為什么新石器時代的人愛畫蛙？

●北莫寒 編

在陜、甘、青地區(qū)一些新石器時期遺址被發(fā)現之后，數量眾多的彩陶器被考古工作者們發(fā)現。在對不同的彩陶紋飾統(tǒng)計分類時，學者們發(fā)現了一個奇怪的現象——帶蛙紋的陶器數量非常多。

為什么老祖宗喜畫蛙？

在出土的帶有蛙紋的彩陶器中，蛙的形象有具象的，有抽象的，有帶波點紋的，有帶橫格紋的，各種類型的蛙紋飾都非常多……

為什么老祖宗們別的不畫偏偏要畫青蛙呢？

對蛙的崇拜，跟對月亮的崇拜聯系在一起出現在那個沒有文字記錄的時代，學者們就只好在眾多的傳說中尋找答案。

在我國的歷史文獻里，蟾蜍總是和月亮有著密不可分的關系。在戰(zhàn)國的文獻中學者們發(fā)現，當時的人們認為月亮上有蟾蜍居住。屈原在《天問》中寫道：“夜光何德，死則又育？厥利惟何，而顧菟在腹？”

人們曾以為“顧菟”是兔子的意思，但根據聞一多先生《天問釋天》中的考證，“顧菟”其實是蟾蜍。這句話里屈原就在問：“月亮為什么會這樣，消亡后會再長起？月亮為什么這么做，難道是為了它上面有蟾蜍？”

古典的文獻材料總是將月亮和蟾蜍這兩個意象聯系在一起，那么它們之間究竟有什么聯系呢？

直接的觀點就是，月亮上的陰影仿佛一只蛤蟆，所以人類會產生這樣的聯想。

不過古人的腦洞可能在這個基礎上更大了一點。凡是與月亮或蟾蜍、青蛙等有關系的崇拜，都是生殖崇拜的一種。

蛙在現在的學者看來，是古代主管生殖的意象，之所以和月亮聯系起來，是因為蛙的腹部大小與月亮的盈缺相似。

在古人眼中，蛙冬天蟄伏、春天重生，循環(huán)往復，生生不息，也如同月亮的盈虧循環(huán)。月亮出現在水中，青蛙也出現在水中。自然而然地，先民就將月亮、青蛙、水、生殖四者逐漸聯系在了一起，逐漸形成了有關月亮和青蛙的神話，并且在神話中出現的青蛙或者蟾蜍，往往以女性角色出現，比如女媧。

《說文》中對女媧的解釋為：“古之神圣女，化萬物者也?！痹跐h代以前的漢字里，媧、蛙、娃三者是共同的，就是說在最初的神話體系中的女媧的本體，可能就是青蛙。傅道彬《中國生殖崇拜文化論》里還進一步指出，蛙的古體字本身就是懷孕和女人的意思。

所以女媧在中國神話體系中以人類始祖的形象出現，其根源就是對蛙的生殖崇拜的神圣化。這種崇拜比文字更加古老，各種新石器時代的蛙紋，就足以證明遠古時代就有了普遍的對蛙的崇拜。

嫦娥為什么也來源于蛙？

到了漢代，人們更堅定地認為蟾蜍和月亮有著密不可分的聯系。漢代學者張衡，在他的天文學術專著《靈憲》里說：“嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍?！爆F在學術界的主流看法是，嫦娥的出現是對蛙崇拜與天體崇拜的結合體。但隨著時代的進一步發(fā)展，蛙與月亮崇拜的這個主題的審美功能逐漸加強，嫦娥的原型是青蛙的說法不再能令人接受，蛙的形象在嫦娥奔月的神話里淡化，最后在傳說里就只留下了美麗的嫦娥，再沒有青蛙什么事兒了。與之類似，王母娘娘的形象轉變也有著類似的歷程，她的原型其實是《山海經》中豹尾虎齒的半獸人西王母。

不過在嫦娥逐漸脫離青蛙原型的過程里，還是留下了一些文字記錄。在《淮南子》中就記載到：“羿請不死藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托與月身，是為蟾蜍，而為月精?！?/p>

總的來說，當彩陶紋飾中出現大量蛙紋的時候，學者們通過分析后世的資料，把這種現象產生的原因指向了生殖崇拜。

蛙——長生不死?

青蛙除了生殖崇拜以外，在后世又出現了一個新的意義——長生不死！

很多中國流傳的關于蟾蜍的傳說都與長壽有關。在隋唐書籍《廣五行記》里就有過這樣一個故事。

在懷州凝真觀東廊下，有一根柱子，已有50年歷史，道士們時常在走廊里聽見青蛙的叫聲，但怎么找都找不到青蛙的來處。后來柱子因為年久失修，需要重新翻建，等到道士們把柱子砍開的時候發(fā)現，柱子里就有一只青蛙，但是沒有任何出口能夠讓這只青蛙進出，所以道士們猜測這只青蛙就在柱子里活了好多年。

這個故事發(fā)生在隋唐時期，時間太久遠，乍一聽大家都會覺得這就是一個怪力亂神的故事，可是在當代，也有過類似的神奇故事。比如眾所周知的石頭里冬眠著幾萬年前的蛙。1993年黑龍江廣播電視臺也報道了一則新聞，說在西南地區(qū)一處東漢墓群的挖掘中，發(fā)現了若干陶罐，當考古工作者打開陶罐的時候，發(fā)現里面還有活著的蟾蜍，由于無法解釋蟾蜍是怎么進去的，當地人就認為罐中的蟾蜍從東漢一直活到了1993年。

在神話的流傳過程中，一般有著這樣的規(guī)律，即一個神話母題出現，之后的神話從這個母題延續(xù)下去，不斷被講故事的人改造、加工，逐漸流傳為不一樣的故事。青蛙與長壽有關的這種傳說就是從之前提到的月亮與蟾蜍的母題中逐漸演化下來的。

因為在古人的觀念里，日、月、星這三者都是永恒的象征，是不會隨著時間的流逝而泯滅的產物。與月亮聯系緊密的蟾蜍，在流傳過程中也就有了恒久不變的意味?！短接[》中說的“萬歲蟾蜍”，就是從“蟾蜍守桂宮”的傳說里產生的?！侗阕印分幸灿兄骸绑蛤軌廴?，白兔壽千歲?！钡恼f法，這個說法的神話母題就是之前所說的、吞了不死藥而奔月的嫦娥。

但正如我們之前所說的，神話母題一旦出現，通常就會一直延續(xù)下去。中華民族遠古的神話與傳說，并不只是博物館和故紙堆里遙遠時代的概念，它們是遠古人類對世界的思考和信仰，也一直隱藏在我們的文化基因里。