放下，體現(xiàn)人生智慧

沈綽綽

生活中，我們會(huì)遇見(jiàn)許多東西，卻都想擁有，殊不知，放下與舍得也是一種人生智慧。

季羨林老人才高八斗，學(xué)貫中西，然而最難能可貴的是他的自知之明。他一生勤懇鉆研，精通十二國(guó)語(yǔ)言，是首屈一指的大家。可是，當(dāng)他被授予“國(guó)學(xué)泰斗”的稱(chēng)號(hào)時(shí)，卻說(shuō)：“我只是一個(gè)文人，一個(gè)用筆桿子寫(xiě)出自己想法的文人，‘泰斗這稱(chēng)號(hào)我不要！”季羨林老人在塵世中仍能堅(jiān)守本我，不忘自己的“文人”身份，不會(huì)因?yàn)橥饨绲氖⒆u(yù)而迷失了自己的定位。季老的放下，體現(xiàn)了自我認(rèn)識(shí)的智慧。

無(wú)獨(dú)有偶，杰出的女科學(xué)家居里夫人也是一個(gè)懂得放下的人。她在選擇家具時(shí)只買(mǎi)了兩把椅子，她舍棄與客人閑談的時(shí)間，只為了可以全身心地投入科研事業(yè)中去。居里夫人是理智的，她毅然選擇了清苦的事業(yè)，放下了獎(jiǎng)?wù)屡c榮譽(yù)，放下了容顏與青春，而在放下后她發(fā)現(xiàn)了鐳和釙，為科學(xué)的進(jìn)步鋪就了一塊閃亮的基石。你說(shuō)放下是不是一種得失選擇的智慧呢？

然而，若是無(wú)法正確選擇應(yīng)放下的東西，只會(huì)因小失大，后悔莫及。在托爾斯泰的《一個(gè)人需要多少土地》中，帕霍姆因?yàn)闊o(wú)法抵抗“可以獲得用腳丈量的土地”的誘惑，最終吐血而死?！皩W(xué)會(huì)放下”，這也正是托爾斯泰想要告誡世人的吧。

除此之外，放下更是一種顧全大局的智慧。美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓在連任兩屆總統(tǒng)后拒絕了民眾希望他繼續(xù)連任的請(qǐng)求，依據(jù)憲法辭去了職務(wù)，維護(hù)了美國(guó)民主共和體制和法律的尊嚴(yán)。他這一為國(guó)家大局著想的明智舉動(dòng)，令后人贊不絕口。

蓮因舍棄牡丹的雍容而圣潔，山因舍棄水的靈動(dòng)而偉岸。人亦是如此。我們都是背著行囊的人生旅者，行囊中所能裝的東西是有限的，而怎么裝、裝什么卻取決于我們的選擇。放得下俗世的榮華紛擾，才能在行囊中為自己的本心留有一席之地；放得下一時(shí)的貪歡享受，才能在行囊中裝下不朽的成就；放得下對(duì)一己私利的追求，才能獲得為大局著想的理智。有放下，才有收獲；有舍，才有得。放下，不啻為人生的大智慧。

（浙江杭州市文瀾中學(xué)）

模擬評(píng)分：48分

得分理由：1.小作者采用“提出觀點(diǎn)、分析觀點(diǎn)、總結(jié)觀點(diǎn)”的論證結(jié)構(gòu)，邏輯清晰。開(kāi)篇提出觀點(diǎn)：放下與舍得是一種人生的智慧。主體部分分別以季羨林先生拒絕“國(guó)學(xué)泰斗”稱(chēng)號(hào)；居里夫人選擇清苦的科研事業(yè)，放棄閑談的時(shí)間與榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)碌让耸吕右宰糇C，從不同的角度論述“人生的智慧”的內(nèi)涵：季老的放下，體現(xiàn)了自我認(rèn)識(shí)的智慧；居里夫人的放下，是得失選擇的智慧。帕霍姆無(wú)法抵抗“可以獲得用腳丈量的土地”的誘惑，最終吐血而死的事例則從反面對(duì)比闡述了不懂得放下誘惑最終招致的后果，從而進(jìn)一步論證了“放下是人生的智慧”這一中心。

2.小作者努力追求論證的層遞性，文中例舉了美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓拒絕他人繼續(xù)連任的請(qǐng)求，依據(jù)憲法辭去了職務(wù)。華盛頓放棄總統(tǒng)連任的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)的是一種顧全大局的智慧，這豐富了“人生智慧”的意義。

3.“無(wú)獨(dú)有偶”“然而”“除此之外”“更”等詞語(yǔ)的巧妙運(yùn)用，使作文的論述更為嚴(yán)密，最終水到渠成，并歸結(jié)論點(diǎn)“放下，不啻為人生的大智慧”。

失分理由：1.帕霍姆對(duì)土地的貪戀與季羨林、居里夫人智慧放下名譽(yù)之間能否形成對(duì)比論證，需要謹(jǐn)慎思量。

2.“放下”可以是有形的物質(zhì)，也可是無(wú)形的名譽(yù)，作文如果在放下對(duì)象的選擇上能有更清晰縝密的論述思路，那么本文的邏輯思維會(huì)更完美。