原生家庭

張燕

[摘 要] 原生家庭是個體最初成長和學(xué)習(xí)的環(huán)境，也與個體的個性發(fā)展、情感婚姻、親子關(guān)系等有著密不可分的聯(lián)系。教育工作者利用大學(xué)生自身資源，對其進(jìn)行心理健康教育，促進(jìn)其全面發(fā)展，意義深遠(yuǎn)。

[關(guān) 鍵 詞] 原生家庭；個性；婚戀關(guān)系；親子關(guān)系

[中圖分類號] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）32-0221-01

原生家庭，家庭心理治療領(lǐng)域定義為，區(qū)別于個體成人后所組建的新生家庭，是指個人出生后被撫養(yǎng)的家庭，是個體情感經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的最初場所[1]。

綜合國內(nèi)外關(guān)于原生家庭的研究結(jié)果，發(fā)現(xiàn)原生家庭對個人的個性特點(diǎn)、認(rèn)知水平、行為模式、親密關(guān)系、婚戀關(guān)系、職業(yè)發(fā)展等[2]有著深遠(yuǎn)影響。按照馬斯洛需要層次理論的闡述，人類需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求[3]。原生家庭造就了個體需要層次的雛形。

一、原生家庭對于個體個性發(fā)展的影響

原生家庭中，父母是孩子生理、安全需求的首要提供者。當(dāng)父母關(guān)系緊張，孩子的低層需求無法滿足，就會導(dǎo)致更高需求中的愛與歸屬、尊重乃至自我實(shí)現(xiàn)也無法滿足。

父母是孩子最好的老師。孩子最初人生觀、價值觀、世界觀的形成，大多源于原生家庭。若父母教養(yǎng)目標(biāo)一致，方式得當(dāng)，逐步滿足需要，孩子逐漸學(xué)會應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)自我。

三角關(guān)系理論中，父母中弱勢方會把子女拉入自己的陣營，以緩解原本緊張的夫妻關(guān)系。孩子在成長中過度卷入父母對抗，容易造成性別角色發(fā)展受限。同性父母與子女結(jié)盟，使子女缺乏與異性良好的互動，易致兩種極端：認(rèn)同同性父母，極易對異性產(chǎn)生情感上的厭惡，表現(xiàn)為女性或男性氣質(zhì)僵化或反向形成異性性格。相反，子女若認(rèn)同異性父母，也易形成以上兩種鮮明個性，雖然產(chǎn)生機(jī)制完全不同，子女是以犧牲自我來平衡家庭角色失衡。

現(xiàn)代人格發(fā)展理論中對成熟個性的闡述，是兼具男性女性特質(zhì)，即雌雄同體。越是健康的人格，性格彈性越大。

二、原生家庭對于婚戀關(guān)系的影響

原生家庭中良好的互動模式，孩子產(chǎn)生了安全感、信任感、愛與歸屬，形成了最初依戀關(guān)系。感情需求比生理、安全需要更細(xì)膩、復(fù)雜。向同性父母學(xué)習(xí)自身的性別角色，學(xué)會與同性相處；在異性父母身上學(xué)習(xí)應(yīng)對異性，學(xué)會與異性相處；父母間的相處模式，成為孩子建立異性關(guān)系的原型。

孩子進(jìn)入青春期，愛與歸屬的需求不斷增強(qiáng)，易產(chǎn)生戀情。穩(wěn)定的家庭使青少年可以應(yīng)對情感問題，即便分手，也不易走極端。成年后進(jìn)入婚姻，能與他人建立親密關(guān)系。心理學(xué)界認(rèn)為，婚姻的互動模式延續(xù)著原生家庭的模式。健康的互動促進(jìn)婚姻朝情感深處發(fā)展；差別迥異者，夫妻磨合舉步維艱；病態(tài)模式中，婚姻就像戰(zhàn)爭，互奪主權(quán)，希望對方彌補(bǔ)自己在原生家庭中的感情缺失。

三、原生家庭對于親子關(guān)系的影響

原生家庭的教養(yǎng)模式不僅影響著個人的個性發(fā)展、親密關(guān)系，婚戀關(guān)系、還對新生家庭的親子關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)代教育中，越發(fā)重視父親角色和整個家庭系統(tǒng)環(huán)境。父母的協(xié)同教養(yǎng)不僅影響兒童的人格及社會能力的發(fā)展，而且影響兒童日后如何為人父母。

良好的原生家庭關(guān)系是孩子成長的情感基石。合理的教養(yǎng)方式又推動著親子關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。研究顯示，越是良好的家庭教養(yǎng)方式，親子關(guān)系越好，親子間產(chǎn)生沖突的頻率與強(qiáng)度也越低。根據(jù)社會學(xué)習(xí)理論，兒童早期，父母教養(yǎng)的態(tài)度以及行為是兒童觀察和模仿學(xué)習(xí)的對象。個體成年后，通過模仿學(xué)習(xí)兒童期父母的“榜樣”，教養(yǎng)自己的孩子，并進(jìn)行代際傳遞。問題孩子背后往往都是問題家庭。

四、高校如何開展學(xué)生教育工作

大學(xué)生的心理問題，大多來自原生家庭問題。作為教育者，充分利用心理學(xué)規(guī)律開展教育。首先，與原生家庭保持清晰的界限。認(rèn)清問題根源與原生家庭的情感維系，但權(quán)責(zé)可以分明。作為子女，照顧自己，做分內(nèi)事。父母關(guān)系由他們自己調(diào)整，結(jié)果也由他們承擔(dān)。其次，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)行自我療愈。引入原生家庭，不是為了憎恨父母，而是用它更好地理解自己和他人。條件受限時，父母在其能力范圍內(nèi)做出了最佳選擇。家庭影響不可否認(rèn)，但成年學(xué)生，需要對自己負(fù)責(zé)。最后，拓展視野，擴(kuò)大人際圈。在人際關(guān)系中學(xué)習(xí)，遭遇問題時，選擇更合理方式，增加處理問題的彈性，以沖破原生家庭禁錮的枷鎖。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯說，好的人生是一個過程，而非一個狀態(tài)；是一個方向，而非終點(diǎn)。原生家庭之愛，深入骨髓；原生家庭之痛，相伴長久。在這愛與痛的邊緣，過去，無法改變；父母，無法選擇；未來，暫未可知，但其走向終究由此時此刻自己走出的每一步所決定。當(dāng)下，決定未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙郝銳，童輝杰.原生家庭的代際影響[J].北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（3）：126-129.

[2]盧婧，曹莉莉.混沌理論視角下原生家庭影響力探析[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（1）：71-74.

[3][美]亞伯拉罕·馬斯洛.動機(jī)與人格[M].許金聲，譯.中國人民大學(xué)出版社，2007：28-29.