品的體驗(yàn)設(shè)計(jì)

體驗(yàn)設(shè)計(jì)是綜合人體感知系統(tǒng)進(jìn)行的，具有多重特征和多維度感受綜合體驗(yàn)的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中考慮多重感知形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（1）觸覺(jué)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

觸覺(jué)體驗(yàn)使消費(fèi)者最常見(jiàn)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)途徑，文化產(chǎn)品通過(guò)手、嘴、皮膚等途徑感受文化產(chǎn)品材質(zhì)、機(jī)理、溫度、工藝來(lái)體驗(yàn)地域文化帶來(lái)的感受。對(duì)于不同形式的文化產(chǎn)品可以考慮加入觸覺(jué)因素進(jìn)行體驗(yàn)設(shè)計(jì)。如手工藝品可對(duì)不同材質(zhì)及工藝進(jìn)行研究設(shè)計(jì)；對(duì)于非物化形態(tài)的文化產(chǎn)品也可以考慮將其文化特征進(jìn)行觸覺(jué)設(shè)計(jì)。

（2）視覺(jué)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

視覺(jué)體驗(yàn)是消費(fèi)者通過(guò)眼睛感受造型、色彩、動(dòng)作等美學(xué)體驗(yàn)的重要途徑。如將文化符號(hào)進(jìn)行現(xiàn)代美學(xué)加工、抽象等方法，結(jié)合當(dāng)前的審美趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)嫁到不同產(chǎn)品中。物化形式產(chǎn)品的欣賞和非物化形式的表演可以互相借鑒。視覺(jué)文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)是地域性文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最普遍應(yīng)用的，但難度也最大。目前市場(chǎng)中同類產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏自己特色，實(shí)用性差，推廣性欠缺主要是因?yàn)橐曈X(jué)設(shè)計(jì)上相似性造成的。因此將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視覺(jué)文化體驗(yàn)應(yīng)作為重要一環(huán)來(lái)研究開(kāi)發(fā)。

（3）聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

人體的感知系統(tǒng)復(fù)雜，觸覺(jué)、視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)是同時(shí)進(jìn)行，人體在強(qiáng)化某一感受形式時(shí)會(huì)加強(qiáng)對(duì)其的體驗(yàn)，從而指導(dǎo)設(shè)計(jì)的完善。聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的載體主要表現(xiàn)有音樂(lè)、戲曲、方言等，因此可以對(duì)聽(tīng)覺(jué)形式體驗(yàn)進(jìn)行精準(zhǔn)化設(shè)計(jì)、提高聽(tīng)覺(jué)文化體驗(yàn)質(zhì)量。同時(shí)，也可以將聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)嫁到其他產(chǎn)品中如：文化家居產(chǎn)品、紀(jì)念品等。

[1]人民日?qǐng)?bào)海外版[N].2016年03月01日.第10版.

[2]楊玲，李洋，陸冀寧.面向地域文化的系列化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2015，36（22）：100-103.

[3]趙承華.基于文化體驗(yàn)的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)研究[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，2011（3）：116-119.

[4]曹陽(yáng)，楊洋.基于工業(yè)設(shè)計(jì)的地域文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究[J].包裝工程，2015（22）：104-107.

河北省社會(huì)科學(xué)基金2016年度項(xiàng)目《河北地域性文化產(chǎn)品的創(chuàng)新與推廣策略研究》，項(xiàng)目編號(hào)：HB16YS018。

趙芳華（1980-），女，漢族，河北人，講師，碩士，研究領(lǐng)域：產(chǎn)品設(shè)計(jì)及理論，公共設(shè)施設(shè)計(jì)。