群眾舞蹈的編排研究

孫梓晶 （濟南市群眾藝術館 250000）

群眾舞蹈的編排研究

孫梓晶 （濟南市群眾藝術館 250000）

群眾舞蹈是群眾充分發(fā)揮主體性，以自我娛樂為目的的群眾性文化活動。人民群眾可以通過舞蹈的藝術創(chuàng)作和編排來展現(xiàn)自己的情感與生活。為此，本文將從群眾舞蹈概述入手，對群眾舞蹈內(nèi)容的編排以及群眾舞蹈編排的創(chuàng)新展開研究，以供參考。

群眾舞蹈；編排；創(chuàng)新

群眾舞蹈乃是群眾文化活動的主要形式之一。這種舞蹈的技術門檻相比于專業(yè)舞蹈而言要求較低，因而慣常成為廣大人民群眾喜好的舞蹈形式。盡管同專業(yè)的舞者相比，參與其中的群眾的舞姿不夠專業(yè)、動作也不如專業(yè)舞者優(yōu)美，然而這種活動形式使群眾的閑暇時光得到了滿足，讓其對生活的美好情感得以通過此種舞蹈形式抒發(fā)出來。

一、群眾舞蹈概述

從群眾舞蹈活動所包含的活動形式來看，其涵蓋了表演性群眾舞蹈與自娛群眾性舞蹈。回顧建國后的群眾舞蹈發(fā)展歷程能夠看出，早期的群眾舞蹈多以表演性群眾舞蹈形式存在，發(fā)展到后期，自娛性群眾舞蹈形式成為主流。這所以表現(xiàn)為這樣的情勢，原因即在于社會文明程度不斷提升，公眾的物質(zhì)水平不斷進步，進而使公眾對于精神生活表現(xiàn)出較大的關注，因而使得自娛性群眾舞蹈形式大行其道。從現(xiàn)階段國內(nèi)群眾舞蹈的發(fā)展態(tài)勢來看，具體表現(xiàn)為舞蹈形式的多樣化、場地的隨意化以及組織的自發(fā)化，可以說，自娛性群眾舞蹈活動的開展組織目的即在于使參與其中的公眾能夠得到身心地享受與放松，并在這一過程中結交朋友，擴大生活圈子。在一些小區(qū)的廣場上、在公園之中，甚至在自家的客廳中，都能夠成為群眾舞蹈的樂園。部分舞蹈愛好者還組織了形式各異的群眾社團，極大地豐富了群眾的業(yè)余文化生活。可以說，之所以近年來國內(nèi)群眾舞蹈活動實現(xiàn)了蓬勃發(fā)展，內(nèi)在的緣由便是此種舞蹈具備深厚的群眾基礎，因而受到廣大群眾的喜好和參與。

二、群眾舞蹈內(nèi)容的編排

從藝術與生活的角度來看，任何藝術形式均源自現(xiàn)實生活，而同時又有著適度的夸張和升華。源自真實生活情境的藝術形式能夠喚起公眾的強烈共鳴。有鑒于此，在進行群眾舞蹈內(nèi)容編排時，應當注意把握如下編排要點：

（一）舞蹈動作設計應當難易適中

以群眾喜聞樂見的廣場舞形式為例，考慮到廣場舞的參與者來自社會各行各業(yè)，在受教育程度、審美旨趣、身體素質(zhì)等方面存在著顯著的差異，因此在進行廣場舞舞蹈動作設計時，編排者應當盡可能地降低動作難度，設計一些難易度適中的舞蹈動作，如此，方才能夠使參與者更好地學習和接受，進而幫助其實現(xiàn)身心地放松與調(diào)適。

（二）要注意廣場舞的構思

“構思”是所有編舞工作的基礎。由于廣場舞蹈表演形式的特殊性，表演現(xiàn)場三面或四面都是觀眾，表演舞臺和觀眾是整體的。我們要表現(xiàn)的主題要是熱情歡快的。舞蹈構圖是舞蹈作品的重要組成部分，一個舞蹈編導舞蹈構圖的能力直接影響著舞蹈的水平。

（三）合理遴選群眾舞蹈題材

一場群眾舞蹈活動能否稱得上成功，關鍵在于舞蹈題材的遴選是否合理。有鑒于此，群眾舞蹈編排者必須做到如下幾點：第一，所遴選設計的舞蹈題材應當源自生活，如此能夠使參與其中的每一位舞蹈者通過對題材產(chǎn)生的親切感，進而能夠全身心地投入其中。如若題材完全脫離現(xiàn)實，憑空架構，則易導致群眾興趣索然，參與熱情不高。上世紀八十年代的《鬧元宵》、《擔鮮藕》等舞蹈，彼時在神州大地掀起了一股熱潮，觀眾好評不絕于耳。之所以這些舞蹈作品廣受追捧，原因即在于，這些舞蹈題材源自真實生活，參與和觀看這些舞蹈，舞蹈者與觀眾仿佛體驗到真實的人生經(jīng)歷，因此在群眾舞蹈的題材遴選方面，應當注重從現(xiàn)實生活中挖掘舞蹈素材，如此方才能夠貼近群眾。其次，因為舞蹈的欣賞者為廣大的群眾，他們的文化程度、個人經(jīng)歷、年齡、喜好各有不同，所以舞蹈的選材要通俗易懂，符合大眾口味，過于深奧和專業(yè)的內(nèi)容并不能抓住觀眾的內(nèi)心。再次，群眾性舞蹈的選材最好是具有地方特色。這一點在實踐中被廣為采用和證明。地方特色是發(fā)展群眾文化、發(fā)揚地方文化的一個行之有效的手段，是一塊取之不盡用之不竭的寶藏。地方特色的參與也會豐富群眾文化的多樣性，從而達到百花齊放的境地。

三、群眾舞蹈編排的創(chuàng)新

（一）力求實現(xiàn)編排形式的創(chuàng)新

群眾舞蹈編排人員在舞蹈題材的遴選以及舞蹈動作的設計過程中，應當盡可能進行大膽地創(chuàng)新。唯有如此，方才能夠使群眾舞蹈經(jīng)久不衰，并且受到群眾的廣泛贊譽。有鑒于此，群眾舞蹈編排人員應當注重自身專業(yè)知識的積淀，注重對現(xiàn)實生活素材的發(fā)掘，注重對先進群眾舞蹈編排經(jīng)驗的借鑒，注重對自身審美格調(diào)的提升。通過前述舉措，方才能夠確保群眾舞蹈可以長時期的推陳出新。

（二）注重時代精神的創(chuàng)新

群眾舞蹈的編排要體現(xiàn)時代精神，只有激昂的、奔放的社會主義文藝舞蹈，才能感染廣大群眾，才能在小康社會建設的進程中發(fā)揮作用.在促進群眾舞蹈藝術發(fā)展過程中，我們必須有計劃的傳授成品舞蹈，編創(chuàng)一些具有地方特色的作品節(jié)目.我們還要不斷借鑒專業(yè)舞蹈及優(yōu)秀作品，不斷提升舞蹈的藝術水平和審美價值.在群眾藝術鑒賞能力不斷提升的同時，我們還要定期對他們進行藝術培訓，進一步提高他們的審美情趣.

（三）彰顯優(yōu)秀的民族文化

舞蹈這一藝術表現(xiàn)形式帶有鮮明的地域性與民族性，不同地區(qū)與不同民族的舞蹈形式，代表著該地區(qū)和該族人民同自然抗爭的進取歷史，同時也彰顯著不同地區(qū)與不同民族人們對于美好生活的無上向往之情。因此，作為群眾舞蹈的編排人員而言，在進行題材的遴選以及動作的設計過程當中，應當注意將優(yōu)秀的地域文化與民族文化元素加入其中，使群眾舞蹈表演能夠彰顯中華民族的“精、氣、神”，讓每一個參與其中的舞蹈者和每一個駐足觀看的觀眾，都能夠受到民族精神的感召，進而在思想層面獲得歷練與提升，從而對中華民族偉大的發(fā)展歷史產(chǎn)生強烈的自豪感。

四、結語

隨著社會生活的發(fā)展和物質(zhì)條件的提高，來自于民間的群眾舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容不斷豐富，其表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段也逐步經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程。群眾舞蹈以它深刻的動態(tài)意蘊，特有的創(chuàng)造美的手段和方式，令人賞心悅目及牽動人們的心靈。它可以在表現(xiàn)生活的基礎上，進行藝術的再現(xiàn)。既能反映社會生活，也能塑造和刻畫不同人物形象、人物性格，它是人的一種本能，是人類對生命的展示。希望本文對于群眾舞蹈的編排的論述能為群眾文化工作者提供更多的參考與借鑒。

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