傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育結(jié)合發(fā)展分析

劉鵬芳 王志堅

（1.臨汾市丁村民俗博物館，山西 臨汾 041000；2.臨汾市堯都區(qū)土門聯(lián)校，山西 臨汾 041000）

[摘 要] 中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展沉淀而成的，具有博大精深、源遠流長等特點。面對教育的改革與時代發(fā)展的需求，如何有效地把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，值得每一個人深思。介紹了傳統(tǒng)文化的特點，分析了目前傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，提出了其相應的解決策略。

[關 鍵 詞] 傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代教育；結(jié)合發(fā)展

[中圖分類號] K892.24 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）03-0184-02

現(xiàn)代教育是由傳統(tǒng)的教育發(fā)展而來的，隨著社會的快速發(fā)展，經(jīng)濟文化的全球化，我國的現(xiàn)代教育越來越多地受到了國外文化的影響。面對這種情況，我們?nèi)绾伟阎袊膫鹘y(tǒng)文化有效地與現(xiàn)代教育相結(jié)合呢？

一、傳統(tǒng)文化的特點

（一）儒道互補，外儒內(nèi)法，儒、佛、道三教合流

以莊子代表的道家，與先秦諸子中的儒家形成了一大流派，儒家注重的人事，而道家則尊崇天道，儒家講究的是文飾，而道家向往的是自然，道家與儒家從很多方面看都是對立的學派，而從另一方面看，卻又存在著相互接近、相互溝通的素質(zhì)。例如，儒家的天人合一，講究的是人與自然之間的和諧，與道家所提倡的崇尚自然有著一定的相似性。隨著東漢以后，道教的興起與佛教的傳入，在很短的時間里就形成了儒家、道家、佛的局面，宋明理學就是儒、道、佛三教合流的產(chǎn)物。

（二）以人為本，重人倫、重道德，尊君重民

人本主義是中國傳統(tǒng)文化最重要的特色之一，堅持以人為中心是中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)，同時，還通過人倫道德強調(diào)要正確處理人與人之間的關系，從而有效地保證家庭的和睦、社會安定。

（三）自強不息、剛健有為，強調(diào)人格，提倡節(jié)烈

充分發(fā)揮人的主觀能動性，要有一種積極向上的精神，為自己的遠大理想而努力奮斗。正如《易經(jīng)》里講到的“天行健，君子以自強不息。”同時還要保持有獨立的人格，具備一種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的精神，不應該貪圖榮華富貴。

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的關系

（一）現(xiàn)代教育離不開傳統(tǒng)文化的基因

文化在不同的時代有著其獨有的特點，但任何文化的創(chuàng)造都不是從最初開始，而是在之前原有的文化基礎之上，與當時時代的特點相結(jié)合，文化在創(chuàng)造的過程中除了有意識與主流的思想之外，潛意識也在一定程度上影響著文化的創(chuàng)造，歷史是一切文化、教育的根源，由此可見，現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)文化有著密不可分的關系。

（二）現(xiàn)代教育在對待傳統(tǒng)文化時要注意后效性

任何歷史文化都具有后效性，在一定程度上影響著未來，對于傳統(tǒng)文化被如何理解與創(chuàng)造，將直接影響著傳統(tǒng)文化的后效性。如果站在典型的、經(jīng)驗的政治意識形態(tài)的角度來分析、理解傳統(tǒng)文化，則會體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化消極與落后的一面。因此，在現(xiàn)代教育過程中，我們要對傳統(tǒng)文化有一個重新的認識與理解，并有效地把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會中，從中發(fā)現(xiàn)更多積極因素。

例如，孔子曾教導學生內(nèi)省不疚，即教導學生要做到問心無愧，讓自己的行為符合道德規(guī)范，孔子所提倡的這種傳統(tǒng)文化教育理念依然值得被現(xiàn)代教育所采納，孔子還教育學生志于仁，仁這一字，孔子對學生提出了最高的道德標準與理解，用仁指導學生的日常生活道德行為，并對道德信仰有所堅持。由此可見，孔子所提倡的仁德教育理念仍然適合于當代社會發(fā)展的需求。當然除了孔子之外，孟子所提倡的教育思想也對現(xiàn)代教育有著深遠的影響，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，提出了人人都應有一顆仁愛之心，同時孟子還提出了有關倫理道德的原則，在對學生的教育過程中強調(diào)了禮節(jié)的教育，教導學生要用仁義的原則來處理人與人之間的關系，孟子所提出的倫理道德原則可以作為現(xiàn)代教育中努力的一個方向。

三、目前傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育結(jié)合的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)代教育中缺少專門的文化傳統(tǒng)課程

在我國的現(xiàn)代教育中的具體實施過程中，對傳統(tǒng)文化的教育還是不夠重視，而傳統(tǒng)文化對一個人的成長有著非常重要的作用。但在教育改革的過程中，人們?nèi)匀粵]有意識到傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代教育的重要性。在現(xiàn)代教育中結(jié)合傳統(tǒng)文化的教育目的，就在于要培養(yǎng)一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的人，但在目前進行的教育活動中只是形式化，并沒有把傳統(tǒng)文化有效地滲透到現(xiàn)代教育中。

（二）缺少對傳統(tǒng)文化的重視

中華民族有著幾千年的文化歷史，在時代發(fā)展過程中所傳承下來的民俗禮儀、民族精神等無不透露著歷史的色彩。與此同時，傳統(tǒng)文化的點點滴滴也滲透到了我們的日常生活中，隨著時代的快速發(fā)展，很多傳統(tǒng)文化正面臨著消失與遺忘，在現(xiàn)如今的社會上出現(xiàn)了一些道德淪喪、民族精神喪失的情況，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)正是由于對傳統(tǒng)文化缺少認識與重視。除此之外，任何教育都脫離不了社會，因而如果是教育上的道德教育，對于精神引導可能就起不到很好的效果，隨后便會有眾多的社會問題與道德問題出現(xiàn)。

（三）教育者對傳統(tǒng)文化知識的缺乏

在現(xiàn)代教育過程中，教育者是影響教育的重要因素，教育者作為教育的引導者，日常生活中的一言一行都將會影響到被教育者，因而由于教育者對傳統(tǒng)文化知識的缺乏，將會直接影響到現(xiàn)代教育過程中的傳統(tǒng)文化水平。

四、在現(xiàn)代教育中加強傳統(tǒng)文化的結(jié)合策略

在我們的日常生活中，隨處都可以看到傳統(tǒng)文化的印記，因而在現(xiàn)代教育過程中，我們可以通過日常生活中的一點一滴所流露出來的傳統(tǒng)文化信息進行學習。

（一）弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品德，加強教育

中國傳統(tǒng)文化的精髓都集中體現(xiàn)在了中華幾千年歷史發(fā)展過程中所傳承下的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中，既是我們中華民族的精神核心，也是我們最寶貴的教育資源。例如，公正無私、豁達大度、敬業(yè)樂群、天下興亡、匹夫有責等，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神資源，因而要與現(xiàn)代教育相結(jié)合，素質(zhì)教育的目的就在于達到人文精神與科學理性的統(tǒng)一，因而以儒學為代表的傳統(tǒng)文化，與現(xiàn)代教育中的素質(zhì)教育不謀而合，因此，在與現(xiàn)代教育相結(jié)合的過程中，要與具體發(fā)展情況相結(jié)合，對傳統(tǒng)文化進行針對性的發(fā)掘，從而更好地融入現(xiàn)代教育當中。

（二）在傳統(tǒng)文化課程中積極結(jié)合現(xiàn)代自然科學知識

通過落實傳統(tǒng)文化，加強對傳統(tǒng)文化課程的建設，并根據(jù)當代人的學習興趣與認知特征，對傳統(tǒng)文化進行加工與篩選。一是要注重校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合，即通過校內(nèi)教育加強對學生傳統(tǒng)美德的教育，并有效地利用校外資源，如建設校外傳統(tǒng)文化基地或者邀請知名學者到校講學，從而實現(xiàn)優(yōu)勢互補的效果。二是把傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代方法相結(jié)合，通過開展形式多樣的活動，加強在現(xiàn)代教育中對傳統(tǒng)文化的融入與結(jié)合。三是集體教育與自我教育相結(jié)合，既能夠有效地發(fā)揮出學生的主觀能動性，又能夠讓被教育者在輕松愉悅的氛圍中，通過討論實現(xiàn)自我反省、自我糾正，從而提高學生自身的道德修養(yǎng)。四是把獨立的課程與學科相結(jié)合，傳統(tǒng)文化既可以單獨地出現(xiàn)，也可以與其他的學科相結(jié)合，通過多種渠道形成合力。五是常規(guī)教育與典型教育相結(jié)合，一方面是把傳統(tǒng)文化中的美德教育作為常規(guī)教育的重要內(nèi)容，另一方面可以借助典型的事跡來影響、感化被教育者，從而達到鼓勵被教育者的效果。

（三）把傳統(tǒng)文化融入教育者的發(fā)展中

把傳統(tǒng)文化融入教育者專業(yè)化的發(fā)展過程，并在對教育者的培訓過程中注重與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，例如把傳統(tǒng)文化融入教育發(fā)展規(guī)劃過程中，根據(jù)其培訓的目標確定培訓方案，并根據(jù)具體工作的需求，把傳統(tǒng)文化與實際的工作相結(jié)合，從而把傳統(tǒng)文化落實到每一個教育環(huán)節(jié)中。例如，某博物館為了把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育有效地結(jié)合在一起，在博物館開展了以慶祝新中國成立60周年與傳承中華民族傳統(tǒng)文化精髓為主題的活動，并進行專場匯報演出，通過對中華經(jīng)典美文的表演與朗讀，不僅有助于提高活動參與者的審美水平與個人修養(yǎng)，同時還有助于加深其對傳統(tǒng)文化的理解與欣賞。通過開展豐富多樣化的傳統(tǒng)文化教育活動，有效地與現(xiàn)代教育相結(jié)合，在一定程度上促進了我國傳統(tǒng)文化的傳承。

（四）發(fā)揮出本地特色進行傳統(tǒng)文化的教育

每一片土地都有著歷史留下的痕跡，特別是對于一些極具特色的地方，幾乎隨處都可以見到當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，因此，我們可以通過對當?shù)貧v史的了解以及先圣偉人的精神思想，進而對當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進行深入的了解，并與實際的生活相聯(lián)系，通過自己切身的感受對傳統(tǒng)文化進行思考。與此同時，在具體的現(xiàn)代教育過程中，通過對當?shù)靥厣牧私?，引導被教育者通過對一些節(jié)日風俗習慣、山水風景等傳統(tǒng)文化的熏陶，在潛移默化的環(huán)境下對傳統(tǒng)文化進行深入的了解與感知，從而對不同地區(qū)的民俗文化中所蘊含的歷史文化背景有一個了解。

（五）通過對傳統(tǒng)文化的廣泛宣傳與普及，營造良好的社會氛圍

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏在加快的同時，對日常生活中的傳統(tǒng)文化也漸漸地忽略了。由此可見，傳統(tǒng)文化與深厚的社會環(huán)境有著重要的關聯(lián)，因而要借助于我們?nèi)粘Ｉ钪信c傳統(tǒng)文化息息相關的事情，在社會中對傳統(tǒng)文化進行廣泛的宣傳，從而引導社會公眾對民族傳統(tǒng)文化的認知，例如可以通過在中國比較隆重的節(jié)假日里融入一些傳統(tǒng)文化的元素，從而促進人們對傳統(tǒng)文化的熟知與宣傳。

現(xiàn)代教育是中國傳統(tǒng)文化教育的一種延續(xù)與發(fā)展，同時也離不開現(xiàn)實社會的發(fā)展，因此，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育是社會發(fā)展必然的一種選擇，在進行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育結(jié)合的過程中，既要與具體的發(fā)展情況相結(jié)合，又要對傳統(tǒng)文化有全面深入的理解，才能夠有效地促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育發(fā)展的結(jié)合。

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