產(chǎn)品造型的符號構(gòu)成及其功能

鄭東

中圖分類號：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1674-1145（2017）06-000-02

摘 要 產(chǎn)品作為溝通生產(chǎn)者、設(shè)計者、使用者的媒介，其傳遞信息，表達(dá)意義是及其重要的作用。設(shè)計師設(shè)計產(chǎn)品時，不可避免的都會使產(chǎn)品帶有一定的象征含義。不論設(shè)計師情愿與否，每個產(chǎn)品在消費者的頭腦中都會產(chǎn)生一些聯(lián)想。產(chǎn)品通過形態(tài)、色彩、材質(zhì)等要素，以特殊的“譜言”傳遞各種信息。符號學(xué)是研究意指的科學(xué)，把符號學(xué)理論引入產(chǎn)品設(shè)計中，主要是用于研究產(chǎn)品意義的傳遞。

關(guān)鍵詞 產(chǎn)品造型 符號 產(chǎn)品設(shè)計

一、產(chǎn)品造型符號的構(gòu)成

從人的感知角度來講符號可以分為視覺符號、聽覺符號、味覺符號、觸覺符號。這與產(chǎn)品設(shè)計需要考慮的要素相對應(yīng)，因此我們把產(chǎn)品設(shè)計要素看成其符號構(gòu)成。在產(chǎn)品選型中，視覺符號承擔(dān)了土要的意義傳遞功能，人們土要是通過視覺來獲得判斷產(chǎn)品風(fēng)格意象的信息，并且外部世界的信息是通過視覺獲得的，視覺編碼就成了產(chǎn)品設(shè)計的上要課題。對產(chǎn)品而言，視覺編碼涉及到產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、工藝等方面，并且與設(shè)計師的審美觀念有緊密的聯(lián)系。視覺編碼可以分為形態(tài)、色彩、材質(zhì)等幾種形式。

（一）形態(tài)

形是形狀，是元素性的基本單元，是具體的外在的物質(zhì)，是型的基本構(gòu)成。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中主要是指產(chǎn)品的外觀形體?！靶汀笔且环N普遍性的視覺特征，會使人產(chǎn)生聯(lián)想和幻覺，對人的認(rèn)識有很大幫助。“態(tài)”是內(nèi)在力的抽象表現(xiàn)，是一種能被人感知的心理、精神作用。宇宙間萬物的形態(tài)，無論其復(fù)雜性如何，可歸納為點、線、面、體四個固定的基本構(gòu)架。抽象派畫家康定斯基曾說過，“點、線、而足造型藝術(shù)表現(xiàn)的最基本的語言單位，它具有符號圖形特征，能表達(dá)不同的性格和豐富的內(nèi)涵，它抽象的形態(tài)，賦予藝術(shù)內(nèi)在的本質(zhì)和超凡的精神?！?/p>

1.點。幾何意義上的點是線與線的交義點，沒有大小和形狀的變化，只具位置的作用，在設(shè)計上點的解釋與兒何學(xué)上的截然不同，在造型設(shè)計中，點不僅具有向度的連續(xù)性和擴(kuò)張性，而且具有相對的面積和形態(tài)，上升為一種“體”的概念，具有了一種空間造型，形成心理張力。本質(zhì)上，點是最簡潔的形，一個點即造就一定的主張。單個的點具有孤獨感和沉默感，兩個點有一種張力感和彼此之間有吸引力，三個處于任意為止的點具有一種流動感，規(guī)則排列的點具有安全、整齊的感覺，大小不同的點組合在一起或者轉(zhuǎn)換點的空間方位會使人感到遠(yuǎn)近不同、節(jié)奏、明暗、韻律的空間層次變化。在產(chǎn)品設(shè)計中，將一些相對小的部件如產(chǎn)品

的旋鈕、開關(guān)、螺釘、指示燈、商標(biāo)、文字等元紊作為點來處理，以不同的形式在空間上來安排，起到點綴、呼應(yīng)、平衡視覺的作用。

2.線。幾何學(xué)上的線是一個看不見的實體，它是點移動的軌跡，沒有粗細(xì)，只有長度和方向。而在造形意義上，線不僅具有了“一度空間”，而且具有了深度和寬度。線條具有獨立性，能分害它所在的畫面。既能產(chǎn)生和諧，又能產(chǎn)生動感的緊張，給人以運動、力量和速度的感覺。線條的性格主要取決于點的運動因素，即方向、速度及速度的穩(wěn)定性。點運動方向不同則形成不同性質(zhì)的直線、折線、曲線。點的運動速度不同則形成不同意象的線。按照線的不同性格，可以將線分為直線和曲線兩種。直線包括水平線、垂線、斜線：曲線則包括函數(shù)曲線和任意曲線。各種線條均表現(xiàn)為不同的性格與表情：

3.面。幾何意義上的面是線移動的軌跡，以不同的線，以特定的方式移動，就可以構(gòu)成不同的二維空間，即面。面的形狀有兒何形、組合形、白由形、偶然形等，各具有不同的表情和性格。兒何面主要有矩形、圓形、梯形、三角形等，給人以明朗、秩序、端正、簡潔的感覺，對視覺刺激集中，信號感強，但有時給人以單調(diào)和呆板之感：組合形由兩個相同和相異的形連接，重疊或分離后組成的，性格變化較豐富。白由形分自由直線形和白由曲線形，性格隨意、形式感強；偶然形是指偶然獲得的圖形，變化豐富。

4.體。長度、寬度和深度三次元共同構(gòu)成的三度空間，即體。從構(gòu)成的特性來看，可以將體分為半立體、點立體、線立體、面立體、塊立體等。體的土要特征體在于體積感和重量感的共同表現(xiàn)，立體的重量感有正量感（Positivevolume）和負(fù)量感（Negative volume）種不同類型。簡言之，正量感是實體（solid）的發(fā)現(xiàn)，負(fù)量感是虛體（void）的存在。以線形成的立體感或透明的面所形成的立體，所顯示的乃是負(fù)量感，面與面之間所隱藏的也是負(fù)量感。只有表面封閉的立體所發(fā)現(xiàn)的才是正量感。正量感的體按照面的不同組成形式可分為平面立體和曲面立體兩種，其性格與形成體的面的性格有關(guān)，平面立體由平面圍成，具有輪廓明朗，肯定的特點，給人以剛勁，結(jié)石、堅固、明快的感覺；曲面立體由曲面或曲面與平面構(gòu)成，給人以圓滑，柔和、飽滿、流暢的動態(tài)感。

5.結(jié)構(gòu)空間。點、線、面、體不同方式的構(gòu)成上升為空間結(jié)構(gòu)的概念，形成了不同的形式變化，如虛的、實的、靜態(tài)的、動態(tài)的、硬的和塑性空間。各個相互依存的部分構(gòu)成一個個系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)，其中任伺一部分的改變都會引起其他成分乃至整體的變化，給人造成不同的心理感受?？臻g結(jié)構(gòu)必須是實用的。產(chǎn)品的空間結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的空間結(jié)構(gòu)不一樣，它必須與產(chǎn)的功能、形式、材料、環(huán)境等因索緊密結(jié)合起來，即以一定的功能為基礎(chǔ)。

（二）色彩

色彩是構(gòu)成形態(tài)的必要元素。色是色感覺的色和色知覺的色的總稱。色感覺的色（簡稱感覺色）是通過心理物理實驗得到的，是純理性的，一般以光的主波長、亮度和刺激純度來表示。色知覺的色（簡稱知覺色），是直接看到物體的分光特性（反射，透射）并在心理上經(jīng)大腦的視認(rèn)中樞作判斷的色，是土觀參與的，故是感性的，一般以色相（色彩的相貌）、明度（顏色的明亮程度）和彩度（飽和度，顏色的純度）來表示。因此，色是光、物、眼、心的綜合產(chǎn)物。所謂彩，是多色的意思。一般來說，“色彩”和“色”是同義語。

（三）材質(zhì)

丹麥設(shè)計師克林特（Klint）說過：“選擇正確的材料，則用正確的方法去處理材質(zhì)，才能塑造率真的美” 質(zhì)感由色彩、光澤、紋理、冷暖、粗細(xì)、軟硬和進(jìn)明等多種因素構(gòu)成。不同的材質(zhì)給人的視覺感受不同，從而引起的感覺也不同。透明材料，如玻璃，受光后呈透明體，常以反映周圍的景物來削弱自身的特性，給人以輕盈、明快、開闊的感覺。拋光大理石面、塑料光潔面、釉面磚等高反光材料，它們的表面光滑、不透明、受光后明暗對比強烈，盡管因它們反射周圍景物而使自身的材料特性難以得到全面的反映，但還是給人以生動、活潑的感覺。漫反射材料通常不透明，表面粗糙，為無光或亞光，如毛石、原木、水泥、毛皮等，這類材料以反映自身材料特性為主，給人以質(zhì)樸、柔和、平穩(wěn)的感覺。

二、產(chǎn)品造型符號的功能

產(chǎn)品造型是對決定產(chǎn)品的風(fēng)格的主要因素，它不僅是產(chǎn)品的功能載體，還具有表意功能：

1.描述功能：作為整體的產(chǎn)品要描述白己的功能（即是什么）、如何操作（怎么用）。產(chǎn)品通形狀、色彩、材質(zhì)等造型要素來傳達(dá)信患來激發(fā)用戶的聯(lián)想及記憶，從而正確地指引用戶的行為；并且表明其來源、所屬的產(chǎn)品或家族系列等

2.表現(xiàn)功能：傳達(dá)設(shè)計者的構(gòu)思。

3.情感功能：使得用戶產(chǎn)生美感，從而滿足其心理上的需求；

4.交流功能：產(chǎn)品與用戶是一種互動的關(guān)系，對于用戶特定的行為產(chǎn)品給予一定的刺激，實現(xiàn)兩者的交流反饋，幫著用戶理解產(chǎn)品：

三、產(chǎn)品造型符號的特征

波蘭美學(xué)家Roman Ingarden認(rèn)為：觀眾在看一件藝術(shù)品時并不先用眼睛：他除了眼睛之外，他的記憶，他的感情，他的語言上與視覺_上豹習(xí)慣，他的文化模式，他的價值系統(tǒng)，他的期望。因此符號傳遞的美，不僅僅是基于有形的美，還包括“精神”上的美，是民族感情、文化模式、價值系統(tǒng)等所凝聚出來的美，這種美的作用不是單純視覺感官的滿足，而是民族感情、文化模式、價值系統(tǒng)等的認(rèn)同.引起共鳴達(dá)到精神上的愉悅；而最重要的是能引發(fā)使用者于設(shè)計產(chǎn)品在文化模式、民族感情上的“互動”。

（一）產(chǎn)品造型符號特征

1.構(gòu)形功能，即賦予無形的人類情感經(jīng)驗、精神風(fēng)貌等設(shè)計理念以形式，從而便于人們參照、認(rèn)識和理解：

2.抽象性，具有某種理性特征，設(shè)計中的抽象是一種藝術(shù)抽象，這種抽象是與具體的感性對象有機結(jié)合在一起的；

3.與指稱的事物具有形式的相似性或邏輯結(jié)構(gòu)上的一致性。

（二）產(chǎn)品造型符號的設(shè)計特征

1.經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)性。技術(shù)、產(chǎn)品造型符號最終是由具體的物質(zhì)材料構(gòu)成的，其組合規(guī)律受到結(jié)構(gòu)、自然條件等物質(zhì)因素的制約。因此產(chǎn)品造型符號比之其他符號系統(tǒng)具有更人的物質(zhì)限定性。

2.文化性。設(shè)計文化伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)，是人類文化發(fā)生最早的部分。人類的感覺經(jīng)驗和文化觀念在造型符號的形成中起著關(guān)鍵豹作用。而且這種符號是社會群體的產(chǎn)物，為社會群體所共有。設(shè)計者如要準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計意圖，必須根據(jù)社會公認(rèn)的符號規(guī)則來進(jìn)行設(shè)計。

3.情感性。產(chǎn)品造型中的符號是設(shè)計信息與設(shè)計觀念的載體，承載著人類的精神風(fēng)貌、價值觀念、情感理性等一切信息反饋的綜合。

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