淺談?wù)軐W(xué)智慧在農(nóng)村干部工作中的運用

李婷婷

摘 要：習(xí)近平總書記一貫注重運用馬克思主義哲學(xué)在實際工作中的運用，哲學(xué)智慧在廣大領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層農(nóng)村干部中的作用也不可忽視。本文就哲學(xué)在農(nóng)村干部工作中的運用進行淺談，以希望對村干部工作有一點啟示。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)智慧；工作方法；運用

習(xí)近平同志在擔(dān)任中央黨校校長時多次強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，認(rèn)為這是看家本領(lǐng)。作為最基層的農(nóng)村干部亦是如此。學(xué)習(xí)和掌握了馬克思主義哲學(xué)，對做好工作，對實現(xiàn)有價值的出彩人生也很有幫助。

一、四個方面

作為一名村干部需要有一個有智慧的頭腦，而有智慧的頭腦，需要哲學(xué)來武裝。我們村干部的工作，歸納起來大致有以下四個方面，而這四個方面都與哲學(xué)息息相關(guān)。

1、第一個方面，叫做把握與貫徹上級的意圖。要把握上級的意圖，這里面就需要透過現(xiàn)象來把握本質(zhì)，因為上級的觀點，它的精神實質(zhì)如何理解呢？這里面有一個哲學(xué)的思維方式，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。

2、村干部的第二項工作，做出科學(xué)的決策，按照鄧小平的說法，領(lǐng)導(dǎo)干部一是拍板，二是用人，這個拍板的問題，就是科學(xué)決策的問題。村干部要做出科學(xué)的決策，就要他對面臨著實際形勢，做出科學(xué)判斷。

3、村干部做的第三項基本工作，有效實施科學(xué)管理。這個管理首先是對人的管理，要對人進行有效的管理，有一個前提，那就對人性有一個比較科學(xué)的把握，要科學(xué)把握人性，就離不開哲學(xué)的思維方式。

4、村干部最后一項工作，服務(wù)群眾利益，這涉及到上下級之間的關(guān)系問題，這里面的哲學(xué)問題，就是群眾觀點和群眾路線的問題。

二、六個視角

所以農(nóng)村干部要處理好自己所面對的各項日常工作，離不開哲學(xué)。要把這種哲學(xué)運用到基層干部的各項工作當(dāng)中，那就需要干部掌握一種科學(xué)的工作方法，用哲學(xué)來完整的看待和分析事物，具有以下六個方面的基本視角。

（一）第一個視角是求實思維與認(rèn)識國情

人們要客觀的認(rèn)識事物比較難，其中最大的阻力來自于人的主觀的本性，人是具有情感色彩的，所以有時候很難把握事物的本來面目，所以馬克思主義哲學(xué)要求我們要采取以下幾種方法來客觀的認(rèn)識事物。

1、不唯上，不唯書，只唯實

毛澤東和王明當(dāng)年如何看待中國的革命問題呢？王明他看中的書本理論，唯書，看待中國革命的問題，所以他提出城市的武裝暴動，毛澤東也是注重理論的，但是他更強調(diào)要從中國的革命實際出發(fā)，毛澤東就提出農(nóng)村包圍城市的這么一個道路，實踐證明，這個道路是成功的，所以，當(dāng)書本理論和政策，和實踐發(fā)生矛盾的時候，我們的出發(fā)點，我們的立足點，應(yīng)該是立足實踐，從實際出發(fā)，這里邊就貫穿一種哲學(xué)的思維方式了，那就是不唯上，不唯書，只唯實。

2、力戒以個人的感覺興趣，主觀意志，情感偏好為尺度來看待事物

如果一個人的感覺興趣，主觀意志，情感偏好絕對化，缺乏理性的分析，就容易走向?qū)κ挛锏闹饔^認(rèn)識，而不是客觀的認(rèn)識，看不到事物的真實面貌。

3、要避免完全帶著個人利益來看問題

在現(xiàn)實生活當(dāng)中，我們每個人總是帶著自己的利益來看問題，比如說看待一個人，當(dāng)這個人和我的利益是根本一致的時候，我很容易把他的優(yōu)點發(fā)揚光大，和我有利益沖突，那么很容易把它的缺點發(fā)揚光大，所以帶著利益出發(fā)來看待這個人，就很難達(dá)到對這個人的一種客觀認(rèn)識，所以要盡量的把個人利益先放在一邊，只有這樣，我們才能達(dá)到客觀的認(rèn)識。

（二）第二個視角，系統(tǒng)思維與全面看問題

有些人認(rèn)識事物只認(rèn)識它的某一個部分，沒有把握它的整體，這是片面的方法。在我們的工作和生活中，對一個事物要做出全面的認(rèn)識，是比較難的，正因為比較難，所以馬克思哲學(xué)給我們提供很多很多全面認(rèn)識這些事物的一些方法。

1、力戒坐井觀天，要求我們跳出局部，從全局來看局部，要跳出眼前，從長遠(yuǎn)來看待眼前，我們每一個村干部都是在自己的那個地方來工作，在這個局部工作，很容易只看到我局部的問題，而沒有把局部放在整個大局來考慮，所以就很容易做出一個片面的認(rèn)識，其實我們這個地方的問題和大家的問題之間是互相影響的，我們要力戒坐井觀天。

2、力戒自以為是。馬克思主義哲學(xué)讓我們要力戒自以為是，提倡換位思考，因為我們一個人總是具有局限性的，利用他人的認(rèn)識成果，可以來豐富完善我自己一些片面的認(rèn)識，比如說，村領(lǐng)導(dǎo)和群眾，領(lǐng)導(dǎo)他能不能站在群眾的立場上來看問題，這樣有利于使自己認(rèn)識問題達(dá)到全面。

（三）辯證思維與和諧社會

這是一種如何以聯(lián)系和本質(zhì)的眼光來看問題，以防止孤立的、表面的看問題的方法。那么運用辯證思維來認(rèn)識一個事物，馬克思主義哲學(xué)給我們提供三種方法。

1、要注意事物之間的內(nèi)在聯(lián)系與事物內(nèi)部的內(nèi)在聯(lián)系，尤其要注重揭示事物內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，即對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。我們今天要分析構(gòu)建社會主義和諧社會的問題，這個問題我覺得經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家，都可以從自己的學(xué)科的角度來加以分析，我們哲學(xué)就應(yīng)該從既對立又統(tǒng)一的角度分析社會和諧不和諧的問題。

2、要注意事物之間的互相影響，互相滲透和互相制約。

3、要遵從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從個別到一般的歷史進程來揭示這個事物的本質(zhì)和規(guī)律。

（四）過程思維與當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型

事物發(fā)展有一個過去、現(xiàn)在和未來，有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，一個事物無非它是在發(fā)展，發(fā)展要經(jīng)過一個過程，一個是過去的，現(xiàn)在的，未來的，一個是產(chǎn)生的，發(fā)展的，滅亡的，都是這么一個過程。如何來運用過程思維分析問題、看待問題的呢？馬克思主義哲學(xué)給我們提供三條。

1、第一，要把握事物產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史過程，以轉(zhuǎn)化的眼光來看問題。當(dāng)你處在不利的情景時，要利用你的智慧和不利的情景提供你的資源，來轉(zhuǎn)危為安。所以一個人當(dāng)處在逆境的時候，處在不利情景的時候，不要僅僅不從不利看不利，應(yīng)該認(rèn)識到我目前處的不利，它也會給我提供很多，使我將來成為有利的思想資源和其他資源，利用這個資源來轉(zhuǎn)化。

2、第二種方法，要了解事物的過去、現(xiàn)在和未來，以發(fā)展的眼光來看問題。這個今天看起來很好，但今后能不能好呢？也很難說。這個人看起來不怎么樣，可能今后五年十年成為一個非常有用的人才，千萬不要對這個人看死了，對這個人一定要用發(fā)展眼光來看問題。

3、第三個，要分析事物存在的歷史條件，以歷史的眼光來看問題。

（五）實踐思維與理念的實現(xiàn)

這種思維方式主要是揭示事物發(fā)展的根本方式和人民如何行動的方法。我們認(rèn)識世界的目的，是為了改造世界，所以我們?nèi)?，我們農(nóng)村干部既是認(rèn)識事物的主體，又是改造這個事物的主體，所以我們哲學(xué)，一般來講，說起來容易做起來難，有些人只說不做，馬克思主義哲學(xué)要求我們要樹立實踐思維，實踐的思維包括三個內(nèi)容。

1、第一個內(nèi)容，行勝于言。列寧講過，一步行動比一打綱領(lǐng)更重要，綱領(lǐng)是很重要的，但綱領(lǐng)確定了實現(xiàn)綱領(lǐng)的行動更重要，這是實踐思維的第一個內(nèi)容。

2、第二個內(nèi)容，把口動變成心動，把心動變成行動。把現(xiàn)在很多好的理念，我不僅要講，不僅要說，不僅要學(xué)習(xí)，而且要從內(nèi)心理解和把握，還要付諸于行動，貫徹落實，這是第二個內(nèi)容。

3、第三個內(nèi)容，要在實踐當(dāng)中，從利益，從技術(shù)，從制度，從政策，從社會結(jié)構(gòu)五個方面入手來解決實際問題。這個理念很好，要落實到行動，那就要解決問題，要有問題意識。

（六）人本思維與領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)

我們領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識事物，改造事物，我們最終的目的，是為人服務(wù)的，人是認(rèn)識改造事物的主體，要依靠人，人又是認(rèn)識事物、改造事物的目的，還要為了人。馬克思哲學(xué)，為我們提供人的理論，主要有三個方面。

1、把人當(dāng)做主體。人是一切活動的主體，人是什么樣的，他從事的活動的效果就會是什么樣的。所以，人是主體就要依靠人。我們講科學(xué)發(fā)展觀，要解決依靠人的問題。

2、把人當(dāng)做目的。我們的一切活動說到底是為了人，我們既要通過人，依靠人，還要為了人，把人當(dāng)做目的。

3、把人當(dāng)做尺度。就是我們分析問題和解決問題的時候，既要堅持歷史的尺度，科學(xué)的來把握這個事物發(fā)展的規(guī)律，還要從人的尺度來把握這個規(guī)律對人的意義。

在新形勢下，我覺得除了要用哲學(xué)的態(tài)度來處理工作中的問題還要求我們村書記必須具備良好的個人品質(zhì)、過硬的政治素質(zhì)、先進的思想意識和較強的工作能力，從而使工作有條不紊，輕車熟路，真正讓組織放心，讓群眾滿意。

參考文獻(xiàn)：

[1]向繼桂.創(chuàng)新黨建工作理念 加強基層組織建設(shè)[J].恩施州黨校學(xué)報，2006（01）.