基于RMIP理論的海南疍家文化旅游資源開(kāi)發(fā)模式研究

管玉梅+夏冬艷

運(yùn)用 RMIP理論，從資源、市場(chǎng)、形象和產(chǎn)品4個(gè)方面，對(duì)8處海南疍家文化旅游資源所屬地進(jìn)行資源和市場(chǎng)分析，并在此基礎(chǔ)上做出旅游開(kāi)發(fā)模式及核心產(chǎn)品選擇，試圖解決海南疍家文化旅游資源開(kāi)發(fā)的科學(xué)規(guī)劃問(wèn)題，為業(yè)界實(shí)踐提供一定的指導(dǎo)和借鑒。

引言

疍家人又稱(chēng)水上居民，在數(shù)千年歲月里世世代代以海洋為生，舟船為家。我國(guó)疍家人主要分布在廣東、福建、廣西、海南、香港、臺(tái)灣、澳門(mén)等區(qū)域，它屬漢族而不是一個(gè)獨(dú)立的民族。長(zhǎng)期與風(fēng)浪搏斗和向大海取食，險(xiǎn)惡的生存環(huán)境和獨(dú)特的謀生手段，使疍家人在服飾、飲食、居住、宗教等方面都自成一體，形成了獨(dú)特的疍家文化。然而，隨著疍家人紛紛上岸定居，船居傳統(tǒng)逐漸消失，疍家傳統(tǒng)文化開(kāi)始萎縮。結(jié)合國(guó)際旅游島建設(shè)，對(duì)海南疍家文化進(jìn)行保護(hù)式旅游開(kāi)發(fā)，是其擺脫瀕危困境，實(shí)現(xiàn)自我生存和傳承的重要途徑。

關(guān)于文化旅游開(kāi)發(fā)模式，國(guó)內(nèi)學(xué)者近幾年做了不少的理論探討和實(shí)證研究。朱生東等從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面構(gòu)建文化旅游整體開(kāi)發(fā)模式。吳晗等結(jié)合旅游地生命周期理論與劃分自然保護(hù)區(qū)圈層方法，提出并剖析了基于時(shí)空規(guī)律的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的“DLC”和“PA”模式。丁婧根據(jù)吳文化遺產(chǎn)資源的類(lèi)型、特點(diǎn)、社會(huì)價(jià)值及區(qū)域分布等，從體驗(yàn)導(dǎo)向和聯(lián)合開(kāi)發(fā)兩個(gè)方面提出吳文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式。黃宇針對(duì)海南國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，提出海南國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)型開(kāi)發(fā)的三種模式，舞臺(tái)體驗(yàn)型模式、傳習(xí)所實(shí)操體驗(yàn)型模式和博物館陳列型體驗(yàn)型模式。

一、相關(guān)理論簡(jiǎn)介

（一）RMIP分析模式簡(jiǎn)介

RMIP分析模式是RMP分析法的拓展和延續(xù)。RMP分析法最早由我國(guó)學(xué)者吳必虎在1999年，為解決中國(guó)區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)的有效需求不足和旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性過(guò)剩問(wèn)題提出的，它的核心思想是區(qū)域旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)從資源（Resource）、市場(chǎng)（Market）和產(chǎn)品（Product）三方面進(jìn)行程序式評(píng)價(jià)論證，應(yīng)首先分析旅游資源和市場(chǎng)，然后再?zèng)Q定產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)類(lèi)型。RMP分析法這種研究如何將資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品以滿(mǎn)足市場(chǎng)的分析模式，被國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者應(yīng)用于區(qū)域旅游的開(kāi)發(fā)和規(guī)劃領(lǐng)域并效果頗佳。

RMIP分析模式在RMP分析法的基礎(chǔ)上增加了形象（Image）研究。在旅游項(xiàng)目或產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)研究中，形象也是必須考慮的重要因子。這四要素中，資源是根基，市場(chǎng)是導(dǎo)向，形象是靈魂，產(chǎn)品是歸宿，四者缺一不可。

（二）文化旅游資源開(kāi)發(fā)模式簡(jiǎn)介

關(guān)于文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的研究視角，提出了很多不同的開(kāi)發(fā)模式。對(duì)其進(jìn)行歸類(lèi)總結(jié)，大概主要有以下類(lèi)型：①博物館開(kāi)發(fā)模式，即運(yùn)用聲、像、物等手段將文化遺產(chǎn)陳放在博物館內(nèi)供游客參觀(guān)。它是一種靜態(tài)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，相對(duì)缺少生活性與參與性。②短期節(jié)慶活動(dòng)開(kāi)發(fā)模式，即依托旅游地的獨(dú)特文化旅游資源，在重要節(jié)慶期間，將其舞蹈、音樂(lè)、競(jìng)技、飲食、手工藝、民俗活動(dòng)等等，最能體現(xiàn)文化特色的表現(xiàn)事項(xiàng)，整合包裝后集中展示給游客。③舞臺(tái)演藝開(kāi)發(fā)模式，即將文化精髓中的歷史傳說(shuō)、歌舞、戲劇、手工技藝等經(jīng)過(guò)加工和包裝后搬上舞臺(tái)，變成形式多樣的主題表演與活動(dòng)。④生態(tài)博物館開(kāi)發(fā)模式，即將整個(gè)社區(qū)作為博物館空間，以期對(duì)社區(qū)的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體保護(hù)，以各種方式記載、保護(hù)和傳播其文化精華并推動(dòng)其向前發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生性。⑤復(fù)原歷史開(kāi)發(fā)模式，即將已失傳的文化，按照歷史記載，挖掘題材，通過(guò)搜索、整理、建設(shè)、再現(xiàn)，還原或部分還原當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌或傳說(shuō)中的狀態(tài)，讓游客了解過(guò)去的民俗文化。⑥主題附會(huì)開(kāi)發(fā)模式，指將文化旅游主題附會(huì)于特定功能的旅游設(shè)施，從而產(chǎn)生1+1>2的效果，如文化主題餐廳，文化主題酒店，文化主題公園，文化旅游商業(yè)活動(dòng)街區(qū)等。⑦綜合開(kāi)發(fā)模式，即將同一種文化采用多種開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行混合式開(kāi)發(fā)，如博物館，生態(tài)博物館，節(jié)慶活動(dòng)，舞臺(tái)演藝，主題附會(huì)等多種方式同時(shí)運(yùn)用。

二、基于RMIP理論的海南疍家文化旅游資源開(kāi)發(fā)規(guī)劃

運(yùn)用RMIP理論，從資源（Resources）、市場(chǎng)（Market）、形象（Image）、產(chǎn)品（Production）四個(gè)模塊，對(duì)8處海南疍家文化資源所屬地進(jìn)行資源和市場(chǎng)分析，開(kāi)發(fā)模式和內(nèi)容選擇，具體見(jiàn)表1。

（一）三亞港

三亞港背依三亞市，面臨南海，左鄰星級(jí)酒店云集的鹿回頭半島和大東海景區(qū)，右挨三亞商業(yè)中心，東南與西沙群島隔海遙望，水路與陸路交通均十分便利，地理位置優(yōu)越。目前三亞港正在積極發(fā)展以游艇和郵輪為主的國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游客運(yùn)，打造三亞最大的海上旅游圈。三亞港的疍家人口規(guī)模在海南島各疍家人集聚地中最大，文化保持度相對(duì)良好，且節(jié)事活動(dòng)比較豐富，如游龍神，祭古井，賽龍舟等活動(dòng)，當(dāng)?shù)丿D家人的旅游開(kāi)發(fā)參與意愿和能力也相對(duì)較強(qiáng)。但是在三亞港周?chē)穆糜伍_(kāi)發(fā)規(guī)劃和建設(shè)中，幾乎沒(méi)有融入任何疍家文化元素，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的疍家文化開(kāi)發(fā)用地。沒(méi)有可以利用的海灘、港灣和陸地是目前三亞港疍家文化旅游開(kāi)發(fā)的最大問(wèn)題和困境。因此，適合三亞港的疍家文化旅游開(kāi)發(fā)模式是短期節(jié)慶活動(dòng)開(kāi)發(fā)模式，即利用三亞的游客流量大，三亞港疍家人口規(guī)模大和文化活動(dòng)豐富的優(yōu)勢(shì)，選定疍家人的某個(gè)傳統(tǒng)隆重節(jié)日或節(jié)慶，將其傳統(tǒng)文化中的精華表現(xiàn)形式如咸水歌謠、傳統(tǒng)體育競(jìng)技、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)美食、各種民俗活動(dòng)等，加以整合包裝，在短期內(nèi)綜合展現(xiàn)給大量游客，帶給大眾游客一種濃縮提升式文化體驗(yàn)，從而形成疍家文化的獨(dú)特形象和吸引力。

（二）三亞后海鐵爐港

鐵爐港地處三亞海棠灣國(guó)家海岸開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)，周邊5星級(jí)酒店云集，旅游基礎(chǔ)設(shè)施完善，緊挨著名5A景區(qū)蜈支洲島，交通條件和地理位置都很好。周邊的海水水質(zhì)好，海灘沙子干凈細(xì)軟，適宜以沖浪、潛水為主的多種類(lèi)海上、海灘和海底運(yùn)動(dòng)。后海鐵爐港的疍家魚(yú)排海鮮已有較高知名度，形成了一定的規(guī)模和品牌效應(yīng)，但是疍家文化總體保持度一般。因此，適合三亞后海鐵爐港的疍家文化旅游開(kāi)發(fā)模式是主題附會(huì)開(kāi)發(fā)模式，即依托蜈支洲島，皇后灣和鐵爐港，將疍家飲食文化，居住文化和疍家傳統(tǒng)體育附會(huì)到相關(guān)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中。如開(kāi)發(fā)疍家文化主題民宿和魚(yú)排餐飲，吸引資深海鮮美食愛(ài)好者。依托周邊海域適宜海上運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)疍家傳統(tǒng)體育深度參與項(xiàng)目，吸引資深海上運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者。

（三）三亞藤橋河口

藤橋河口地處海棠灣國(guó)家海岸開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)，地理位置好，周邊有大片濕地未開(kāi)發(fā)，海水和沙灘質(zhì)量都很好，入?？谔幒秃Ｃ骘L(fēng)光都美不勝收，但是疍家人口規(guī)模很小，文化資源條件相對(duì)較差。因此，適合三亞藤橋河口的疍家文化旅游開(kāi)發(fā)模式是主題附會(huì)開(kāi)發(fā)模式，即在騰橋河口和椰子洲島的濕地公園嵌入式開(kāi)發(fā)疍家特色食宿。如在騰橋河口和椰子洲島建岸邊疍家棚，在附近海域提供帶有疍家文化色彩的海上船屋住宿，將疍家棚，疍家船，疍家魚(yú)排海鮮等食宿文化精髓附會(huì)到周邊旅游地開(kāi)發(fā)中，滿(mǎn)足大眾游客的特色文化體驗(yàn)。

（四）陵水新村港

新村港位于陵水黎族自治縣東南部，距三亞市50公里、距環(huán)島東線(xiàn)高速公路英州出入口13公里，交通條件和地理位置一般。緊挨國(guó)家5A景區(qū)猴島，港灣和海上自然景觀(guān)迷人，海水和沙灘質(zhì)量好。新村港的疍家人口規(guī)模僅次于三亞港，疍家文化保持度最高，節(jié)事活動(dòng)豐富。因此，適合陵水新村港的疍家文化旅游開(kāi)發(fā)模式是生態(tài)博物館開(kāi)發(fā)模式，即充分利用新村港自然資源和文化資源最佳，屬于一級(jí)優(yōu)先開(kāi)發(fā)地的優(yōu)勢(shì)，建立疍家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，將整個(gè)社區(qū)作為一種開(kāi)放的博物館，對(duì)其進(jìn)行整體保護(hù)，以求保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生性。例如，打造少量的深度文化參與體驗(yàn)項(xiàng)目來(lái)滿(mǎn)足小眾群體的疍家原生態(tài)文化深度體驗(yàn)需求，建立疍家傳統(tǒng)體育傳習(xí)教育基地對(duì)新生代疍家人和所有有學(xué)習(xí)意愿的人進(jìn)行培訓(xùn)，以求傳統(tǒng)體育技能的傳承；建立國(guó)家海洋教育基地來(lái)培養(yǎng)中國(guó)游客乃至所有民眾的愛(ài)海護(hù)海意識(shí)。

（五）?？诤５橄?/p>

海甸溪是南渡江的入海口，因其寬度適中，深淺得當(dāng)，成為?？谌顺龊：蛢?nèi)地人來(lái)瓊的第一站，是?？谑械陌l(fā)祥之地。緊挨溪邊的海甸島原住民，曾經(jīng)多數(shù)是以海為生的疍家人，他們出?；貋?lái)的漁船都停在海甸溪里。海甸島是海南島上最早的疍家人集聚地之一，疍家文化積淀深厚。但是，城市化和國(guó)際旅游島建設(shè)使海口疍家人的居住、生產(chǎn)和生活都發(fā)生了巨大變化，文化保持度一般。周邊陸地和水域開(kāi)發(fā)中，疍家文化印記很少，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了可被利用的海灘、港灣和陸地面積。因此，適合海口海甸溪的疍家文化旅游開(kāi)發(fā)模式是主題附會(huì)和舞臺(tái)演藝式模式。即在海甸島的主要疍家人聚集區(qū)，打造一些知名的疍家文化主題酒店，疍家文化主題餐廳。在海岸開(kāi)發(fā)時(shí)考慮植入疍家文化元素，建疍家文化廣場(chǎng)，疍家文化博物館，疍家小吃街等等。

（六）三亞崖州大疍港

大疍港是歷史時(shí)期海南島南部的最大海港之一，位于寧遠(yuǎn)河入?？?，緊挨4A風(fēng)景名勝大小洞天。大疍港在海南島古代海上交通史上有舉足輕重的地位，作為重要的海上交通中轉(zhuǎn)站，它見(jiàn)證了歷史時(shí)期崖州城的輝煌。作為優(yōu)良天然海港，曾經(jīng)能從容的停泊數(shù)百艘大小船只。港外的崖州灣和外海盛產(chǎn)馬鮫魚(yú)、紅魚(yú)、魷魚(yú)、海參等，是疍家人的天然漁場(chǎng)。現(xiàn)在的大疍村、小疍園都曾是疍家人早期的居住點(diǎn)，大疍港的名稱(chēng)也是因曾是疍家人的最大集聚地而來(lái)。后來(lái)由于自然和政治等原因，大疍港的疍家人都遷移到三亞港及周邊，留在原地的少數(shù)疍家人慢慢被同化，相關(guān)信息不詳。因此，適合三亞崖州大疍港的疍家文化旅游開(kāi)發(fā)模式是復(fù)原歷史開(kāi)發(fā)模式。即利用它地處崖州開(kāi)發(fā)區(qū)和緊鄰海南最大的漁港—崖州中心漁港的優(yōu)勢(shì)，再現(xiàn)歷史時(shí)期疍家艇云集在大疍港入?？诘木跋螅汛蟑D港規(guī)劃成水上集市，一條疍家艇就是一家店。主要用于海產(chǎn)品干貨，鮮貨等疍家特色商品展銷(xiāo)，疍家特色商品制作工藝和流程展示與參與，疍家美食體驗(yàn)等等，用這種歷史再現(xiàn)式集市來(lái)滿(mǎn)足高端海產(chǎn)品購(gòu)物和疍家文化體驗(yàn)需求。

（七）文昌鋪前港

鋪前港位于文昌市的最北部，同?？诘拿捞m區(qū)隔海相望。乘海上公共交通40多分鐘就到?？?，現(xiàn)在鋪前跨海大橋即將修通，鋪前港到?？谑惺畮追昼娨?xún)?nèi)的車(chē)程即到。鋪前及周邊的旅游資源豐富，處于海口周邊旅游開(kāi)發(fā)重點(diǎn)區(qū)域，鋪前大橋通車(chē)后，將極大地帶動(dòng)鋪前地區(qū)的旅游發(fā)展。由于鋪前港目前還沒(méi)有進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，鋪前疍家人的居住傳統(tǒng)、飲食傳統(tǒng)，漁業(yè)生計(jì)方式等都保持度很高，節(jié)事活動(dòng)豐富，并且鋪前港可供旅游開(kāi)發(fā)的海域和陸地面積多。因此，適合文昌鋪前港的疍家文化旅游開(kāi)發(fā)模式是綜合開(kāi)發(fā)模式，即從旅游6要素進(jìn)行多環(huán)節(jié)綜合開(kāi)發(fā)，將鋪前港疍家文化旅游開(kāi)發(fā)劃分為核心區(qū)和外圍區(qū)，核心區(qū)為了文化的保持度只對(duì)少量游客提供深度文化參與體驗(yàn)，而外圍區(qū)供所有游客的吃住購(gòu)?qiáng)势胀ㄓ螛?lè)體驗(yàn)。

（八）昌江新港

新港是瓊西較大的漁港之一，新港形同一個(gè)半島，三面環(huán)水。新港村是昌江港灣灘涂面積最大的疍家漁村，聰明的疍家人將家建在海邊，每一家前門(mén)對(duì)著熱鬧的大街，后院是碧藍(lán)的大海。新港的地理位置和交通條件最差，周邊旅游開(kāi)發(fā)程度較低。但是新港村的疍家文化保持度很高，有很多可被開(kāi)發(fā)的海洋和陸地。因此，適合昌江新港的疍家文化旅游開(kāi)發(fā)模式是生態(tài)博物館開(kāi)發(fā)模式，利用它遠(yuǎn)離旅游圈和自身保持良好的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行整體保護(hù)以求保存文化的真實(shí)完整和原生性。

三、結(jié)語(yǔ)

海南疍家文化旅游資源遍布全島，不同資源所屬地的資源特點(diǎn)不同，開(kāi)發(fā)潛力不同，適用的開(kāi)發(fā)模式也不同。因此，應(yīng)按照不同文化資源所屬地的不同開(kāi)發(fā)潛力，資源特點(diǎn)和開(kāi)發(fā)條件，提出有利于海南疍家文化整體保護(hù)、傳承和利用的不同開(kāi)發(fā)模式。從而更好地對(duì)區(qū)域內(nèi)的疍家文化旅游資源進(jìn)行整合及開(kāi)發(fā)，打造海南疍家文化旅游品牌，發(fā)揮出海南疍家文化旅游的整體最佳效果。

（作者單位：三亞學(xué)院）