從中國(guó)文化看能源的未來
——基于高中生視域?yàn)槔?/h1>
2017-07-12 13:59:03唐涵之
科學(xué)中國(guó)人 2017年20期
唐涵之
山東省青島第五十八中學(xué)2015級(jí)高二三班
從中國(guó)文化看能源的未來
——基于高中生視域?yàn)槔?/p>
唐涵之
山東省青島第五十八中學(xué)2015級(jí)高二三班
伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的提升和各行業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)進(jìn)程的加快，能源的社會(huì)地位和重要性也在不斷提升，這使得人們對(duì)能源問題的關(guān)注度也在不斷提升。能源屬于物質(zhì)層面的重要基礎(chǔ)，文化屬于精神層面的一種意識(shí)，而二者結(jié)合后的能源文化，其本質(zhì)就屬于意識(shí)形態(tài)的一種。由此可以推斷出，文化的產(chǎn)生和發(fā)展會(huì)在一定程度上對(duì)能源產(chǎn)生影響。對(duì)此，本文從中國(guó)文化的角度入手，通過對(duì)文化和能源間關(guān)系的分析，從而就對(duì)能源未來發(fā)展情況進(jìn)行預(yù)測(cè)。
中國(guó)文化；能源；未來
前言
同西方國(guó)家不同，能源文化這一概念在我國(guó)的發(fā)展還不是十分成熟，并沒有一種系統(tǒng)性的概念來進(jìn)行準(zhǔn)確的表述，其產(chǎn)生和發(fā)展都是伴隨中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、城市化建設(shè)進(jìn)程加快等因素的作用下逐漸凸顯出來的。因此，有關(guān)中國(guó)文化會(huì)對(duì)能源未來發(fā)展產(chǎn)生的影響至今還未得出較為科學(xué)、合理的推論。
1.中國(guó)文化和能源的關(guān)系
克尼布萊爾曾經(jīng)說過這樣一句話：如果你對(duì)中國(guó)不了解，那么你對(duì)世界也不可能十分了解。中國(guó)擁有上下五千年文明史，包含了非常豐富和廣博的文化，這些文化都值得我們這些中國(guó)人去了解、研究、傳承和發(fā)揚(yáng)。在今天，我們無論是從西方文明的角度勘察中國(guó)，還是利用中國(guó)文化去解讀西方，文明和文化之間的關(guān)系都已經(jīng)是密不可分。與此同時(shí)，人類社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，都會(huì)在滿足人們?cè)跐M足自身物質(zhì)生活需求的同時(shí)，對(duì)能源展開深層次的追求。以中國(guó)為例，從上古時(shí)代一直到十九世紀(jì)末期，人們都在以不同的生產(chǎn)方式來延續(xù)農(nóng)耕文化包含的發(fā)展觀念，這使得人們對(duì)能源的需求也是以“土生土長(zhǎng)”為基礎(chǔ)，堅(jiān)持就地取材的這種“樸素”的原則。并且，薪火相傳、眾人拾柴火焰高、鉆木取火等中國(guó)的典故和成語，同能源之間也具有十分緊密的關(guān)系[1]。此外，在這一階段中，人們?cè)陂_發(fā)和利用能源是，遵循的都是“順其自然”的根本性原則，以“各取所需”作為能源的基本使用模式。
而在進(jìn)入到二十世紀(jì)之后，隨著工業(yè)文明的出現(xiàn)和發(fā)展，世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度也在不斷加快，這使得人們對(duì)能源的需求也開始由地面逐漸轉(zhuǎn)向地下。天然氣、石油、煤炭等不可再生資源開始被大量的從地下開采出來，中國(guó)能源文化也因受到此種能源使用趨勢(shì)的影響，而逐漸改變[2]。在之后短短的幾十年時(shí)間之內(nèi)，中國(guó)能源開始以國(guó)家電網(wǎng)這種大型的公用事業(yè)為龍頭，以中國(guó)電信、中國(guó)高鐵、中國(guó)燃?xì)?、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)為代表，不斷朝著更高的方向發(fā)展。但能源文化在深層次發(fā)展的過程中，也引發(fā)了能源短缺、能源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境污染能一系列的情況，導(dǎo)致氣候變暖、溫室效應(yīng)等問題逐漸凸顯出來，使得低碳經(jīng)濟(jì)、節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)等理念愈發(fā)受到現(xiàn)代人的廣泛關(guān)注和重視，解決能源問題，挖掘中國(guó)文化和能源間的密切關(guān)系，找出文化發(fā)展對(duì)能源的影響勢(shì)在必行[3]。
2.從文化預(yù)測(cè)能源未來
自進(jìn)入到二十一世紀(jì)以來，能源短缺和能源危機(jī)等問題嚴(yán)重遏制著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也使得人們充分意識(shí)到“知能源者知未來”，僅依靠天然氣、煤炭、石油等一次性化石能源來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可行的，還需要不斷的開發(fā)和利用一些新型的可再生能源，從而在確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展期間不會(huì)遭遇能源緊缺問題的同時(shí)，還不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來較大的污染和破壞。作為一種一次性能源，化石能源自從在工業(yè)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展時(shí)期被人們從深藏的地下開采出來以來，就確定了自己“紅顏薄命”的命運(yùn)。從中國(guó)文化中“天人合一”這一思想的角度來看，人與大自然需要和諧相處，而不是處于一種征服和被征服的關(guān)系網(wǎng)中[4]。由此也可以看出，我們?cè)陂_發(fā)和利用能源的過程中，應(yīng)當(dāng)要和諧處理好人與自然資源間關(guān)系，順應(yīng)人與自然和諧發(fā)展的規(guī)律，不可以背道而馳。雖然發(fā)展是硬道理，但是我們?cè)诎l(fā)展的過程中也應(yīng)該注意發(fā)展的全面可持續(xù)。因此，在能源發(fā)展中，我們可以融合“天人合一”的思想，以便能夠更加科學(xué)合理的處理文化發(fā)展同能源利用之間的關(guān)系?？傊?，能源作為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)在發(fā)展過程中必不可少的一種物質(zhì)力量，其對(duì)于推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)和城市化發(fā)展進(jìn)程的加快等都能夠起到極大的作用。在經(jīng)濟(jì)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)愈發(fā)激烈的今天，能源更是擁有“舉足輕重”的地位。而文化作為一種能夠幫助國(guó)家、地區(qū)、城市發(fā)展和轉(zhuǎn)型的精神力量，它的存在，會(huì)對(duì)國(guó)家地位、地區(qū)形象、城市特色文化定位等產(chǎn)生極大的影響[5]。我國(guó)作為一個(gè)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的國(guó)家，如何有效的利用能源文化來推動(dòng)自身的良好發(fā)展，處理好中國(guó)文化和能源之間的良好關(guān)系，使我國(guó)能源文化更具中國(guó)韻味，便成為了當(dāng)前社會(huì)各界人士和相關(guān)領(lǐng)域中的專家學(xué)者們需要認(rèn)真探索、分析和研究的一項(xiàng)重要問題，值得受到所有中國(guó)人民的思索和重視。
結(jié)束語
總而言之，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我國(guó)也看到了其發(fā)展過程中必然會(huì)經(jīng)歷的一些曲折，而這些曲折的出現(xiàn)，雖然會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和速度產(chǎn)生帶去一定的不利影響，但卻更容易讓我們冷靜的面對(duì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展所造成的問題，更好的應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的所有變化，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量。通過上文的分析可以發(fā)現(xiàn)，能源作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，其效用的發(fā)揮，同文化之間具有十分緊密的關(guān)系。因此，我們?cè)诶媚茉窗l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，應(yīng)該要按照不同時(shí)期中國(guó)文化的變化和能源文化的具體內(nèi)涵，更新和轉(zhuǎn)變能源開發(fā)、利用方式，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，為能源創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的未來。
[1]欒建章.從中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角看當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)與黨的對(duì)外工作[J].秘書工作，2016，(07):75-77.
[2]王立洲.民主建構(gòu)的文化自覺—中國(guó)特色社會(huì)主義民主文化的形成、發(fā)展及其基本經(jīng)驗(yàn)[D].陜西師范大學(xué)，2014.
[3]張惠青.可持續(xù)能源景觀審美創(chuàng)作范式研究[D].天津大學(xué)，2014.
[4]翟媛.從現(xiàn)代化理論和傳統(tǒng)文化的視角看能源文化的發(fā)展[J].滄桑，2013，(02):81-84.
[5]燕連福.中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)話范式——從身體的視角看[J].青海社會(huì)科學(xué)，2007，(05):149-152.
猜你喜歡
“林下經(jīng)濟(jì)”助農(nóng)增收今日農(nóng)業(yè)(2022年14期)2022-09-15 01:44:56 以文化人 自然生成湖北教育·綜合資訊(2022年4期)2022-05-06 22:54:06 年味里的“虎文化”金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50 增加就業(yè)， 這些“經(jīng)濟(jì)”要關(guān)注民生周刊(2020年13期)2020-07-04 02:49:22 第六章意外的收獲小學(xué)科學(xué)(2020年5期)2020-05-25 02:58:24 用完就沒有的能源
————不可再生能源家教世界(2019年4期)2019-02-26 13:44:20 誰遠(yuǎn)誰近？小天使·一年級(jí)語數(shù)英綜合(2018年9期)2018-10-16 06:30:16 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)大有可為華人時(shí)刊(2018年23期)2018-03-21 06:26:00 福能源 緩慢直銷路知識(shí)經(jīng)濟(jì)·中國(guó)直銷(2017年3期)2017-04-16 03:08:00 取之不盡的能源科普童話·百科探秘(2014年3期)2014-03-05 09:09:33
唐涵之
山東省青島第五十八中學(xué)2015級(jí)高二三班
從中國(guó)文化看能源的未來
——基于高中生視域?yàn)槔?/p>
唐涵之
山東省青島第五十八中學(xué)2015級(jí)高二三班
伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的提升和各行業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)進(jìn)程的加快，能源的社會(huì)地位和重要性也在不斷提升，這使得人們對(duì)能源問題的關(guān)注度也在不斷提升。能源屬于物質(zhì)層面的重要基礎(chǔ)，文化屬于精神層面的一種意識(shí)，而二者結(jié)合后的能源文化，其本質(zhì)就屬于意識(shí)形態(tài)的一種。由此可以推斷出，文化的產(chǎn)生和發(fā)展會(huì)在一定程度上對(duì)能源產(chǎn)生影響。對(duì)此，本文從中國(guó)文化的角度入手，通過對(duì)文化和能源間關(guān)系的分析，從而就對(duì)能源未來發(fā)展情況進(jìn)行預(yù)測(cè)。
中國(guó)文化；能源；未來
前言
同西方國(guó)家不同，能源文化這一概念在我國(guó)的發(fā)展還不是十分成熟，并沒有一種系統(tǒng)性的概念來進(jìn)行準(zhǔn)確的表述，其產(chǎn)生和發(fā)展都是伴隨中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、城市化建設(shè)進(jìn)程加快等因素的作用下逐漸凸顯出來的。因此，有關(guān)中國(guó)文化會(huì)對(duì)能源未來發(fā)展產(chǎn)生的影響至今還未得出較為科學(xué)、合理的推論。
1.中國(guó)文化和能源的關(guān)系
克尼布萊爾曾經(jīng)說過這樣一句話：如果你對(duì)中國(guó)不了解，那么你對(duì)世界也不可能十分了解。中國(guó)擁有上下五千年文明史，包含了非常豐富和廣博的文化，這些文化都值得我們這些中國(guó)人去了解、研究、傳承和發(fā)揚(yáng)。在今天，我們無論是從西方文明的角度勘察中國(guó)，還是利用中國(guó)文化去解讀西方，文明和文化之間的關(guān)系都已經(jīng)是密不可分。與此同時(shí)，人類社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，都會(huì)在滿足人們?cè)跐M足自身物質(zhì)生活需求的同時(shí)，對(duì)能源展開深層次的追求。以中國(guó)為例，從上古時(shí)代一直到十九世紀(jì)末期，人們都在以不同的生產(chǎn)方式來延續(xù)農(nóng)耕文化包含的發(fā)展觀念，這使得人們對(duì)能源的需求也是以“土生土長(zhǎng)”為基礎(chǔ)，堅(jiān)持就地取材的這種“樸素”的原則。并且，薪火相傳、眾人拾柴火焰高、鉆木取火等中國(guó)的典故和成語，同能源之間也具有十分緊密的關(guān)系[1]。此外，在這一階段中，人們?cè)陂_發(fā)和利用能源是，遵循的都是“順其自然”的根本性原則，以“各取所需”作為能源的基本使用模式。
而在進(jìn)入到二十世紀(jì)之后，隨著工業(yè)文明的出現(xiàn)和發(fā)展，世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度也在不斷加快，這使得人們對(duì)能源的需求也開始由地面逐漸轉(zhuǎn)向地下。天然氣、石油、煤炭等不可再生資源開始被大量的從地下開采出來，中國(guó)能源文化也因受到此種能源使用趨勢(shì)的影響，而逐漸改變[2]。在之后短短的幾十年時(shí)間之內(nèi)，中國(guó)能源開始以國(guó)家電網(wǎng)這種大型的公用事業(yè)為龍頭，以中國(guó)電信、中國(guó)高鐵、中國(guó)燃?xì)?、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)為代表，不斷朝著更高的方向發(fā)展。但能源文化在深層次發(fā)展的過程中，也引發(fā)了能源短缺、能源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境污染能一系列的情況，導(dǎo)致氣候變暖、溫室效應(yīng)等問題逐漸凸顯出來，使得低碳經(jīng)濟(jì)、節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)等理念愈發(fā)受到現(xiàn)代人的廣泛關(guān)注和重視，解決能源問題，挖掘中國(guó)文化和能源間的密切關(guān)系，找出文化發(fā)展對(duì)能源的影響勢(shì)在必行[3]。
2.從文化預(yù)測(cè)能源未來
自進(jìn)入到二十一世紀(jì)以來，能源短缺和能源危機(jī)等問題嚴(yán)重遏制著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也使得人們充分意識(shí)到“知能源者知未來”，僅依靠天然氣、煤炭、石油等一次性化石能源來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可行的，還需要不斷的開發(fā)和利用一些新型的可再生能源，從而在確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展期間不會(huì)遭遇能源緊缺問題的同時(shí)，還不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來較大的污染和破壞。作為一種一次性能源，化石能源自從在工業(yè)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展時(shí)期被人們從深藏的地下開采出來以來，就確定了自己“紅顏薄命”的命運(yùn)。從中國(guó)文化中“天人合一”這一思想的角度來看，人與大自然需要和諧相處，而不是處于一種征服和被征服的關(guān)系網(wǎng)中[4]。由此也可以看出，我們?cè)陂_發(fā)和利用能源的過程中，應(yīng)當(dāng)要和諧處理好人與自然資源間關(guān)系，順應(yīng)人與自然和諧發(fā)展的規(guī)律，不可以背道而馳。雖然發(fā)展是硬道理，但是我們?cè)诎l(fā)展的過程中也應(yīng)該注意發(fā)展的全面可持續(xù)。因此，在能源發(fā)展中，我們可以融合“天人合一”的思想，以便能夠更加科學(xué)合理的處理文化發(fā)展同能源利用之間的關(guān)系?？傊?，能源作為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)在發(fā)展過程中必不可少的一種物質(zhì)力量，其對(duì)于推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)和城市化發(fā)展進(jìn)程的加快等都能夠起到極大的作用。在經(jīng)濟(jì)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)愈發(fā)激烈的今天，能源更是擁有“舉足輕重”的地位。而文化作為一種能夠幫助國(guó)家、地區(qū)、城市發(fā)展和轉(zhuǎn)型的精神力量，它的存在，會(huì)對(duì)國(guó)家地位、地區(qū)形象、城市特色文化定位等產(chǎn)生極大的影響[5]。我國(guó)作為一個(gè)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的國(guó)家，如何有效的利用能源文化來推動(dòng)自身的良好發(fā)展，處理好中國(guó)文化和能源之間的良好關(guān)系，使我國(guó)能源文化更具中國(guó)韻味，便成為了當(dāng)前社會(huì)各界人士和相關(guān)領(lǐng)域中的專家學(xué)者們需要認(rèn)真探索、分析和研究的一項(xiàng)重要問題，值得受到所有中國(guó)人民的思索和重視。
結(jié)束語
總而言之，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我國(guó)也看到了其發(fā)展過程中必然會(huì)經(jīng)歷的一些曲折，而這些曲折的出現(xiàn)，雖然會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和速度產(chǎn)生帶去一定的不利影響，但卻更容易讓我們冷靜的面對(duì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展所造成的問題，更好的應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的所有變化，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量。通過上文的分析可以發(fā)現(xiàn)，能源作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，其效用的發(fā)揮，同文化之間具有十分緊密的關(guān)系。因此，我們?cè)诶媚茉窗l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，應(yīng)該要按照不同時(shí)期中國(guó)文化的變化和能源文化的具體內(nèi)涵，更新和轉(zhuǎn)變能源開發(fā)、利用方式，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，為能源創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的未來。
[1]欒建章.從中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角看當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)與黨的對(duì)外工作[J].秘書工作，2016，(07):75-77.
[2]王立洲.民主建構(gòu)的文化自覺—中國(guó)特色社會(huì)主義民主文化的形成、發(fā)展及其基本經(jīng)驗(yàn)[D].陜西師范大學(xué)，2014.
[3]張惠青.可持續(xù)能源景觀審美創(chuàng)作范式研究[D].天津大學(xué)，2014.
[4]翟媛.從現(xiàn)代化理論和傳統(tǒng)文化的視角看能源文化的發(fā)展[J].滄桑，2013，(02):81-84.
[5]燕連福.中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)話范式——從身體的視角看[J].青海社會(huì)科學(xué)，2007，(05):149-152.
猜你喜歡
今日農(nóng)業(yè)(2022年14期)2022-09-15 01:44:56
湖北教育·綜合資訊(2022年4期)2022-05-06 22:54:06
金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
民生周刊(2020年13期)2020-07-04 02:49:22
小學(xué)科學(xué)(2020年5期)2020-05-25 02:58:24
————不可再生能源
家教世界(2019年4期)2019-02-26 13:44:20
小天使·一年級(jí)語數(shù)英綜合(2018年9期)2018-10-16 06:30:16
華人時(shí)刊(2018年23期)2018-03-21 06:26:00
知識(shí)經(jīng)濟(jì)·中國(guó)直銷(2017年3期)2017-04-16 03:08:00
科普童話·百科探秘(2014年3期)2014-03-05 09:09:33
