古代音樂和書法

五聲：也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學觀，被西方人看作是整個東方音樂的基本形態(tài)?！稇?zhàn)國策·荊軻刺秦王》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣?！蔽闹械摹白冡纭笔墙?、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼。

宮調(diào)：音樂術(shù)語。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，其中以任何一聲為音階的起點，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階的起點的調(diào)式稱“宮”，即宮調(diào)式，而以其他各聲為主者則稱“調(diào)”，如商調(diào)、角調(diào)等，統(tǒng)稱為“宮調(diào)”。

十二律：古代樂律學名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數(shù)的六種律稱陽律，屬偶數(shù)的六種律稱陰律。另外，奇數(shù)各律稱“律”，偶數(shù)各律稱“呂”，故十二律又簡稱“律呂”。

俗樂：古代各種民間音樂的泛稱。宮廷中宴會時所用的俗樂，稱為“燕樂”。“雅樂”是統(tǒng)治階級制定的典禮樂舞，尋根究底，幾乎都來自民間音樂，只不過改變了它的內(nèi)容和情調(diào)而已。有著名琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《陽春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》等，絲竹曲《春江花月夜》《老八板》等，廣東音樂《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲，其中不少是我國傳統(tǒng)文化中的珍寶。

雅樂：古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時所用的樂舞。周代雅樂是指“六舞”（云門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，后兩種屬武舞）。以后歷代統(tǒng)治者都把這奉為樂舞的最高典范，認為它的音樂“中正和平”，歌詞“典雅純正”，故稱之為“雅樂”。各個朝代均循禮作樂，歌功頌德，此類樂舞亦統(tǒng)稱為“雅樂”。

春江花月夜：樂府《吳聲歌曲》名。相傳為陳后主（陳叔寶）所創(chuàng)，原詞已佚。隋煬帝、溫庭筠等都曾作有此曲。其中，唐代張若虛所作的《春江花月夜》最為出名。

霓裳羽衣舞：即《霓裳羽衣曲》，簡稱《霓裳》，唐代宮廷樂舞。其由來傳說不一：有的說，唐玄宗登三鄉(xiāng)驛，望見女兒山，歸而作之；有的說，此曲是《婆羅門曲》之別名；還有的說，唐玄宗憑幻想寫成前半曲，又根據(jù)西涼都督楊敬講述的《婆羅門曲》改編成后半曲合而制之。白居易有首詩，也對此曲的演唱作了詳盡的描述。

十面埋伏：琵琶大曲。明代后期已在民間流傳。樂曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭在垓下最后決戰(zhàn)之情景，運用了琵琶特有的表現(xiàn)技巧，表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭中千軍萬馬沖鋒陷陣之勢，十分生動。此曲是傳統(tǒng)琵琶曲的代表作品之一。

文房四寶：舊時對筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。文房，即書房。北宋蘇易簡著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的品類及故事等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類豐富，風格獨特。著名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。

六書：古人由分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。今人一般認為后兩種與造字無關(guān)。象形即描摹事物形狀的造字法，如“日、月、山、羊、馬”等，象形字全是獨體字。指事是以象征性的符號來表示意義的造字法，如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事字也全是獨體字。會意是由兩個或多個字合起來表達一個新的意義的造字法，如“明、旦、采、休”等。形聲是意符和聲符并用的造字法，形聲字占漢字的百分之八十左右。

永字八法：“永”字具有漢字的八種基本筆畫：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提。

陽文陰文：我國古代刻在器物上的文字，筆畫凸起的叫陽文，凹下的叫陰文。