波斯特超級全景監(jiān)獄與?？氯氨O(jiān)獄比較研究

呂安心

（武漢理工大學(xué)，武漢 430060）

摘 要：福柯在闡明規(guī)訓(xùn)技術(shù)或權(quán)利技術(shù)時常用全景監(jiān)獄這一帶有比喻意味的詞語。超級全景監(jiān)獄是波斯特從?？碌脑捳Z概念出發(fā)，在信息方式下結(jié)合電腦數(shù)據(jù)庫的特點提出的一種新型權(quán)力技術(shù)或統(tǒng)治模式。波斯特的超級全景監(jiān)獄從監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)范圍，運作方式從“主體化”到“客體化”等方面闡述其與?？氯氨O(jiān)獄的不同之處。并且超級全景監(jiān)獄瓦解了私人活動與公共活動的界限，重構(gòu)個體身份，強化了政府或權(quán)力機構(gòu)對人民的統(tǒng)治。

關(guān)鍵詞：全景監(jiān)獄；超級全景監(jiān)獄；話語權(quán)力；數(shù)據(jù)庫

中圖分類號：B086 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）07-0105-02

20世紀(jì)電子設(shè)備作為一種交流傳播的方式逐漸改變了人們的生活方式，電子設(shè)備中符號的傳輸與交換逐漸擺脫時空的束縛，語言交流中的主客體在電子交流過程中被重新定位。波斯特在馬克思的“生產(chǎn)方式”理論的基礎(chǔ)上提出“信息方式”理論，超級全景監(jiān)獄正是信息方式下權(quán)力技術(shù)的一種新型統(tǒng)治模式。

一、何謂全景監(jiān)獄與超級全景監(jiān)獄

（一）?？拢涸捳Z權(quán)力技術(shù)與全景監(jiān)獄

?？略陉U明規(guī)訓(xùn)技術(shù)或權(quán)利技術(shù)時常用全景監(jiān)獄這一帶有比喻意味的詞語。全景監(jiān)獄是一種權(quán)力干涉的手段和方法的樣板，安置人的身體是根據(jù)空間中的位置，分布人員是按照彼此之間的關(guān)系，組織人員是根據(jù)等級體系?！霸捳Z可以像金錢一樣被視為一種稀缺資源，社會行動中為了占有它而相互競爭。”[1]175話語之所以在社會上具有普遍價值，是因為它既有對認(rèn)知上的那種統(tǒng)治的行使、也給操縱表達的需求提供了活動的余地；在某種程度上，它是一種社會中介，這種中介非常靈活，以致統(tǒng)治利益和本能沖動都同樣能在其中反映出來。此外，全景監(jiān)獄在使用上具有多種價值，其作用范圍從囚犯的改造、病人的醫(yī)治、學(xué)生的教育到工人的監(jiān)督等。

全景監(jiān)獄統(tǒng)治模式的實現(xiàn)得益于話語。?？略凇吨R考古學(xué)》中認(rèn)為“話語是機構(gòu)技術(shù)和認(rèn)知程序的一種有規(guī)則的組合；它看來是一種最初匿名的合成活動意想不到的結(jié)果，這種合成活動把由制度決定的行動策略與認(rèn)知上既有的認(rèn)知潛力連接成一種在實踐中卓有成效的知識秩序，而后者的功能是對環(huán)境的自然或社會過程進行控制?！盵1]59?？抡J(rèn)為“權(quán)力……應(yīng)被視為主體間策略沖突的原則上多變的和未完成的產(chǎn)物?！盵1]150?？略诖艘嬖V我們是語言、話語是關(guān)于主體間的一種建構(gòu)關(guān)系。當(dāng)我們把這些語言模式和實踐相聯(lián)系，它們就會以一種獨特的方式定位實踐，并使實踐本身具有的支配模式正當(dāng)化。從這里，我們可以總結(jié)出，語言、話語變成了一個權(quán)力技術(shù)規(guī)訓(xùn)著主體。

（二）波斯特：數(shù)據(jù)庫權(quán)力技術(shù)與超級全景監(jiān)獄

在波斯特看來，?？聫恼Z言、話語的視角闡述了人們被權(quán)力技術(shù)全面監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)，為我們揭示出現(xiàn)代社會權(quán)力實施的方式。由此，我們可以把現(xiàn)代生活理解為一種話語[2]125。波斯特肯定了?？氯氨O(jiān)獄的意義，同時也看到了?？掠^點的局限性：一方面，?？潞鲆暳?0世紀(jì)后期監(jiān)督手段的發(fā)展，“他僅僅把它闡釋為19世紀(jì)諸多模式的延伸”[2]127；另一方面，?？潞鲆暳爽F(xiàn)時代監(jiān)視的方式已不同于他所處的時代，在他的全景監(jiān)獄模式下，監(jiān)視必須要在特定的時空中進行，而20世紀(jì)后期隨著電子媒介的大量涌現(xiàn)，監(jiān)視打破了時空的限制而變得無時無刻、無處不在。波斯特根據(jù)信息方式下數(shù)據(jù)庫的特點，并在福柯的“全景監(jiān)獄”概念的基礎(chǔ)上，指出在后現(xiàn)代語境中數(shù)據(jù)庫的權(quán)力技術(shù)統(tǒng)治模式消解了私人空間與公共空間的界限，實現(xiàn)了對人的全面的無時無刻地監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)，波斯特把這種新型的統(tǒng)治模式稱為超級全景監(jiān)獄。在這種統(tǒng)治模式下，任何人都無法逃出處于隱秘狀態(tài)的權(quán)利系統(tǒng)的監(jiān)視與規(guī)訓(xùn)，其結(jié)果是強化了社會對人民的統(tǒng)治。波斯特認(rèn)為這也正是媒介時代或后現(xiàn)代特有的權(quán)力技術(shù)。

二、超級全景監(jiān)獄何以超越全景監(jiān)獄

（一）監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)范圍從特定時空變成隨時隨地

超級全景監(jiān)獄區(qū)別于全景監(jiān)獄的特點之一，是它不像全景監(jiān)獄那樣實施監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)必須由各種機構(gòu)在特定時空中進行，而是滲透到人們的日常生活中，規(guī)訓(xùn)和監(jiān)視變得隨時隨地。具體而言，超級全景監(jiān)獄通過環(huán)形線路讓全體社會成員時時刻刻處于監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)之中。由于電話電纜和電線電路如針般密密麻麻、縱橫交錯，我們的世界就變成由它編織成的一張巨大的電子網(wǎng)，這種電子網(wǎng)“是超級全景監(jiān)獄的極端手段，把我們的行為轉(zhuǎn)化為監(jiān)視的外延話語，把我們的私人行為轉(zhuǎn)化為公開布告。”[3]122如果說?？氯氨O(jiān)獄模式統(tǒng)治下社會權(quán)力不斷擴散導(dǎo)致監(jiān)獄群島的出現(xiàn)，那么波斯特借助超級全景監(jiān)獄統(tǒng)治模式卻把社會變成一個巨大的監(jiān)獄。

（二）權(quán)力運作方式從“主體化”到“客體化”

全景監(jiān)獄構(gòu)建的主體是“內(nèi)在化的個體”，這樣的個體能夠認(rèn)識自我、構(gòu)建自我，能意識到自我本身，是一種自我決定性的個體。而超級全景監(jiān)獄中主體采用“客體化”方式來構(gòu)建自我，也就是通過連個體都沒有意識到的身份來生產(chǎn)個體。[3]128-129由此，我們可以看出，全景監(jiān)獄統(tǒng)治模式下權(quán)力運作的方式是“主體化”的，而超級全景監(jiān)獄是“客體化”的。簡單來說，在全景監(jiān)獄的統(tǒng)治模式中，不管個體被構(gòu)建成病人、囚犯、學(xué)生抑或是其他監(jiān)視與規(guī)訓(xùn)的對象，他們都是自我決定性的、自知的個體，在規(guī)訓(xùn)時他們就把自己當(dāng)作病人或囚犯了，這種主體構(gòu)建自我的過程被稱為“主體化”過程。而超級全景監(jiān)獄是按照“客體化”原則對個體進行構(gòu)建的，在這一原則下，個體是在絲毫未察覺的狀態(tài)下被構(gòu)建成各種身份，并被監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)的。

（三）監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)從隱蔽性到更大的隱蔽性

從監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)的隱蔽性角度看，超級全景監(jiān)獄比全景監(jiān)獄更勝一籌。全景監(jiān)獄的監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)已經(jīng)體現(xiàn)出隱蔽性，但處于這種監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)的個體或許心里清楚自己被某個人或機構(gòu)監(jiān)視，即使這樣的監(jiān)視沒有統(tǒng)一的主體或中心。但是在全景監(jiān)獄中，被電腦監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)的個體卻絲毫沒有覺察到，而電腦又確確實實在眾多社會場合中對個體進行監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)，與此同時，個體又似乎在電腦里某個地方[3]123。在這樣的情景中，雖然人們知道有監(jiān)視的存在，但事實上又時刻受到監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)。從這一角度來說，超級全景監(jiān)獄由于監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)的手段的自動化特點就比全景監(jiān)獄具有更大的隱蔽性?！爸灰獋€體用電話線與數(shù)據(jù)庫相連監(jiān)視就發(fā)生了?！盵3]125

（四）接受監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)從被動到心甘情愿

在?？碌娜氨O(jiān)獄統(tǒng)治模式中，個體被監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)雖然是主體自我決定性的結(jié)果，甚至于從某種意義上來說，這種規(guī)訓(xùn)和監(jiān)視還得益于被監(jiān)視者的幫助，但他們從內(nèi)心上是被動接受的，是心不甘情不愿的。而在波斯特的超級全景監(jiān)獄統(tǒng)治模式中，雖然人們被監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)是在不知情的情況下進行，但事實上被監(jiān)視者是心甘情愿地接受。當(dāng)超級全景監(jiān)獄實施監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)時，作為消費者的個體是主動參與到對自我構(gòu)建，也就是約束和監(jiān)督之中的，甚至于隨著電子媒介方式的多樣化，電子媒介消費又比傳統(tǒng)消費方式具有更便捷式特點，越來越多的消費者選擇電子媒介方式進行消費，被規(guī)訓(xùn)和監(jiān)視的主體從范圍上有不斷擴大的趨勢，但在這一過程中，消費者是心甘情愿把自身變成超級全景監(jiān)獄監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)的對象的。

三、超級全景監(jiān)獄產(chǎn)生的影響

數(shù)據(jù)庫之所以能達到對人的活動進行全面監(jiān)視的目的，一是因為數(shù)據(jù)庫中獲取數(shù)據(jù)很便捷。人們可以進入任意網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器獲取所需要的信息，獲取數(shù)據(jù)庫中的信息可謂不費吹灰之力，所以這種方式是低成本甚至不用花任何成本的。其二是因為數(shù)據(jù)庫中信息流動速度快，各種信息通過網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器能在短時間內(nèi)實現(xiàn)全球交換，這樣就會自動形成一張對所有個體實施監(jiān)控與規(guī)訓(xùn)的電子數(shù)據(jù)庫網(wǎng)絡(luò)。

（一）超級全景監(jiān)獄——對人們實施全面監(jiān)視的工具

數(shù)據(jù)庫通過社會保障卡、信用卡等證件重構(gòu)個體身體進而實施對人的全面監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)，并且這種監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€地方。波斯特認(rèn)為，數(shù)據(jù)庫在個體之外重新建立一個虛擬個體，并通過對之進行編碼形成數(shù)據(jù)的方式，讓這些數(shù)據(jù)在電腦之間進行傳播和交換，從而把數(shù)據(jù)庫的監(jiān)視網(wǎng)擴大到人們的一切生活中。從這個角度來說，數(shù)據(jù)庫達到了對人們無所不包的監(jiān)視和對人民進行無時無刻統(tǒng)治的目的。

當(dāng)今社會，隨著人們對電子媒介的普遍應(yīng)用，大量關(guān)于人們的交易記錄信息被自動納入到數(shù)據(jù)庫。波斯特指出，當(dāng)個體通過電子方式消費時，不經(jīng)意間也把自己的消費記錄納入了數(shù)據(jù)庫，而且這種消費行為正與日俱增。這也意味著，個體的每一次消費行為都通過編碼被納入進數(shù)據(jù)庫，而調(diào)制解調(diào)器的另一頭與生產(chǎn)者數(shù)據(jù)庫緊密相連。在日常生活中，消費者在申請辦理各種證件時就已經(jīng)把個人的基本信息無意間告訴了生產(chǎn)者，生產(chǎn)者便將這些信息進行互相交換，個人的私人活動便不再具有隱私性而成為一種公共性。

（二）超級全景監(jiān)獄——政府控制個人的“武器”

事實上，數(shù)據(jù)庫這種超級全景監(jiān)獄式的統(tǒng)治模式不僅僅用于經(jīng)濟領(lǐng)域，也時常得到政府和社會機構(gòu)的青睞?！败婈牎⒕?、政府、公司等各種機構(gòu)不停收集數(shù)據(jù)并在電腦之間交換?！盵3]由此可見，政府部門或權(quán)力機構(gòu)已然運用數(shù)據(jù)庫對人們進行全方位的監(jiān)視。正是由于數(shù)據(jù)庫具有消解私人空間與公共空間界限、在任何時空中整合信息的特點，才能夠?qū)崿F(xiàn)對人民的全面監(jiān)視，其結(jié)果必然帶來權(quán)力統(tǒng)治的強化。政府部門正是借助于數(shù)據(jù)庫才有可能在如此廣泛的范圍內(nèi)，收集、分類、整理并整合全體社會成員日常生活中的每一個信息，并將這些信息進行儲存。也就是說只有數(shù)據(jù)庫才能為政府提供關(guān)于所有人的所有可利用信息，政府通過這一控制個人的“武器”制定出各種有利于統(tǒng)治的政策，從而實現(xiàn)對人們?nèi)娴谋O(jiān)視和控制。

從全景監(jiān)獄到超級全景監(jiān)獄，從話語權(quán)力技術(shù)走向數(shù)據(jù)庫權(quán)力技術(shù)，實際上正是對大數(shù)據(jù)時代的特征描述。在大數(shù)據(jù)時代，人們在鍵盤上的每一次輸入都會被納入數(shù)據(jù)網(wǎng)中，人們在錄音機上的每一次談話都會被收入數(shù)據(jù)網(wǎng)中。如何擺脫數(shù)據(jù)網(wǎng)對人的異化統(tǒng)治，協(xié)調(diào)好技術(shù)與人的關(guān)系，恢復(fù)工具理性和價值理性的平衡，成了當(dāng)今時代理論家們需要思考的問題。

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