淺談體育賽事觀眾觀賽禮儀①

張澤昌

（云南師范大學(xué)體育學(xué)院 云南昆明 650000）

淺談體育賽事觀眾觀賽禮儀①

張澤昌

（云南師范大學(xué)體育學(xué)院 云南昆明 650000）

體育賽事觀賽禮儀是指：在觀看體育比賽時(shí)，應(yīng)該表現(xiàn)出尊重、友好、友善的行為規(guī)范。優(yōu)良的觀賽禮儀不僅能保證體育賽事的正常運(yùn)作，更能體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)與文明水平。然而隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，體育賽事中的觀賽禮儀卻漸漸被忽視，不僅影響體育及觀眾的形象，還阻礙了體育的進(jìn)步與發(fā)展。所以，分析體育賽事中觀眾禮儀的不足，提高觀眾的觀賽素質(zhì)，將對(duì)體育的進(jìn)步與發(fā)展起著巨大的作用。

觀賽禮儀 行為缺失 對(duì)策

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，體育事業(yè)也隨之迅速發(fā)展起來(lái)，競(jìng)技體育更是取得令人矚目的成就，金牌數(shù)量不斷刷新，使我們?cè)絹?lái)越為國(guó)感到自豪。然而，我國(guó)觀眾的體育賽事觀賽禮儀卻讓人尷尬。出現(xiàn)在中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽中混亂的口哨聲和手機(jī)鈴聲；比賽結(jié)束后觀眾席下成堆的各種垃圾，這些現(xiàn)象顯露出我國(guó)體育賽事觀賽禮儀的嚴(yán)重缺失，同時(shí)也反應(yīng)了我國(guó)不健全的國(guó)民體育賽事觀賽禮儀培養(yǎng)體系。因此，提高觀眾的觀賽禮儀有著重要的意義。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

該研究的研究對(duì)象為體育賽事中觀眾觀賽禮儀的缺失情況。包括造成這種情況的原因，以及相對(duì)應(yīng)的解決的辦法。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究的目的與內(nèi)容，查閱了大量和體育觀賽禮儀有關(guān)的文獻(xiàn)，并且從該院圖書(shū)館及閱覽部搜集相關(guān)的書(shū)籍。

1.2.2 訪談法

由于自身和體育比賽的條件限制，采訪法無(wú)法廣泛應(yīng)用。故采訪法的數(shù)據(jù)來(lái)源于在觀看南京青奧會(huì)時(shí)，對(duì)同行觀眾的隨機(jī)現(xiàn)場(chǎng)采訪（田徑、皮劃艇、羽毛球三場(chǎng)比賽，采訪人數(shù)分別為35人、35人、40人）。

1.2.3 統(tǒng)計(jì)法

對(duì)相關(guān)資料中有關(guān)大型體育賽事中出現(xiàn)的觀眾禮儀缺失情況（行為、性質(zhì)類型、造成的影響）及采訪結(jié)果加以整理統(tǒng)計(jì)。

長(zhǎng)沙地區(qū)1951—2013年的年平均雷暴日為47.7 d，最多的 74.7 d 出現(xiàn)在 1967 年，最少的 29.5 d出現(xiàn)在1989年。從圖1可以看出，該地區(qū)的雷暴日年際變化比較大，尤其是在1967、1973年以及1989年左右波動(dòng)情況比較明顯。

1.2.4 問(wèn)卷調(diào)查法

通過(guò)收集被訪問(wèn)者的意見(jiàn)、感受、反應(yīng)及對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)等。然后收回整理分析，從而得出結(jié)論。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 我國(guó)體育觀賽禮儀缺失原因分析

通過(guò)分析表1，我們可得出以下關(guān)于我國(guó)體育觀眾觀賽禮儀缺失的結(jié)論。

2.1.1 與我國(guó)體育比賽的發(fā)展有關(guān)

雖然從商周時(shí)期的“六藝”開(kāi)始我國(guó)便出現(xiàn)了體育的雛形，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)我國(guó)體育事業(yè)一直處于緩慢發(fā)展?fàn)顟B(tài)。隨著改革開(kāi)放的實(shí)行，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的體育事業(yè)在20世紀(jì)90年代末進(jìn)入黃金時(shí)期，體育觀眾隊(duì)伍也迅猛發(fā)展。隨之而來(lái)的便是我國(guó)觀眾對(duì)于體育賽事了解的缺乏，對(duì)于體育比賽中的注意事項(xiàng)及禮儀不夠了解，各種行為存在盲從性。

2.1.2 中西方體育文化的差異

東西方的文化差異也是造成觀眾觀賽禮儀缺失的原因之一，這一點(diǎn)從東西傳統(tǒng)藝術(shù)的觀賞中就可清晰地看出。在我國(guó)，京劇表演到精彩之處時(shí)，票友們都會(huì)大聲叫好，以示對(duì)藝術(shù)家的尊重。而在西方觀看戲劇時(shí)，人們習(xí)慣靜靜的觀看，精彩之處也只是默默地點(diǎn)頭微笑。

2.2 入場(chǎng)賽前的禮儀

首先是提前有序的進(jìn)入比賽場(chǎng)地（觀眾不要攜帶易拉罐、玻璃

表1 調(diào)查問(wèn)卷

道協(xié)會(huì)多數(shù)是政府主管部門(mén)的附屬機(jī)構(gòu),行政色彩強(qiáng)烈,獨(dú)立性較差。而且在我國(guó),柔道運(yùn)動(dòng)并不像足球或者籃球等項(xiàng)目,他的商業(yè)化程度較低,幾乎沒(méi)有專門(mén)培養(yǎng)柔道人才的商業(yè)俱樂(lè)部。

2.2 柔道人才培養(yǎng)機(jī)制的比較

中國(guó)和日本的柔道人才培養(yǎng)機(jī)制存在兩方面差異:其一,兩種模式下柔道人才培養(yǎng)的交流方式不同。由于地方政府投入,并且在參加全運(yùn)會(huì)時(shí)要進(jìn)行以各省、市為單位的競(jìng)爭(zhēng),人才橫向交流非常困難; 甚至由于省運(yùn)會(huì)的舉辦,省內(nèi)地區(qū)間的交流都很少; 而日本柔道人才培養(yǎng)的社會(huì)自治模式使得柔道人才得以合理流動(dòng)和科學(xué)配置,因?yàn)椴煌闹v道館、柔道聯(lián)盟等均為平等的民事主體,在溝通與交流上不存在上下級(jí)間的行政命令以及跨地區(qū)的隔閡與庇護(hù)。其二,兩種模式下柔道人才培養(yǎng)的資源來(lái)源不同。

3 日本發(fā)展柔道運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來(lái)的啟示

通過(guò)對(duì)中日兩國(guó)柔道運(yùn)動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r的回顧和對(duì)兩國(guó)人才培養(yǎng)方式的比較,可以明確各自的優(yōu)劣,也能更好地認(rèn)識(shí)到我國(guó)與日本在發(fā)展柔道運(yùn)動(dòng)上的差距。我國(guó)可以從以下方面入手加以改進(jìn):

3.1 把柔道的技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練和精神修養(yǎng)提升相結(jié)合

柔道不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng),內(nèi)涵相當(dāng)豐富的文化色彩,對(duì)于一個(gè)人完整人格的塑造和精神禮儀的學(xué)習(xí)具有重要意義。因此,我國(guó)可以向日本學(xué)習(xí),在對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行訓(xùn)練的過(guò)程中強(qiáng)化個(gè)人的精神、心理和品質(zhì)培養(yǎng),引導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀的良好發(fā)展。

3.2 政府積極放權(quán),建立混合的人才培養(yǎng)模式

我們應(yīng)該充分吸收政府主導(dǎo)模式和社會(huì)自治模式兩種模式的優(yōu)勢(shì),建立混合的人才培養(yǎng)模式。這就要求相關(guān)部門(mén)大膽放權(quán),一方面保證政府在人才培養(yǎng)上的宏觀管理,同時(shí)也要發(fā)揮民間組織的作用,利用一切可以利用的資源、調(diào)動(dòng)一切積極因素來(lái)為發(fā)展柔道運(yùn)動(dòng)服務(wù)。

3.3 建立市場(chǎng)導(dǎo)向的柔道人才培養(yǎng)模式

在運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)過(guò)程中,要充分考慮運(yùn)動(dòng)員的身心發(fā)展需求和當(dāng)今市場(chǎng)對(duì)人的發(fā)展的要求,確保柔道人才在市場(chǎng)上的合理流動(dòng),保證人盡其才,規(guī)避人才浪費(fèi)所附帶的一系列的社會(huì)問(wèn)題,全面提高我國(guó)柔道人才培養(yǎng)的社會(huì)效益。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中日兩國(guó)柔道運(yùn)動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r的回顧和對(duì)兩國(guó)人才培養(yǎng)方式的比較,可以明確各自的優(yōu)劣,也能更好地認(rèn)識(shí)到我國(guó)與日本在發(fā)展柔道運(yùn)動(dòng)上的差距。我國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒日本在柔道人才培養(yǎng)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),提高我國(guó)的柔道運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平,從而在培養(yǎng)出更多具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的柔道運(yùn)動(dòng)員的同時(shí),不斷擴(kuò)大柔道運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的群眾基礎(chǔ),促使這一項(xiàng)目在良性健康的軌道上發(fā)展。另外不得不說(shuō)的是,柔道已經(jīng)成為2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目,這一傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)將會(huì)通過(guò)奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)展示給全世界人民。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù),也可以從中獲得一定的啟示,中國(guó)武術(shù)可以也應(yīng)該走向世界,并最終進(jìn)奧運(yùn)會(huì),發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)體育。

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G805

A

2095-2813(2017)06(a)-0232-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.16.232

張澤昌（1992，10—）,男,漢,山東淄博人,碩士研究生,研究方向:運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。