歷史教學(xué)中的單元整體設(shè)計(jì)

薛怡

摘 要：對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行整體性設(shè)計(jì)，有助于加強(qiáng)單元目標(biāo)與課時(shí)目標(biāo)之間的聯(lián)系，有利于揭示歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)和階段特征，有利于教學(xué)資源的有機(jī)整合。教師應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行深入分析和整合，將每一單元、每一課的教學(xué)目標(biāo)清晰表述，使課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、每課目標(biāo)一一對(duì)應(yīng)，然后有計(jì)劃、有目的地實(shí)施教學(xué)。

關(guān)鍵詞：歷史教材；歷史教學(xué)；單元教學(xué)

在中學(xué)歷史教材中，每?jī)?cè)教學(xué)內(nèi)容一般由6到8個(gè)單元組成，每個(gè)單元都有其不同的教學(xué)主題，單元專題構(gòu)成了歷史內(nèi)容呈現(xiàn)和課堂教學(xué)組織的基本單位。如果說(shuō)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)是宏觀層面，一節(jié)課的教學(xué)是微觀層面，那么單元視野下的教學(xué)設(shè)計(jì)就是中觀層面。從單元的角度出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)資源的整合、教學(xué)過(guò)程和活動(dòng)的安排，有助于優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。下面本文擬就此問(wèn)題談幾點(diǎn)教學(xué)體會(huì)。

一、確立單元主旨 優(yōu)化教學(xué)方案

在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師通常會(huì)以每一課為單位確立教學(xué)主旨。但是在鉆研教材的時(shí)候，如果能夠優(yōu)化和整合單元內(nèi)容，確立單元主旨，有利于及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，對(duì)整個(gè)單元的教學(xué)具有舉足輕重的作用。在對(duì)單元教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體分析的基礎(chǔ)上確立單元主旨，可以避免對(duì)教學(xué)內(nèi)容的肢解，避免單課教學(xué)時(shí)的片面性與盲目性。在實(shí)際教學(xué)中，每課時(shí)的教學(xué)都承擔(dān)著單元目標(biāo)的一部分，單元主旨確立后，對(duì)每課時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃，可避免流于形式的教學(xué)，有利于實(shí)施多樣化的教學(xué)方式。

以華東師大版《歷史》（下文所舉例子都為同一套教材）八年級(jí)上冊(cè)第三單元為例。這一單元的標(biāo)題為《區(qū)域文明的發(fā)展》，因此可以將每一課的重點(diǎn)落在“文明”二字上，通過(guò)以文化立意串聯(lián)起整個(gè)單元的教學(xué)。如《東亞南亞文明》一課，古代朝鮮和日本都受到中國(guó)高度發(fā)達(dá)文明的影響，在學(xué)習(xí)和交流的過(guò)程中，逐漸形成了東亞文化圈。而同樣處于亞洲區(qū)域的古代印度則先后受到伊斯蘭文明、蒙古文明的沖擊，在莫臥爾帝國(guó)時(shí)期再度鼎盛。而《阿拉伯帝國(guó)》一課可將阿拉伯帝國(guó)的建立和擴(kuò)張作為一個(gè)大的歷史背景，借此來(lái)介紹阿拉伯文明的形成、發(fā)展、特征和影響，以期與單元主旨契合。最后的《蒙古帝國(guó)》一課可講述蒙古帝國(guó)的崛起改變了歐亞大陸的政治格局，蒙古帝國(guó)的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)在帶來(lái)殺戮的同時(shí)也打破了歐亞大陸間疆域的封閉狀態(tài)，擴(kuò)大了各區(qū)域文明交往的范圍，促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。

再以八年級(jí)下冊(cè)《當(dāng)代世界的多元文明》這一單元為例。在把握了單元課文的邏輯關(guān)系后，可將單元教學(xué)主旨確定為：二戰(zhàn)結(jié)束后的世界，美蘇兩極格局曾主導(dǎo)了世界局勢(shì)的發(fā)展。但隨著蘇聯(lián)解體、歐洲聯(lián)合、日本崛起和發(fā)展中國(guó)家的壯大，國(guó)際政治格局出現(xiàn)了多極化趨勢(shì)，也加快了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。當(dāng)今世界雖然區(qū)域沖突仍然存在，但就總體而言，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，世界文明呈現(xiàn)出多元并存發(fā)展的局面。

由此可見(jiàn)，在進(jìn)行單元內(nèi)每一課的教學(xué)時(shí)，將教學(xué)重點(diǎn)置于單元主旨下去安排和考慮，無(wú)形中便將每課內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，有利于更全面更深入地認(rèn)識(shí)和理解這一段歷史。

二、梳理教材內(nèi)容 把握邏輯關(guān)系

在歷史教學(xué)過(guò)程中，雖然有課程的總目標(biāo)指導(dǎo)，但多數(shù)教師會(huì)更多地關(guān)注每一節(jié)課的教學(xué)，容易將縱橫聯(lián)系的歷史知識(shí)割裂開(kāi)來(lái)，而忽視單元內(nèi)教學(xué)內(nèi)容間的邏輯關(guān)系，這樣就很難形成完整的歷史圖景。在設(shè)計(jì)每節(jié)課時(shí)，將每課內(nèi)容放在單元背景中去考慮，有利于揭示歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)和階段特征。只有建構(gòu)單元學(xué)習(xí)板塊的總體框架和結(jié)構(gòu)，才能便于學(xué)生將雜亂的歷史知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，避免產(chǎn)生“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”的現(xiàn)象。

以八年級(jí)下冊(cè)《第二次科技革命與19世紀(jì)資本主義世界的文化》這一單元為例。本單元共三課內(nèi)容《第二次科技革命》《近代的生活方式》《19世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)成就》，乍一看三課間似乎聯(lián)系不大，但仔細(xì)研究，不難發(fā)現(xiàn)其間的邏輯關(guān)系。第二次科技革命使得世界大工業(yè)文明基本確立，促使社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和變革，引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革，巨額資金和規(guī)模擴(kuò)大的企業(yè)出現(xiàn)使生產(chǎn)和資本集中。由此可以引出第二課的內(nèi)容，因?yàn)楣ど虡I(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)人口大量轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥丝冢鞘谢M(jìn)程加快。而城市并非自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，需要大量的工業(yè)品和生活日用品。因此，城市的發(fā)展和規(guī)模的擴(kuò)大會(huì)帶來(lái)人口增長(zhǎng)和消費(fèi)需求的加大。為滿足工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)手段的進(jìn)步也相應(yīng)加快。城市發(fā)展帶動(dòng)科技革命的車輪滾滾向前，兩者相互作用、互相影響，推動(dòng)歷史的進(jìn)步。而城市作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，需要其居民和就業(yè)者較高的文化素質(zhì)，所以城市的發(fā)展促進(jìn)了教育發(fā)展和人口素質(zhì)的提高。這樣便可以自然引入下一節(jié)課的內(nèi)容《19世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)成就》。

再以八年級(jí)下冊(cè)《當(dāng)代世界的多元文明》這一單元為例。本單元共7課內(nèi)容，講述了美蘇冷戰(zhàn)到20世紀(jì)末世界范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，內(nèi)容繁雜、千頭萬(wàn)緒，但仔細(xì)分析后可歸納出單元內(nèi)各知識(shí)點(diǎn)間的邏輯關(guān)系，如圖1所示。

二戰(zhàn)后的政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元共同構(gòu)成人類社會(huì)的多元發(fā)展。其中政治從兩極到多極的發(fā)展過(guò)程對(duì)應(yīng)的是本單元的《冷戰(zhàn)》《超級(jí)大國(guó)》《西歐與日本》《發(fā)展中國(guó)家》《蘇聯(lián)東歐劇變》這幾課。而經(jīng)濟(jì)全球化雖然是最后一課的內(nèi)容，但在《西歐與日本》《發(fā)展中國(guó)家》這兩課中也有涉及和鋪墊。各國(guó)在尋求政治獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，感受到工業(yè)發(fā)展和科技進(jìn)步使得各國(guó)更加緊密地連成一個(gè)整體，在此基礎(chǔ)上形成了經(jīng)濟(jì)全球化的格局。但是多元文明的出現(xiàn)也意味著不同地區(qū)因?yàn)樗枷胄螒B(tài)不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不同、文化傳統(tǒng)不同等等導(dǎo)致沖突的出現(xiàn)。因此在講述區(qū)域沖突的過(guò)程中，可以了解當(dāng)今世界仍存在地區(qū)沖突和動(dòng)蕩，有助于落實(shí)最后一課內(nèi)容的教學(xué)，即當(dāng)今時(shí)代下和平和發(fā)展才是主題。最后實(shí)際上又回歸到本單元的標(biāo)題即《當(dāng)代世界的多元文明》。

三、整合課程資源 形成系統(tǒng)認(rèn)識(shí)

單元視角下的歷史課堂教學(xué)，打破了單元內(nèi)不同內(nèi)容間的界限，改變了傳統(tǒng)歷史教學(xué)中的弊端，有助于樹(shù)立課程資源意識(shí)。教師在實(shí)際教學(xué)中，可以創(chuàng)造性地使用各類與教學(xué)單元相關(guān)的材料，實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合和貫通。從單元視角下進(jìn)行的資源搜索既避免了知識(shí)的碎片化，也防止了歷史現(xiàn)象被割裂看待這一問(wèn)題的產(chǎn)生。

以七年級(jí)下冊(cè)第三單元為例。本單元的主題為“救國(guó)道路的新探索”，包括《新文化運(yùn)動(dòng)》《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的成立》《南京國(guó)民政府的建立》《農(nóng)村包圍城市》四課。如何在本單元中體現(xiàn)出救國(guó)道路的“新”探索呢？在《新文化運(yùn)動(dòng)》與《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的成立》兩課中，可感受近代中國(guó)的思想解放潮流，體會(huì)這一思想潮流與近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，進(jìn)而救亡圖存的新探索緊密相連，是一個(gè)漸進(jìn)的思想解放過(guò)程；正是在這一過(guò)程中，一部分先進(jìn)的知識(shí)分子由激進(jìn)的民主主義者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，走上了運(yùn)用馬克思主義這一思想武器發(fā)動(dòng)民眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)以爭(zhēng)取民族解放的新道路。在《新文化運(yùn)動(dòng)》一課中，以胡適的《文學(xué)改良芻議》為起始的文學(xué)革命，提倡白話文，為廣大的人民群眾提供了一種便捷的工具，讓文學(xué)不再只是少數(shù)精英的奢侈品，通過(guò)文學(xué)開(kāi)啟民智，進(jìn)行思想啟蒙，為民主和科學(xué)思想的傳播與普及提供了文化載體。作為新文化運(yùn)動(dòng)的突破口，文學(xué)革命助推新文化運(yùn)動(dòng)由“小眾”擴(kuò)展到“大眾”，為新文化運(yùn)動(dòng)打開(kāi)嶄新局面。在《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的成立》一課中，馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，誕生了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命煥然一新，從這個(gè)角度而言，促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是五四運(yùn)動(dòng)的最大功績(jī)。在《南京國(guó)民政府的建立》一課中可以講述國(guó)共合作開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)民主革命新局面；國(guó)共分裂后，南京國(guó)民政府統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了北洋軍閥統(tǒng)治；之后為反對(duì)國(guó)民黨專制獨(dú)裁，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路。在《農(nóng)村包圍城市》一課中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索革命道路的過(guò)程，也是把馬克思主義的普遍原理和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。毛澤東在“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)策略下，開(kāi)創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地。農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的井岡山道路的開(kāi)辟，是馬克思主義的普遍原理被人民群眾掌握，與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的典范。

再以八年級(jí)下冊(cè)第一單元《資本主義的全球性擴(kuò)張》為例。從教學(xué)內(nèi)容上看，本單元有《資本主義在歐洲的擴(kuò)展》《資本主義在亞洲的擴(kuò)展與亞洲的反應(yīng)》《拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與被肢解的非洲》三課。這一單元所涉及的內(nèi)容，是工業(yè)革命后，資本主義開(kāi)始全世界大舉擴(kuò)張的歷史。時(shí)間范疇大致在19世紀(jì)中后期。從世界范圍看，封建統(tǒng)治仍然是占優(yōu)勢(shì)的政治制度。18世紀(jì)到19世紀(jì)的工業(yè)革命，使這一局面得到徹底打破。工業(yè)文明的發(fā)展，使歐美國(guó)家的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍逐步壯大，他們迫切要求確立資本主義制度，從而在歐美各國(guó)掀起了一系列以確立資本主義制度為目的的運(yùn)動(dòng)。在本單元中，我們看到俄國(guó)通過(guò)1861年的農(nóng)奴制改革，廢除了阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的農(nóng)奴制，走上了資本主義發(fā)展道路；德意志則通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，解決了長(zhǎng)期困擾其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分裂割據(jù)狀態(tài)；亞洲的日本，在外來(lái)侵略的刺激下，通過(guò)倒幕運(yùn)動(dòng)推翻了堅(jiān)持封建統(tǒng)治的幕府政權(quán)，于19世紀(jì)60年代末期開(kāi)始推行明治維新，成為亞洲第一個(gè)資本主義國(guó)家，走上了強(qiáng)國(guó)之路。分析這三個(gè)國(guó)家的資本主義道路，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們與17、18世紀(jì)英法等國(guó)的情況不同。英法等國(guó)資本主義道路的特征是“自下而上”的革命轉(zhuǎn)變，而俄、德、日三國(guó)向資本主義的轉(zhuǎn)變主要是自上而下的，顯示了非常大的國(guó)情差異，然而毋庸置疑的是，俄、德、日等國(guó)運(yùn)動(dòng)的成功，宣告資本主義制度在全球的最終確立?？梢?jiàn)，對(duì)本單元課程內(nèi)容進(jìn)行整體分析，有利于學(xué)生把握不同教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，形成系統(tǒng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。

現(xiàn)行歷史教材在其內(nèi)容選擇和體系編排上仍存在較強(qiáng)的學(xué)科本位特點(diǎn)，因此需要教師對(duì)教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行深入分析和整合，將每一單元、每一課的教學(xué)目標(biāo)清晰表述，使課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、每課目標(biāo)一一對(duì)應(yīng)，然后有計(jì)劃、有目的地實(shí)施教學(xué)。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐后，學(xué)生在單元主題教學(xué)的模式下，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容更好地整合和歸并。確立單元主旨后，學(xué)生可以從不同的視角認(rèn)識(shí)歷史演變過(guò)程中局部與整體的關(guān)系，整體理解課程內(nèi)容、單元內(nèi)容、課時(shí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史知識(shí)的系統(tǒng)把握。

單元教學(xué)的成功實(shí)施還需要注意的問(wèn)題有：（1）要求教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)情。主要關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備以及學(xué)生的能力、興趣、情感等因素。（2）歷史主題的確立要符合歷史學(xué)科特點(diǎn)。要遵循“論從史出，史論結(jié)合”的原則，對(duì)知識(shí)的整合要基于多重史料佐證和充分邏輯論證的基礎(chǔ)之上。（3）單元主旨的確立必須立足歷史研究前沿。教師需要通過(guò)不斷吸納新理論、新知識(shí)，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。