談中國傳統(tǒng)村落的內(nèi)在價值

□ 向怡泓 王云慶

談中國傳統(tǒng)村落的內(nèi)在價值

□ 向怡泓 王云慶

中華文明歷史悠久，延續(xù)數(shù)千年的農(nóng)耕文明形成了各種各樣的傳統(tǒng)村落。但并非所有鄉(xiāng)間村落都可被稱為傳統(tǒng)村落，2012年4月，經(jīng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會第一次會議決定，將習(xí)慣稱謂“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”，并將其定義為村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟、社會價值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落不僅要求其外部景觀建筑具備一定占地規(guī)模、完整性、歷史價值和美學(xué)價值，同時需要承載包括一定的傳統(tǒng)技藝、藝術(shù)、文化在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)村落中囊括了大量歷史傳說、風(fēng)俗習(xí)慣、宗族宗廟、方言鄉(xiāng)音、建筑模式、生產(chǎn)方式等，形成了珍貴的社會記憶，是我們寶貴的精神財富。

2012年12月，我國住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財政部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見》中指出：“傳統(tǒng)村落承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，是農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落凝聚著中華民族精神，是維系華夏子孫文化認(rèn)同的紐帶。傳統(tǒng)村落保留著民族文化的多樣性，是繁榮發(fā)展民族文化的根基?！币寕鹘y(tǒng)古村鎮(zhèn)成為鄉(xiāng)親們安居樂業(yè)的美麗家園、游子們記得住鄉(xiāng)愁的心靈家園、當(dāng)代人感受鄉(xiāng)土文化的自然樂園，不僅需要對傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施等外在條件進(jìn)行規(guī)劃和維護(hù)，同時也要保護(hù)這些古村落的歷史與文化。通過將鄉(xiāng)村個體記憶和集體記憶“重聚”的方式，有效的文化信息整合，保護(hù)“活著的文化”，挖掘中國傳統(tǒng)村落豐富的內(nèi)在價值。

一、歷史文化遺產(chǎn)傳承價值

中國民間村落是人類文明最古老最基礎(chǔ)的單位。中國歷史綿延數(shù)千年，地域分布各異，民族類型多樣，文化結(jié)構(gòu)多元，傳統(tǒng)村落的類型結(jié)構(gòu)多種多樣，風(fēng)俗習(xí)慣也各具特色。傳統(tǒng)村落作為我國古代農(nóng)耕文明延續(xù)至今的歷史根基和現(xiàn)實見證，蘊含著豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)的一個重要作用就是將人們的記憶傳承下去，它是一種珍貴的不可再生資源，是人類社會、環(huán)境、經(jīng)濟和文化多樣性可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。保護(hù)好文化遺產(chǎn)，是謀求可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

包括傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)體育等在內(nèi)，人民世代相傳的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式被稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，人民在不同自然環(huán)境中，依靠生產(chǎn)和勞動，組建各具特色的村落，發(fā)展豐富多樣的村落文化，也形成了大量珍貴的非物質(zhì)文化遺存。傳統(tǒng)村落是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要起源地和根據(jù)地，大部分民間歌謠、戲曲等都來自于民間村落，大多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是靠村民們口口相傳得以世代延續(xù)下去，是我國各族人民耕作、娛樂、生活的真實寫照，也是熔鑄鄉(xiāng)村記憶、村落記憶的文化形式。

包括文化遺址、傳統(tǒng)建筑、歷史街巷、自然環(huán)境、文物美術(shù)品、生產(chǎn)生活設(shè)施場所等在內(nèi)的有形的物質(zhì)實體都屬于有形文化遺產(chǎn)。這些珍貴的歷史遺跡，集民族特色、藝術(shù)價值、民族記憶于一體，是傳統(tǒng)村落社會記憶的物質(zhì)載體，許多珍貴的村落記憶都植根于這些傳統(tǒng)村落的建筑、遺跡、物件中。譬如，傳統(tǒng)村落中擁有大量別具一格、做工精美的鄉(xiāng)土建筑，鄉(xiāng)土建筑是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊含著豐富的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，直接表達(dá)著民族、地域的個性特征，體現(xiàn)了中華文化的多元性。1999年，聯(lián)合國教科文組織第二十四屆世界遺產(chǎn)委員會上，安徽省黟縣西遞、宏村兩處古民居，作為皖南傳統(tǒng)村落的代表，被列入世界文化遺產(chǎn)。西遞、宏村古民居群是徽派建筑的典型代表，現(xiàn)存完好的明清民居四百四十多幢，其布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美、營造之精為世所罕見。位于宏村的承志堂，是一幢保存完整的大型民居建筑，整棟民居布局精巧、飛金重彩，處處又暗含設(shè)計者和主人的設(shè)計理念及寓意，反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是西遞宏村區(qū)別于其他傳統(tǒng)村落的建筑特色，是中華兒女智慧的記憶見證，人與自然結(jié)合的典范，儒家文化與徽派文化思想影響下的東方傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的代表，蘊含著獨一無二的魅力。

圖一 宏村承志堂

圖二 月沼湖

歷史文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)村落的核心競爭力所在，是維系傳統(tǒng)村落流傳延續(xù)的重要內(nèi)核，對一個村落的發(fā)展至為重要，它可以創(chuàng)造生產(chǎn)力、增強內(nèi)驅(qū)力。隨著人類對文化遺產(chǎn)保護(hù)認(rèn)識的不斷加深，文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的不斷更新，文化遺產(chǎn)保護(hù)手段的不斷完善?；谏鐣洃浀慕嵌?，自內(nèi)向外，將分散于村落間的文化遺產(chǎn)傳承并保護(hù)下去，是人類文明傳承和鄉(xiāng)村保護(hù)得以可持續(xù)、良性循環(huán)、科學(xué)發(fā)展的必由之路。

二、村落記憶保護(hù)價值

在生活節(jié)奏不斷加快，生存壓力日益增大，自然環(huán)境不斷惡化的現(xiàn)代城市社會中，越來越多的人開始想念故鄉(xiāng)，“鄉(xiāng)土情結(jié)”、“鄉(xiāng)村記憶”在高速發(fā)展的工業(yè)社會中蔓延。與城市工業(yè)文明不同，人們魂牽夢繞的田間村落，其文化內(nèi)涵表現(xiàn)為一種恬然樸素、淡泊安穩(wěn)的生活態(tài)度。孟德拉斯在《農(nóng)民的終結(jié)》一書中對于鄉(xiāng)村情感就有闡釋：“較之工業(yè)的高度發(fā)展，農(nóng)業(yè)的發(fā)展可以給人以安全穩(wěn)定、千年平衡的印象。相對于城市的狂躁、復(fù)雜與多變，鄉(xiāng)村則有著更多詩意與溫情，它承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情以及古樸的生活、恒久的價值和傳統(tǒng)。”傳統(tǒng)村落通過千百年的歷史記憶而形成的歸宿感、安全感和認(rèn)同感，是村民們賴以生存的精神支柱，也是中國各族人民的心靈寓所。

傳統(tǒng)村落，是傳統(tǒng)文化和民族精神產(chǎn)生和培育的主要土壤?！懊╅荛L掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。”中國的傳統(tǒng)古村鎮(zhèn)，是我國廣大農(nóng)村人口賴以生存的土地，是追夢四海、漂泊在外務(wù)工人員的精神港灣，是中華文化衍生發(fā)展的根基。

每個村落都有屬于自己的歷史和習(xí)俗，構(gòu)成了各自的村落記憶，這是由村民在生活勞作中逐漸內(nèi)化而成的思想藝術(shù)與行為觀念，是村落文明、鄉(xiāng)間歷史的凝結(jié)和體現(xiàn)。傳統(tǒng)村落在時間空間結(jié)構(gòu)中的發(fā)展演變與村民的成長軌跡一致，傳統(tǒng)村落的社會記憶就是村落認(rèn)同感、村民情感的表達(dá)。傳統(tǒng)村落承載著中國人落葉歸根的鄉(xiāng)土情結(jié)，蘊藏著包括宗族、人際交往、風(fēng)俗儀式在內(nèi)的生活形態(tài)和社會關(guān)系，又體現(xiàn)了中華民族利用和改造自然，人與自然和諧共生的智慧。

2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“二十四節(jié)氣”是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)與中國農(nóng)村以種植業(yè)為主、養(yǎng)殖業(yè)為輔的生產(chǎn)方式有密切關(guān)系。這種生產(chǎn)方式需要高度依賴自然界，因此，了解自然界特別是太陽的運行規(guī)律，才能更好地接受大自然的饋贈。找到與自然和諧相處之道，才能獲得好收成。于是，古代人們通過長期實踐，找到作物生長規(guī)律，總結(jié)出何時耕耘、播種、收獲與貯藏的規(guī)律，才有了“二十四節(jié)氣”的概念。隨著歷史發(fā)展，各地村落間還衍生出一系列如祭祀春神、趕秋節(jié)、霜降節(jié)等節(jié)氣民俗活動。

二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。在“二十四節(jié)氣”背后，蘊含著鮮明的中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗和深厚的文化積淀。這樣一套內(nèi)涵豐富的知識體系及社會實踐，根植于中華古老深厚的文明之中，是我國農(nóng)耕文明、村落記憶保護(hù)傳承的有力見證。

三、經(jīng)濟資源旅游開發(fā)價值

傳統(tǒng)村落是我國歷代流傳下來的寶貴遺產(chǎn)，蘊含著不可忽視的經(jīng)濟開發(fā)價值，傳統(tǒng)村落具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的巨大潛力，也是農(nóng)村農(nóng)副產(chǎn)品開發(fā)的培育基地。中國傳統(tǒng)村落擁有豐富的自然旅游資源和人文旅游資源，在歷史、建筑、自然景觀、工藝習(xí)俗等方面表現(xiàn)出的獨特魅力，吸引著國內(nèi)外人們返璞歸真，深入鄉(xiāng)間感受鄉(xiāng)土文化，體驗質(zhì)樸鄉(xiāng)村旅游所帶來的愉悅。傳統(tǒng)村落的一草一木、文物古跡，乃至鄉(xiāng)音民歌，無不凝刻著深邃悠久的社會記憶，無形中吸引著前來尋根溯源、想要領(lǐng)略傳統(tǒng)村落獨特魅力的游人。

中國鄉(xiāng)村旅游起步于20世紀(jì)80年代，90年代后迅速發(fā)展。目前，中國已經(jīng)進(jìn)入大眾化旅游時代，鄉(xiāng)村旅游順應(yīng)了發(fā)展熱潮，在規(guī)模、質(zhì)量、效益等方面均不斷提升。早在1998年，我國政府就提出了城鄉(xiāng)旅游業(yè)共同發(fā)展計劃，把當(dāng)年的旅游主題定為“中國華夏城鄉(xiāng)游”；到2006年，鄉(xiāng)村旅游進(jìn)一步得到重視，當(dāng)年旅游日主題為“中國鄉(xiāng)村游”，并提出了“新農(nóng)村、新旅游、新體驗、新風(fēng)尚”的宣傳口號；緊接著2007年又將“和諧城鄉(xiāng)游”確定為旅游主題，倡導(dǎo)“魅力鄉(xiāng)村、活力城市、和諧中國”。傳統(tǒng)村落的旅游資源逐漸獲得青睞，是中國旅游資源的重要組成部分。

傳統(tǒng)村落新農(nóng)村農(nóng)業(yè)、副業(yè)資源的開發(fā)價值也不容忽視，許多傳統(tǒng)村落或擁有得天獨厚的自然資源，或擁有世代傳承的精巧技藝，許多村落在世世代代的生產(chǎn)生活中，保留下許多智慧結(jié)晶。通過文化創(chuàng)意精加工等開發(fā)模式，使這些農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)副產(chǎn)品逐步升級轉(zhuǎn)型，增加其附加值，可以促進(jìn)傳統(tǒng)村落開創(chuàng)一條綠色、生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的致富之路。不僅拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，同時對所在傳統(tǒng)村落也是有力宣傳和推介。

（作者：山東省濟南市山東大學(xué)歷史文化學(xué)院，郵編250100）