淺談音樂的“自律”與“他律”性

李朦

【摘要】萬物的構(gòu)成都是由其內(nèi)部變化在一定的邏輯思維的情況下有規(guī)律的組合在一起，都離不開相互的依賴，音樂本身是人類集體智慧的結(jié)晶，但在人類初始的角度上看就是一種聲音現(xiàn)象，是聽覺感受中的一種運(yùn)動方式，音樂在原始的屬性上是自律的，因而體現(xiàn)自律性。從音樂產(chǎn)生起，人逐漸的認(rèn)識到，社會、階級、宗教、政治被“人為”化，將統(tǒng)治者變?yōu)橐魳返姆?wù)對象加以神秘化，將音樂與政治、信仰、宗教等進(jìn)行關(guān)聯(lián)，從而導(dǎo)致音樂以他律出現(xiàn)，音樂的他律本質(zhì)實(shí)際也就是人的精神本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】自律；他律；情感；社會屬性

【中圖分類號】J601 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、音樂的自然現(xiàn)象表現(xiàn)自律性質(zhì)

音樂體現(xiàn)在從物質(zhì)狀況的基礎(chǔ)層面，世界的一切物質(zhì)都是客觀存在的，在自然萬物相互之間有著普遍的關(guān)聯(lián)，萬物的構(gòu)成都是以分子及原子的結(jié)構(gòu)相互作用，都離不開相互的依賴，音樂本身是人類智慧的結(jié)晶，但原始的角度上看就是一種聲音現(xiàn)象，是聽覺感受中的自然運(yùn)動方式，因此體現(xiàn)出他的自律性質(zhì)。

人類具有較高的情感認(rèn)知，萬物中的其它動物有情感認(rèn)知的表現(xiàn)，但是這種表現(xiàn)是非常低的。自然的聲音是沒有情感。音樂的情感認(rèn)知并不是單純體現(xiàn)在自然的聲響上，是在音和音的相互支撐下完成的，他具體的表現(xiàn)在人的大腦認(rèn)知體驗(yàn)中。大腦對聲音的體驗(yàn)有不同的感知，進(jìn)行升華和理解。因此音樂的他律性是建立在人的認(rèn)識和情感的體驗(yàn)中完成的。再者，音樂的情感體驗(yàn)是獨(dú)立存在的。音樂自然屬性并沒有情感認(rèn)知，但音樂的自然屬性卻可以讓我們有情感認(rèn)識，情感認(rèn)識表現(xiàn)在生活中卻又和生活不同。人們在現(xiàn)實(shí)生活中聽到的音樂旋律感覺是非常美妙，但在生活中遇到的其它情感感受又不相同，是異類的，生活的情感感受可以是一元的，而音樂的情感感受從音樂自然屬性來講又是多元的。因此音樂感受是特有的是獨(dú)一性的。

音樂是一種反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的藝術(shù)。音樂的藝術(shù)形式大體上可以分為人聲演唱和器樂演奏兩大部分，音樂的表現(xiàn)是比較抽象的藝術(shù)體現(xiàn)，音樂為大家?guī)砺犛X的享受并讓人賞心悅目。音樂的情感體現(xiàn)可以陶冶情操。音樂的情感體現(xiàn)又是一種抒發(fā)感情、寄托感情的綜合藝術(shù)形式，它以極其生動活潑的表現(xiàn)方式，達(dá)到最高層次的審美標(biāo)準(zhǔn)。音樂在藝術(shù)的表現(xiàn)形式中帶給人美的體驗(yàn)和享受的同時(shí)，達(dá)到審美能力、凈化靈魂、陶冶情操、提高審美情趣的效果，這些都是人類在生活中潛意識的情感認(rèn)同和體驗(yàn)。音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的種類繁多，作品的快慢、圓潤、高低、節(jié)奏都是作品的結(jié)構(gòu)因素，面對潛意識的矛盾又促進(jìn)了情緒的釋放和對自我內(nèi)心的理解。

音樂這門情感的體驗(yàn)本是一個(gè)充滿著詩情畫意，浮想連翩的情感情趣，對于一切具有音樂想象力的人來說都是非常美妙的，有太多的作曲家有著相應(yīng)的生活經(jīng)歷，就象秋光千里，白云藍(lán)天對每個(gè)人的心靈都是敞開的一樣，美妙而言意無表。音樂的情感就是音樂的情感，雖然他在生活當(dāng)中有許多許多共性的一面，但音樂的情感體驗(yàn)是特有的唯一的。我們經(jīng)常會感覺音樂有無法用語言表述的的感覺，重要的原因是自身存在著自律性和他律性。

二、音樂情感在人類層面上有著他律性質(zhì)

在不同的藝術(shù)形式中，音樂能夠極大的反應(yīng)人的內(nèi)心感受，通過作品的不同表現(xiàn)形式，讓人感受到美的存在。在音樂的藝術(shù)作品中通過不同的旋律，抒發(fā)作者的內(nèi)心感受，從而帶動欣賞者的認(rèn)知感和喜悅感，在藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展的過程當(dāng)中，能夠符合欣賞者的內(nèi)心要求，才能談上音樂作品。因此能夠真正的體驗(yàn)音樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是關(guān)鍵和重要的。音樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式是情感的表現(xiàn)，音樂不同的旋律代表不同情感，這是人為的，同樣人也能感受這種旋律，當(dāng)聽見時(shí)就象遇到了解自己經(jīng)歷的知己，.它是由情緒創(chuàng)造用音樂表現(xiàn)出來的，所以音樂是情感的藝術(shù)。這是它的直接性、自律性體現(xiàn)。

音樂在原始的屬性上是自律的，從音樂產(chǎn)生起，就因被人為的利用而政治化，將音樂變?yōu)榻y(tǒng)治者的統(tǒng)治工具加以神秘化，將音樂與政治、信仰、宗教等進(jìn)行關(guān)聯(lián)，從而導(dǎo)致音樂以他律出現(xiàn)。音樂的他律本質(zhì)實(shí)際也就是人的精神本質(zhì)。

音樂情感的藝術(shù)表現(xiàn)，是自然聲音的外在聽覺感受，而思想的認(rèn)知，是通過有序的音符組合來完成的。和其它的藝術(shù)形式一樣，音樂的藝術(shù)表現(xiàn)是人類聽和思的藝術(shù)再現(xiàn)。是人類社會性的重要屬性。作為人類藝術(shù)再現(xiàn)方法的聽覺感受，和現(xiàn)實(shí)生活中自然的音響有不同之處。所有的音樂作品都是作曲家的不同社會認(rèn)知的感受而創(chuàng)造出來的，美妙的旋律在大自然當(dāng)中是不存在的。因此可以說，優(yōu)美動聽的旋律不是自然界的簡單模仿，而是通過思想認(rèn)知和評價(jià)后所產(chǎn)生的，它涵蓋著復(fù)雜、簡單、器樂、聲音歌曲等等，這些都滲透著作者的創(chuàng)作、理解、實(shí)踐等加工的過程。沒有經(jīng)過思辨和認(rèn)知思考的作品不是真正的藝術(shù)作品，就像美術(shù)作品當(dāng)中人物畫法的感知一樣，沒有對人物的正確的認(rèn)知，是無法準(zhǔn)確的把握人物作品的真正味道的。

旋律性的語言是有一定的規(guī)律的，每一個(gè)樂句，以及構(gòu)成樂句的每一個(gè)音符，都要表達(dá)作品極高的思想內(nèi)涵。音樂旋律的語言內(nèi)涵是人類社會發(fā)展過程中所認(rèn)知的感受形式，和文學(xué)中的地方性語言的表達(dá)形式不同，地方性的語言有一定的局限性，不能夠完全體現(xiàn)語言的整個(gè)魅力，只作為一種地方性的語言在一定的特定地區(qū)來完成語言的表達(dá)。但在音樂旋律語言中，不存在地方性的旋律語言，他是沒有地域和名族之分的，同時(shí)也不分國界，在任何地方人的感受都是相通的，旋律沒有固定的語義。因此，音樂具有他律性的屬性。

旋律的表現(xiàn)和人類對社會的認(rèn)知是相通的，自身具有相融性，這是音樂在人類社會中讓人認(rèn)知和感受的主要因素。中央音樂學(xué)院教授于潤洋曾指出："聲響中產(chǎn)生的旋律之所以能和人的思想認(rèn)知產(chǎn)生共鳴，最重要的是音響和人的思想融合一起，在人進(jìn)行審美體驗(yàn)的過程中能夠感同身受，這就是音樂和人思想的統(tǒng)一性。例如：在音樂的旋律進(jìn)行過程中，進(jìn)行曲比較激烈，人的認(rèn)知感受就是比較強(qiáng)勁，小夜曲就比較舒緩，給人的感受就比較平靜。因?yàn)橐魳沸傻钠鸱妥髑覂?nèi)心的起伏和波動有關(guān)系，同時(shí)也對欣賞者的認(rèn)知產(chǎn)生了較大的影響，因此，音樂的藝術(shù)體現(xiàn)形式和人的內(nèi)在感知密不可分。

在所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式當(dāng)中，音樂最為特殊，音樂使人類在聽覺過程中陶冶情操，感受美的存在，同時(shí)也通過聲響來表述作曲家和欣賞者思想認(rèn)知，在人類社會對藝術(shù)表現(xiàn)形式的感受過程當(dāng)中，音樂是最能夠和最富有內(nèi)涵的，因?yàn)橐魳窙]有語義性，他是通過聲音達(dá)到最美的效果，能夠扣動心弦，達(dá)到美妙的一種藝術(shù)表達(dá)和審美體驗(yàn)。其核心就是能夠和人的內(nèi)心產(chǎn)生因果關(guān)系。有句俗話，對牛彈琴這句話，因?yàn)榕Ｂ牪欢魳返男?，就領(lǐng)悟不了其含義，因此不能夠產(chǎn)生因果關(guān)系，就發(fā)揮不了音樂感知心靈的作用。音樂藝術(shù)的表現(xiàn)其實(shí)質(zhì)是音樂旋律與人類社會認(rèn)知所發(fā)生的這種因果關(guān)系，他具有特殊的屬性，也可以說音樂具有他律性的屬性。