形色簡(jiǎn)拙 心相自然

盛葳

杜滋齡，這位享譽(yù)當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇的著名中國(guó)畫(huà)大家，在改革開(kāi)放伊始，已近不惑的他辭別妻兒赴中國(guó)美術(shù)學(xué)院讀研深造，從而融匯中國(guó)畫(huà)水墨南北之法，深入領(lǐng)會(huì)水墨之精神，逐漸形成了自己獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)風(fēng)格。彈指三十年，杜滋齡早已成為中國(guó)水墨人物畫(huà)壇之翹楚，其作品多取材雪域，畫(huà)風(fēng)沉雄浪漫，筆墨蒼勁恣肆，實(shí)為葉淺予、黃胄以降人物畫(huà)之大成者，更聞近來(lái)潛心變法，丈尺間力掃氣蕩，獨(dú)開(kāi)傳統(tǒng)之生面，屹然堪稱(chēng)大家。

“虎父無(wú)犬子”，由于濃厚的藝術(shù)氛圍之熏陶，他的兩個(gè)孩子也在各自的藝術(shù)領(lǐng)域中嶄露頭角。長(zhǎng)子杜松明經(jīng)多年苦讀，獲設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)已成為南開(kāi)大學(xué)教授，主攻設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)。次子杜松儒在海外留學(xué)多年研習(xí)版畫(huà)藝術(shù)，并獲得許多藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，最終獲藝術(shù)碩士學(xué)位歸國(guó)，其藝術(shù)創(chuàng)作在精神趨向和理想追求上頗有其父之風(fēng)，但在題材主題、風(fēng)格形式、思想觀(guān)念上又鮮明地體現(xiàn)出年輕一代藝術(shù)家的特色。

松儒性情溫潤(rùn)、性格開(kāi)朗、興趣廣博，自幼在父兄耳濡目染中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和20世紀(jì)藝術(shù)有著自己的體會(huì)，改革開(kāi)放的成長(zhǎng)背景又為他打開(kāi)了一道世界藝術(shù)的嶄新圖景。因此，松儒一方面秉承家學(xué)，另一方面研習(xí)西方藝術(shù)。他大學(xué)就讀于天津美院版畫(huà)系，完成學(xué)業(yè)后，又赴日深造木刻版畫(huà)，師從日本當(dāng)代版畫(huà)大家黑崎彰，稟受當(dāng)代西方美學(xué)與傳統(tǒng)東方技藝相結(jié)合的藝術(shù)指引。數(shù)載研悟，其作品獨(dú)具面貌，為日本藝術(shù)界所關(guān)注與肯定，另于版畫(huà)之外旁涉丙烯、油畫(huà)等，踽踽探尋自我突破之道，終于又回歸水墨。與其說(shuō)回歸，不如說(shuō)是帶著新的創(chuàng)作意念重新發(fā)現(xiàn)與開(kāi)掘，他將浮世繪技法以及他所特有的語(yǔ)言符號(hào)與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合，構(gòu)成別具洞天的水墨意趣。

尤其是近幾年的水墨新作，顯示了松儒對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、對(duì)當(dāng)代藝術(shù)形式的研究。初看松儒作品，西式抽象的結(jié)構(gòu)讓人印象深刻，但這些點(diǎn)線(xiàn)面所構(gòu)筑的視覺(jué)世界又并非是康定斯基意義上的純粹“理念”，而是取材自然、師法造化，巧妙地在“山水”與“視覺(jué)形式”之間找到一個(gè)中間點(diǎn)，收放之度、虛實(shí)之間拿捏準(zhǔn)確、張弛有道。在線(xiàn)條、塊面的經(jīng)營(yíng)上，體現(xiàn)出中西藝術(shù)殊途同歸之目的。細(xì)觀(guān)之下，松儒作品內(nèi)省實(shí)重于張揚(yáng)，含蓄實(shí)重于表現(xiàn)。其章法布局、筆墨意趣依然透露出對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核的尊崇與守望。無(wú)論是相對(duì)于學(xué)院繪畫(huà)還是當(dāng)代藝術(shù)而言，松儒的創(chuàng)作皆與眾不同、鶴立雞群。這或許與其教育基礎(chǔ)和日本繪畫(huà)的影響不無(wú)關(guān)系：帶有裝飾味的畫(huà)面形式中透露出版畫(huà)制作的精致與考究，別具一格的視覺(jué)圖像又糅合了日本水印木刻和浮世繪畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格。正是如此，松儒開(kāi)始在通過(guò)個(gè)性化的筆墨實(shí)驗(yàn)，在繪畫(huà)趣味中尋求筆墨之理，在自然再現(xiàn)中表達(dá)內(nèi)心體悟。

20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的歷史可謂是一段嘗試不同改革之途的歷史，杜氏父子兩代人所走的藝術(shù)道路，恰是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)繼往開(kāi)來(lái)的最好例證。當(dāng)年，杜滋齡是以卓爾不群的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)功底為中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系研究生班破格錄取的，直到今天杜滋齡仍勤于寫(xiě)生不輟，而杜松儒雖常近自然，卻寫(xiě)生不摹所見(jiàn)、創(chuàng)作不用所寫(xiě)，惟以心為本，去具象而貴意象，渾然自成“心象”，其水墨畫(huà)形式感、裝飾感突出，意境奇譎幽遠(yuǎn)而不吊詭，更無(wú)流俗諂媚之態(tài)，難能可貴的是，杜松儒的水墨作品在融入西法等構(gòu)成元素的同時(shí)并沒(méi)有放棄中國(guó)畫(huà)筆墨之精神，注重中國(guó)傳統(tǒng)筆墨修養(yǎng)之錘煉，筆筆墨墨，墨墨筆筆，體會(huì)其傳統(tǒng)筆墨之神韻。今天我們看到杜松儒的藝術(shù)面貌，無(wú)疑與他生長(zhǎng)在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)世家卻決意另辟蹊徑的精神息息相關(guān)，這種創(chuàng)作心態(tài)對(duì)于青年畫(huà)家而言，無(wú)疑是可貴、可飱的。

形式

我力圖通過(guò)西方現(xiàn)代藝術(shù)的感受和形式研究介入水墨的創(chuàng)作，將中西藝術(shù)融合，尤其是其形式和深層結(jié)構(gòu)，用點(diǎn)線(xiàn)面所構(gòu)筑的視覺(jué)空間來(lái)解釋當(dāng)下畫(huà)家對(duì)水墨山水畫(huà)的一種認(rèn)識(shí)與理解，在“山水”與“視覺(jué)形式”之間找到一個(gè)中間點(diǎn)，在線(xiàn)條、塊面的經(jīng)營(yíng)上，體現(xiàn)出中西藝術(shù)殊途同歸之目的，在繪畫(huà)趣味中尋求筆墨之理，在自然再現(xiàn)中表達(dá)內(nèi)心體悟。