中國特色社會主義理論自信的三大支撐

陳江生

【摘要】對中國特色社會主義理論的自信，來源于我們堅信它是科學的，能夠成功地指導我們的實踐;來源于我們堅信它來自于人民、為了人民，能夠得到最廣大人民群眾的支持和擁護;來源于我們堅信它具有海納百川、與時俱進的開放性。

【關(guān)鍵詞】理論自信 科學性 人民性 開放性 【中圖分類號】D616 【文獻標識碼】A

中國共產(chǎn)黨成立快一百年了。在這近一百年里，中國共產(chǎn)黨懷揣著實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，以無比堅定的意志沿著自己選擇的方向前進，不懼血與火的考驗，帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，建立新中國;不畏探索的艱苦曲折，從不知道怎么搞建設(shè)，到帶領(lǐng)人民把國家建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟體，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。能夠如此地堅信、堅守，無疑是因為對自己的指導思想即馬克思主義的正確性有著堅定的信心，對自己在實踐中不斷推進的馬克思主義中國化的正確性有著堅定的信心，對自己在社會主義建設(shè)實踐中形成的中國特色社會主義理論體系的正確性有著堅定的信心。這樣的信心既來自成功實踐的不斷印證，更來自理論本身的科學性、人民性和開放性。

中國特色社會主義理論的科學性

理論體系的形成和發(fā)展目標明確、脈絡(luò)清晰，時時處處表現(xiàn)著科學的嚴密、嚴謹

我們的理論自信，首先來源于我們堅信中國特色社會主義理論是科學的，能夠成功地指導我們的實踐。之所以這樣認為，是因為中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是深深扎根于中國大地、符合中國實際的當代中國馬克思主義。它源于馬克思主義，又在同中國實際結(jié)合的過程中不斷創(chuàng)新、發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)指導中國特色社會主義建設(shè)不斷取得成功。

就像自然科學揭示了自然界的變化規(guī)律一樣，馬克思以人為出發(fā)點，始終站在人民大眾立場上，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，發(fā)現(xiàn)了剩余價值理論、創(chuàng)立了唯物史觀，深刻揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，至今仍為東西方有見地的學者所推崇。其科學性毋庸置疑。而中國特色社會主義理論體系從馬克思主義中走來，始終站在馬克思主義的立場、觀點和方法上看待中國問題，著眼于對馬克思主義理論的運用和對實踐問題的理論思考。其致力于探索和回答三大基本問題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義;建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨;實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展。改革開放以來，圍繞著這三大基本問題，我們黨不斷發(fā)展中國特色社會主義理論體系，用理論指導實踐，又在實踐中不斷印證和發(fā)展理論，在理論和實踐上都取得卓越成績。

就理論本身看，中國特色社會主義理論始終堅持以人為本的立場，秉持實事求是的態(tài)度，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來回答和解決中國問題。面對社會主義建設(shè)的難題，用社會主義本質(zhì)論回答了什么是社會主義;堅持社會主義初級階段論，穩(wěn)步推進社會主義建設(shè)，逐漸形成了“五位一體”的社會主義建設(shè)總體布局。面對黨的建設(shè)遇到的困難，歷代領(lǐng)導人都格外重視：鄧小平同志強調(diào)，要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導人民進行社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的堅強核心;江澤民同志提出“三個代表”重要思想，強調(diào)要立黨為公、執(zhí)政為民;胡錦濤同志提出，必須牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心;習近平總書記則更進一步地提出了要全面從嚴治黨。面對中國發(fā)展的難題，中國共產(chǎn)黨對什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等重大問題進行了富有創(chuàng)造性的探索，明確了和平與發(fā)展的時代主題，堅持改革開放的基本國策，提出了“三步走”戰(zhàn)略和“兩個一百年”奮斗目標，確立以人為本為核心的科學發(fā)展觀，推動全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。理論體系的形成和發(fā)展目標明確、脈絡(luò)清晰，時時處處表現(xiàn)著科學的嚴密、嚴謹。

從理論的實踐看，在中國特色社會主義理論的指導下，從1978年改革開放開始至今，中國的社會主義建設(shè)取得了偉大的勝利。我們的經(jīng)濟總量空前增大，GDP從1978年的1480億美元增長到2016年約12萬億美元;人民的生活水平大幅提高，人均GDP由1978年的155美元增長到2016年的8516美元;國際地位顯著提高，在全球治理和國際事務(wù)中，中國聲音已經(jīng)不可或缺。28年前，美國地緣政治學家布熱津斯基在其代表作《大失敗——二十世紀共產(chǎn)主義的興亡》中斷言，共產(chǎn)主義將在21世紀“不可逆轉(zhuǎn)地在歷史上消亡”。然而，相信他做夢也沒想到，中國特色社會主義在神州大地上蓬勃發(fā)展，推動中國實現(xiàn)歷史性的偉大崛起。實踐是檢驗真理的唯一標準，中國社會主義建設(shè)的偉大實踐，最好地檢驗了中國特色社會主義理論體系的科學性和正確性。

面對新的歷史時期出現(xiàn)的新問題，以習近平同志為核心的黨中央積極探索、大膽實踐，提出一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，在指導中國特色社會主義偉大實踐的同時，也深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。這些新的發(fā)展將使中國特色社會主義理論體系更加科學，更具說服力，更能精準地指導實踐。

中國特色社會主義理論的人民性

中國特色社會主義理論體系，在實踐中不斷總結(jié)、提煉和升華人民群眾的做法和經(jīng)驗，凝聚中國人民的智慧和汗水

我們的理論自信，也來源于我們堅信中國特色社會主義理論來自于人民、為了人民，這樣的理論一定能夠得到最廣大人民群眾的支持和擁護。歷史唯物主義的基本觀點認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。任何一項偉大的事業(yè)都離不開人民群眾的實踐和創(chuàng)造，中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展亦是如此。它是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導下，堅持群眾路線，根據(jù)中國人民的要求，根據(jù)黨帶領(lǐng)中國人民建設(shè)中國特色社會主義的需要，逐步形成和發(fā)展起來的，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。理論的人民性也是我們自信的根本。endprint

中國特色社會主義理論來自于人民。中國共產(chǎn)黨人向人民群眾學習的傳統(tǒng)由來已久。早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志就說過：“我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學習，把他們的經(jīng)驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾（宣傳），并號召群眾實行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福?！币舱峭ㄟ^團結(jié)群眾、形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們最終取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立了新中國。新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨更是始終堅持群眾路線，不斷虛心向人民學習，聽取群眾的心聲，尊重人民的選擇。正是在全國人民的衷心期盼下，中國社會主義事業(yè)轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心;正是順應(yīng)農(nóng)村群眾的要求，由安徽鳳陽小崗村首創(chuàng)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，才能夠演變?yōu)辄h領(lǐng)導下的中國農(nóng)村經(jīng)濟改革;正是順應(yīng)中國人民發(fā)展市場經(jīng)濟的要求，黨才把社會主義市場經(jīng)濟寫在自己的決議上，于是有了中國各種新經(jīng)濟形式的快速發(fā)展;正是人民對經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的要求，才有了“五位一體”總體布局……中國特色社會主義理論體系，正是中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義指導思想，在實踐中不斷總結(jié)、提煉和升華人民大眾的做法和經(jīng)驗，凝聚中國人民的智慧和汗水所形成的。

中國特色社會主義理論是為了人民。馬克思主義的根本立場在于人民，它的全部理論都立足于實現(xiàn)和維護最廣大人民的根本利益。在革命戰(zhàn)爭年代，在社會主義建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨也一直是按照毛澤東同志所講的“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”來要求自己的。與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承的中國特色社會主義理論體系，也把“一切為了人民”作為題中應(yīng)有之義，始終把“一切為了人民”放在首要位置。改革開放以來的每一位領(lǐng)導人都沒有停止過對人民的強調(diào)：鄧小平同志指出，“要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點和歸宿”;江澤民同志指出，“中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益”;胡錦濤同志指出，“要始終把‘以人為本的核心理念貫穿于中國特色社會主義理論體系”。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，同樣把人民性寫在理論的旗幟上，更加地強調(diào)人民的主體地位，強調(diào)來自于人民、為了人民，強調(diào)民生建設(shè)。

在中國特色社會主義理論的指導下，上億中國貧困人口得以脫貧，在21世紀來臨之際實現(xiàn)了總體小康，目前正在向全面小康邁進。中國共產(chǎn)黨除了工人階級和最廣大人民的利益，沒有自己的特殊利益。指導黨建設(shè)中國特色社會主義的理論體系，同樣是一個把“發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享”寫在自己旗幟上的理論體系。

中國特色社會主義理論的開放性

中國特色社會主義理論的開放性，首先表現(xiàn)在它的與時俱進、自我發(fā)展，還表現(xiàn)在它對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和對外部文明精華的吸收

我們的理論自信，還來源于我們堅信中國特色社會主義理論具有海納百川、與時俱進的開放性。一方面，中國特色社會主義理論體系是在馬克思主義基本原理指導下，使用馬克思主義的立場觀點方法融合融化中國社會已有的各種傳統(tǒng)、各種思想形成的，并且還會繼續(xù)不斷地包容吸收各種傳統(tǒng)和思想;另一方面，中國特色社會主義理論是馬克思主義同中國社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，中國特色社會主義建設(shè)實踐會不斷發(fā)展變化，其依托的國內(nèi)國際環(huán)境也會不斷變化，因此理論也必須隨之不斷變化。正如黨的十七大報告所明確指出的，“中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系”。這種開放性，既是我們理論自信的保障，也是中國社會不斷前進的重要動力。

中國特色社會主義理論的開放性，首先表現(xiàn)在它的與時俱進、自我發(fā)展。中國特色社會主義理論體系是在堅持馬克思主義基本原理的前提下，不斷總結(jié)前人思想理論和實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上發(fā)展的，它不是教條，也不是永遠不變的真理，而是隨著時代發(fā)展而發(fā)展、充滿生命力的理論。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨解放思想、實事求是，不斷結(jié)合實際需要，將馬克思主義與中國國情深入結(jié)合，提出了社會主義初級階段論、社會主義開放理論、社會主義市場經(jīng)濟理論等;先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，為不同時期中國的發(fā)展指引了前進的方向。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央面對復雜的國內(nèi)外形勢，發(fā)表了一系列重要講話，形成了治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，又繼續(xù)豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。事實證明，我們的理論是開放的理論，能在不斷變化的實踐基礎(chǔ)上不斷進行理論創(chuàng)新和發(fā)展，以指導中國特色社會主義建設(shè)新的實踐。一個能夠自我成長的理論體系，當然有著強大的生命力。

中國特色社會主義理論的開放性，還表現(xiàn)在它對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和對外部文明精華的吸收。從古至今，中華民族偉大的思想家和政治家們就不斷對社會構(gòu)建和國家治理提出見解，一些思想在今天看來依然褶褶生輝，并且影響到中國特色社會主義理論體系的建立：從“民惟邦本，本固邦寧”到以人為本;從“天下大同”到共產(chǎn)主義;從“以廉為本”、“廉政先廉吏”到高壓反腐、全面從嚴治黨;從“天人合一”到生態(tài)文明建設(shè)。中國的社會主義建設(shè)從來就沒有離開過中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國特色社會主義理論也一刻都沒有停止過從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分。同時，中國的社會主義建設(shè)也從來沒有拒絕過一切來自于外部的優(yōu)秀文化，無論是西方發(fā)達資本主義國家的先進經(jīng)驗，還是轉(zhuǎn)軌國家在轉(zhuǎn)軌中的痛苦經(jīng)驗;無論是對新自由主義的批評，還是對凱恩斯主義的揚棄。外部的理論體系一直是中國特色社會主義理論體系的重要參照系，中國特色社會主義理論也一直主動開放、努力吸取外部理論體系的一切可以吸收的精華。思想的活力來源于交流，理論的生命力來自開放。正是這種開放包容，正是不斷地從古今中外優(yōu)秀文明中汲取智慧，中國特色社會主義理論才如此充滿生命力。

（作者為中共中央黨校馬克思主義學院副院長、教授、博導）

【參考文獻】

①毛澤東：《組織起來》，《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年。

②《習近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，北京：學習出版社、人民出版社，2016年。

責編/楊鵬峰 美編/李祥峰endprint