從文學(xué)史修訂看趙樹理的新評價
——以《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》2016修訂版為例

北京 溫儒敏

從文學(xué)史修訂看趙樹理的新評價

——以《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》2016修訂版為例

北京 溫儒敏

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》是新時期以來影響最大的教材之一，2016年進(jìn)行了第二次修訂。這次修訂補(bǔ)充了許多新內(nèi)容，調(diào)整了一些評價與寫法。本文以第22章有關(guān)趙樹理的修改為例，以斑見豹，希望能繼續(xù)得到廣大讀者的批評指導(dǎo)。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》 趙樹理 修訂

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（錢理群、溫儒敏和吳福輝著，北京大學(xué)出版社）是新時期以來影響最大的教材之一，迄今已印刷五十多次，印數(shù)超過一百二十萬。該書1998年有過一次修訂，去年（2016年）又出新的修訂本，應(yīng)當(dāng)是“第二次修訂本”。這次修訂補(bǔ)充了許多新內(nèi)容，調(diào)整了一些評價與寫法。這里以第22章有關(guān)趙樹理的修改為例，以斑見豹，看看這次修訂做了哪些改動，也為那些對版本研究有興趣的朋友留一份資料。對照一下兩個版本，琢磨一下為何這樣改動，改得好不好，也可以開展討論，是有意思的事。我也想聽聽讀者的意見。

注意，本文將1998和2016兩個版本進(jìn)行比照，展示主要的修改部分。書中內(nèi)容一律用楷體，其中加灰底部分是新添加的，刪去的內(nèi)容則用橫劃線標(biāo)示。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》1998年版就把趙樹理作為專章論述的對象，全書有九位作家是設(shè)有專章的，即魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，加上沈從文、艾青和趙樹理，可見趙樹理的文學(xué)史位置還是比較高的。那么2016年新版有哪些改動？先看本章的開頭一段，是對趙樹理的基本評價，讀者諸君注意新的補(bǔ)充：

在現(xiàn)代文學(xué)諸多杰出的作家中，趙樹理（1906—1970）是非常特殊的一位。他是抗日民主根據(jù)地和解放區(qū)土生土長的作家，有地道的農(nóng)民氣質(zhì)，能自然自在地寫出真正為農(nóng)民所歡迎的通俗鄉(xiāng)土小說，他成功地開創(chuàng)了大眾化的創(chuàng)作風(fēng)尚，代表了四十年代解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的最高成就，從當(dāng)時意識形態(tài)需要出發(fā)曾樹立并倡導(dǎo)過“趙樹理方向”，后來這個“標(biāo)桿”又因時代變遷而被幾經(jīng)論說和臧否。但無論從新文學(xué)發(fā)生以來就始終在探索的大眾化課題來看，還是從解放區(qū)文學(xué)與當(dāng)代的歷史關(guān)聯(lián)來看，趙樹理的出現(xiàn)都是重要的文學(xué)史現(xiàn)象。

新版為什么要添加這樣一句關(guān)于“方向”的話呢？這是一種文學(xué)史事實， “趙樹理方向”的提出及其變化、爭議，背后都有時代的原因，學(xué)界對此亦有不同的看法。因是開頭的論點，不能用更多文字展開，就特別為此加上一句引申性的注解：

上世紀(jì)八十年代評論界反思“趙樹理方向”，對其藝術(shù)和文化上的保守性進(jìn)行批評，到九十年代，又有許多學(xué)者發(fā)掘和肯定趙樹理“民間立場”和“民間文學(xué)”的特別價值。參見溫儒敏、趙祖謨主編《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》第十講，北京大學(xué)出版社2014年版。

接下來第一節(jié)，是“趙樹理出現(xiàn)的文學(xué)史意義”。1998年版引用周揚(yáng)的話，指趙樹理在20世紀(jì)40年代文壇是一個“新人”，“一位具有新穎獨創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家”，并說明趙樹理創(chuàng)作現(xiàn)象的出現(xiàn)是以解放區(qū)特定的歷史環(huán)境為前提的。新版基本保留這些內(nèi)容，沒有多大改動。但添加了如下一段傳記材料，更加突出趙樹理作為農(nóng)民作家和一般新文學(xué)作家的區(qū)別，而且特別提到“評書體小說”，給趙樹理創(chuàng)作一個文體的定位：

趙樹理是個農(nóng)村才子，身上混合著農(nóng)民和文人的氣質(zhì)。他少年時代參加過鄉(xiāng)下的“八音會”，耳濡目染，感受和學(xué)習(xí)民間戲曲中唱詞念白的韻味和農(nóng)民樸素、明快的語言特色。后來長期在農(nóng)村從事宣傳工作，編過戲曲劇本，寫過章回小說、快板、評書、相聲等，這些文藝實踐，都為他創(chuàng)作評書體小說做好了充分的準(zhǔn)備。

接下來，有一大段是從新文學(xué)發(fā)展的歷史鏈條中考察趙樹理創(chuàng)作的特殊性，重點討論“問題小說”，以及趙樹理作為生活創(chuàng)造者與生活描寫者的統(tǒng)一。新版保留這些論述，又加上這么一段：

趙樹理的農(nóng)民氣質(zhì)使他總是習(xí)慣以實在的眼光看問題，常能發(fā)現(xiàn)自己隸身其中的社會變革之偏差與弊端（尤其是農(nóng)村改造方面），這時，他往往都很“認(rèn)死理”，要去糾正偏誤。五十年代他日漸與新體制及新的文學(xué)規(guī)范疏離，也是這個原因。由此反觀他的“問題小說觀”，就不只是配合“工作進(jìn)展”的需要，更是要以農(nóng)民代言人角度去提出問題和解決問題。

顯然，這種觀點和既往學(xué)界對趙樹理的創(chuàng)作如何“配合”政策宣傳（說好說壞都基于此）的認(rèn)識，是有所不同了。新版這樣補(bǔ)充，是為了加深對趙樹理的創(chuàng)作動機(jī)及“問題小說”得失的理解，強(qiáng)調(diào)作為“農(nóng)民代言人”的角度與價值。

第二節(jié)是“塑造歷史變革中的農(nóng)民形象”。1998年版主要討論了趙樹理《小二黑結(jié)婚》等作品所描寫的農(nóng)民形象，并從“五四”以來眾多農(nóng)民和農(nóng)村題材小說的“總主題”變化出發(fā)，來觀察趙樹理的“新”——描寫解放區(qū)新的天地新的人群，都以晉東南農(nóng)村為背景，其濃厚的地域民俗色彩和山西味道是構(gòu)成其現(xiàn)實主義藝術(shù)的重要方面。這些內(nèi)容在新版中大部分都被保留，但對舊版關(guān)于“民俗”一段做了較多修改。改動如下：

趙樹理很少寫自然景物，卻用很多筆墨寫民俗，寫那種系乎水土地氣的民風(fēng)民性，他是把民俗在他的小說中主要作為一種“社會景物”、一種社會精神附著物。對他的小說而言，寫民俗描寫主要是為了給他的小說提供了一種文化的政治的環(huán)境，有助于表現(xiàn)人物在社會變革中的精神變遷，同時也為了加強(qiáng)化了小說的故事性。趙樹理小說很“土”，也因為多寫民風(fēng)習(xí)俗，讀他的小說，似乎就能聞到晉東南地區(qū)那種特別的鄉(xiāng)土味道。

注意，這樣改，是為了突出趙樹理小說的民俗學(xué)價值，以及“土”的美學(xué)價值。所謂“鄉(xiāng)土味道”，許多當(dāng)代讀者是久違了的，那么就更加顯出珍貴。

第三節(jié)是“評書體現(xiàn)代小說形式”，增刪改動很多，幾乎增加了一倍的篇幅。

1998年的原版在論說趙樹理小說的審美目標(biāo)時，指明是讓農(nóng)民喜聞樂見，但也指出趙樹理對“五四”新文學(xué)以及外國文學(xué)的反感是比較狹隘的，這妨礙了他的創(chuàng)作朝更博大精深的路向發(fā)展。新版這方面沒有增加論述，而是增加了關(guān)于趙樹理“非常農(nóng)民化的審美觀念比較照顧農(nóng)民讀者的接受習(xí)慣”這一論點，說明這正好適合解放區(qū)時期及其后的民族化大眾化創(chuàng)作的趨向，所以趙樹理的創(chuàng)作在很長一段時期內(nèi)被推崇到主流文學(xué)的顯著位置。

這一節(jié)的重點是討論趙樹理的小說形式，如何揚(yáng)棄傳統(tǒng)小說章回體的程式化框架，而講究情節(jié)連貫與完整。這些內(nèi)容在新版中有所保留，但改動頗多，刪去如下連接的兩段：

其次，在描寫與敘事的關(guān)系上，吸取傳統(tǒng)評書式小說的手法，把描寫情景融化在敘述故事中，把人物放在情節(jié)發(fā)展矛盾沖突中，通過自身的行動和言語來展現(xiàn)其性格，少有靜止的景物與心理描寫。在描寫的“粗細(xì)”上，趙樹理又摒棄了評書在小趣味上大加渲染的傳統(tǒng)手法，適應(yīng)今天讀者的要求，力求使故事進(jìn)展得快一點，主要的內(nèi)容厚一點。趙樹理十分注意使創(chuàng)作能夠適應(yīng)自己的直接的讀者層——農(nóng)民群眾的欣賞水平、習(xí)慣、審美要求。趙樹理注意小說故事性與講述性，使小說不光能看，也能朗讀。這種口頭性文體對于小說敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)力。

趙樹理小說敘事風(fēng)格明快、簡約，富于幽默感，很大程度上得力于他對小說語言藝術(shù)探索的成功。他不但在人物對話上，而且在一般敘述的描寫上，都是口語化的，他的語言具有明白如話的特色，而且吸收了傳統(tǒng)說書藝術(shù)的長處，能瑯瑯上口，具有可朗讀性。但趙樹理不同于那些僅僅模仿照搬傳統(tǒng)形式的作家，在他的作品中，很少用方言、土語、歇后語；他絕不為了炫耀自己語言的知識，或者為了裝飾自己的作品來濫用它們，他經(jīng)過精心的選擇、提煉，力圖用最普通、平常的話語來準(zhǔn)確又傳神地表現(xiàn)最豐富、復(fù)雜的內(nèi)容。日常生活中的“大白話”，到了趙樹理的筆下，就有了生命力，發(fā)出光輝。也常是新詞舊用，俗語妙用，在語義的轉(zhuǎn)換生成中產(chǎn)生一種解頤幽默的效果。在語言的藝術(shù)性和通俗性的結(jié)合上，趙樹理的語言達(dá)到了很高的境界。趙樹理小說的風(fēng)格適合農(nóng)民大眾，卻又是非常個人化的。趙樹理那種樂天、深厚而又幽默的情性，很自然地融會在他的泥土味的小說敘事格調(diào)之中。趙樹理的小說即使不署其名，讀者也很容易把他和其他作家區(qū)分開來。

為何要刪去以上兩段？第一段內(nèi)容不夠集中，對“評書體小說”的特點及其來路說得不清楚。第二段關(guān)于小說語言也“聚焦”不夠，必須重寫。于是刪去上述兩段，就增加了如下一段，集中探究趙樹理小說和戲劇的關(guān)系，這也是近年來學(xué)界比較關(guān)注的：

趙樹理小說不是以人物與氛圍描寫為重心，而是以情節(jié)為重心，其人物和情景描寫大都在故事情節(jié)的展開中進(jìn)行，通過人物自身的行動和言語來展現(xiàn)其性格，少有靜止的景物與心理描寫。這顯然是吸收了傳統(tǒng)評書的手法。此外，喜歡用諸如小掌故、外號、嗜好、習(xí)慣動作或口頭禪之類的印記式特征，去“定位”人物的思想性格，也和戲曲“臉譜”的功用相類似。評書或戲曲都重故事情節(jié)，講究懲惡揚(yáng)善，往往以“大團(tuán)圓”結(jié)局。這些結(jié)構(gòu)、模式的運(yùn)用也都可以在趙樹理小說中見到。自然，這樣一些傳統(tǒng)手法運(yùn)用容易被詬病，認(rèn)為比較淺露，只適合表現(xiàn)“扁平”的人物形象，難于深入到現(xiàn)代人細(xì)膩復(fù)雜的內(nèi)心世界。其實審美標(biāo)準(zhǔn)也難定于一尊，傳統(tǒng)或民間的藝術(shù)手法往往都傾向于明快的審美效果，不宜拿現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去苛求。況且趙樹理借鑒這些傳統(tǒng)手法，是首先考慮讓農(nóng)民讀者易懂和喜聞樂見的。

其中關(guān)于對戲曲藝術(shù)的吸收，這些結(jié)構(gòu)、模式運(yùn)用所帶來的藝術(shù)效果，既有肯定，亦指出“淺露”等弊病，注意到問題的復(fù)雜性，強(qiáng)調(diào)不宜拿現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去苛求。這種分析努力避免高高在上的褒貶，而盡可能放開胸襟去接納和理解這種在新文學(xué)史上有點另類的藝術(shù)。所以才有如下兩段很細(xì)膩的修改與論說。注意其中那些增刪的內(nèi)容：

趙樹理對評書、戲曲的藝術(shù)形式也并非照搬，他“轉(zhuǎn)化”到小說中，形成屬于自己的獨特的現(xiàn)代小說。他在“轉(zhuǎn)化”評書和戲曲的藝術(shù)手段時，是有所選擇和揚(yáng)棄的。比如，借鑒評書藝術(shù)時，摒棄了小趣味上大加渲染的套路；學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲時，注意防止情節(jié)進(jìn)展過慢，力求使故事進(jìn)展得快一點，內(nèi)容豐厚一點，等等。這些推陳出新，還是為了照顧現(xiàn)代閱讀的需要。

趙樹理的小說除了趣味性，最大特點還是“講述性”，不光能看，也能朗讀，和說書人一般有聲有色地“講述”。他將評書、戲曲中的那些口頭性文體的因素，滲透到敘事結(jié)構(gòu)之中，豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)力。

注意，新增加的這兩段，不是平行列數(shù)趙樹理小說藝術(shù)有哪些特點，而是抓住最鮮明的趣味性、講述性這幾點，說明其對評書，特別是戲劇藝術(shù)手段的“轉(zhuǎn)化”。

緊接著就是論述趙樹理的文學(xué)語言，這是更加突出的成就。舊版亦有所論述，但分量不夠。這次修訂就不吝筆墨，加上這么一大段內(nèi)容：

在現(xiàn)代作家中，趙樹理是稱得上語言大師的。他的評書體小說敘事風(fēng)格明快、簡約，富于幽默感，很大程度上得力于他對小說語言藝術(shù)探索的成功。且看《孟祥英翻身》中這一段寫當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，用的就是類似傳統(tǒng)評書那種語言和口氣：

這地區(qū)是個山野地方，從前人們說“山高皇帝遠(yuǎn)”，現(xiàn)在也可以說是“山高政府遠(yuǎn)”吧，離區(qū)公所還有四五十里。為這個原因，這里的風(fēng)俗還和前清光緒年間差不多；婆媳們的老規(guī)矩是當(dāng)媳婦時候挨打受罵，一當(dāng)了婆婆就得會打罵媳婦，不然的話，就不像個婆婆派頭；男人對付女人的老規(guī)矩是：娶到的媳婦買到的馬，由人騎來由人打。誰沒有打過老婆就證明誰怕老婆。

這種帶泥土氣息的用詞和娓娓動聽的語調(diào)，讀出來連不識字的老嫗也是能懂的。趙樹理要的就是這種通俗、明快、親切的效果。

1998年版有一大段專門論述趙樹理的語言藝術(shù)成就，新版吸收了其中部分內(nèi)容，但幾乎等于重寫。這里不妨看看修改的情況：

趙樹理小說敘事風(fēng)格明快、簡約，富于幽默感，很大程度上得力于他對小說語言藝術(shù)探索的成功。他的語言功力不在修飾，而在口語化的藝術(shù)，在那種語言背后的思維方式——他的語言浸透了農(nóng)民式的思維。他趙樹理小說不但在人物對話上，故事敘述描寫上，而且在一般敘述的描寫人物對話上，幾乎都是口語化的，用農(nóng)民的口吻來說話，做到他的語言具有明白如話的特色，而且吸收了傳統(tǒng)說書藝術(shù)的長處，能瑯瑯上口，具有可朗讀性那種親切的味道，能操縱讀者的感情。但趙樹理不同于那些僅僅模仿照搬傳統(tǒng)形式的作家，在他的作品中，很少用方言、土語、歇后語；他絕不為了炫耀自己語言的知識，或者為了裝飾自己的作品來濫用它們，他經(jīng)過精心的選擇、提煉刻意回避新文學(xué)作品常見的“文藝腔”，力圖回到農(nóng)民的生活形態(tài)中，用農(nóng)民的思維方式去“駕馭”語言，用最普通、平常的話語來準(zhǔn)確又傳神地表現(xiàn)最豐富、復(fù)雜的農(nóng)村生活內(nèi)容。農(nóng)村日常生活中的“大白話”，到了趙樹理的筆下，就有了生命，發(fā)出光輝有了味道。也他常是新詞舊用，莊詞諧用，俗語妙用，在語義的轉(zhuǎn)換生成中產(chǎn)生一種解頤幽默生動、滑稽而風(fēng)趣的效果。在現(xiàn)代文學(xué)語言一定程度上被“歐化”，可以表達(dá)更復(fù)雜的現(xiàn)代思想情感的同時，語言的想象力和表現(xiàn)力也出現(xiàn)“沙化”的危機(jī)，而趙樹理重新呈現(xiàn)了文學(xué)語言中那種鄉(xiāng)土味的質(zhì)樸、明快，從一個方面煥發(fā)了新文學(xué)語言的活力，這本身就是一大貢獻(xiàn)。之后，在語言的藝術(shù)性和通俗性的結(jié)合上，趙樹理的語言達(dá)到了很高的境界。

趙樹理小說不見得所有讀者都喜歡和欣賞，但不可否認(rèn)他那種樸實、明快而又風(fēng)趣的風(fēng)格，適合農(nóng)民大眾，卻又是非常個人化的，是“趙樹理式的格調(diào)”。趙樹理那種本人樂天、深淳厚而又幽默的情性，很自然地融會在他的泥土味的小說敘事格調(diào)之中。趙樹理的小說即使不署其名，讀者也很容易把他和其他作家區(qū)分開來。風(fēng)格的獨特性，也是趙樹理小說藝術(shù)成功的一個標(biāo)志。

這一段關(guān)于趙樹理語言藝術(shù)的考察，是放在文學(xué)史的鏈條中進(jìn)行的，所以不那么就事論事，而是有所引申。其中關(guān)于避免“文藝腔”，用農(nóng)民的思維方式去駕馭語言，克服語言的“沙化”，等等，都力圖呈現(xiàn)對趙樹理語言研究的新角度。其實這些都是可以進(jìn)一步展開探討的題目。

本章的結(jié)束，新版采用的是1998年版的一小段文字，有些字句修改：

趙樹理是有意將小說作為通俗故事來寫的，他對小說敘事結(jié)構(gòu)和語言的探索，獲得了突出全新的成就，實現(xiàn)了藝術(shù)性與大眾性的比較完美的結(jié)合。這正是趙樹理創(chuàng)作的主要特色和貢獻(xiàn)重要藝術(shù)成就，并由此決定了趙樹理這位“農(nóng)民作家”在中國現(xiàn)代文學(xué)史上不可替代的特殊地位。

修改突出趙樹理的“藝術(shù)成就”和“不可替代”，更凸顯藝術(shù)質(zhì)素，其實是把評價提升了。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》2016年的第二次修訂版比前有很多改動，趙樹理一章的修改只是其中一例。該書這次修訂更加注重“文學(xué)史現(xiàn)象”的評述，強(qiáng)化歷史感，作品分析更加細(xì)致，史料運(yùn)用也進(jìn)一步核實，有些章節(jié)幾乎重寫（比如有關(guān)市民通俗小說的三章）?？上в捎诔霭嫔绲脑?，新版封面未能標(biāo)示“第二次修訂”，給讀者造成麻煩。我們希望能繼續(xù)得到廣大讀者的批評指導(dǎo)。

作 者：

溫儒敏，曾任北京大學(xué)中文系主任，教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)語文教育研究所所長。

編 輯：

張玲玲 sdzll0803@163.com