南京天妃宮小學(xué)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀及對策研究

張奧英，金其貫

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南京天妃宮小學(xué)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀及對策研究

張奧英，金其貫

武術(shù),作為我國特有的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有磨練意志、強(qiáng)身健體，培養(yǎng)人們正直的思想品質(zhì)的作用。隨著武術(shù)的不斷推廣發(fā)展,武術(shù)已成為了廣大群眾感興趣的一項(xiàng)體育運(yùn)動。同時(shí)武術(shù)也成為學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容,武術(shù)漸漸進(jìn)入了校園里。在中小學(xué)開展武術(shù)課不僅具有健身價(jià)值，更具有通過武術(shù)載體體悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值。通過對南京天妃宮小學(xué)武術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,調(diào)查發(fā)現(xiàn),喜歡武術(shù)運(yùn)動的學(xué)生約占75.34%，武術(shù)運(yùn)動仍不夠活躍等。本文對南京天妃宮小學(xué)目前武術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，找出制約其發(fā)展的因素，并對其發(fā)展做出深刻的思考。

南京天妃宮小學(xué)；武術(shù)現(xiàn)狀；發(fā)展對策

1 前言

1.1 研究背景

綿延千年的中國武術(shù)，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)文化中的一支“奇葩”，被譽(yù)為“國粹”“國寶”。武術(shù)是我國古代祖祖輩輩人民智慧的結(jié)晶，是中華民族在長期的生活實(shí)踐中逐步積累和發(fā)展起來的一項(xiàng)強(qiáng)身健體的運(yùn)動。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)有效的健身方法，是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的重要載體?！吧倌暧兄?，國家有望”弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化和培育民族精神就必須從小抓起。在青少年階段系統(tǒng)的進(jìn)行武術(shù)文化傳播，不僅能強(qiáng)健他們的體魄，增加他們對武術(shù)運(yùn)動的興趣，還能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生速度靈敏柔韌等基本素質(zhì)，讓學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，參與我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)[2]。本文通過對南京天妃宮小學(xué)武術(shù)運(yùn)動現(xiàn)狀的調(diào)查，根據(jù)統(tǒng)計(jì)出的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)南京天妃宮小學(xué)武術(shù)運(yùn)動發(fā)展存在的問題，提出合理的建議，為今后南京小學(xué)武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展提供一些參考意見。

1.2 研究目的

通過調(diào)查與研究南京天妃宮小學(xué)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，主要從南京天妃宮小學(xué)生參加武術(shù)運(yùn)動的基本現(xiàn)狀、南京天妃宮教師武術(shù)教學(xué)基本現(xiàn)狀、南京天妃宮小學(xué)武術(shù)設(shè)施狀況三個(gè)方面來展開研究，發(fā)現(xiàn)所存在的問題，并提出相應(yīng)可行的對策，希望本文的結(jié)論能夠?yàn)橹行W(xué)更好地開展武術(shù)教學(xué)提供一些理論依據(jù)。

1.3 研究意義

通過調(diào)查與研究南京天妃宮小學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的部分問題并提出一些建議：加強(qiáng)小學(xué)生對武術(shù)運(yùn)動興趣和參與意識的培養(yǎng)，要讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來；改善學(xué)校的武術(shù)場地器材設(shè)施，通過改善學(xué)校武術(shù)場地設(shè)備吸引學(xué)生眼光并更加保護(hù)他們的安全；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展，增加武術(shù)課程及活動，豐富武術(shù)的教學(xué)形式，為南京天妃宮小學(xué)武術(shù)教學(xué)和繼承中國傳統(tǒng)文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

南京天妃宮小學(xué)。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過查閱許多與本論文相關(guān)的期刊和學(xué)報(bào)，從而為本次調(diào)查研究提供有力的理論支撐。

2.2.2 問卷調(diào)查法

對南京天妃宮天妃宮的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，從而了解南京城區(qū)小學(xué)的武術(shù)運(yùn)動開展現(xiàn)狀。問卷共發(fā)放學(xué)生問卷150份，共六個(gè)年級，每個(gè)年級25份。共回收150份，問卷回收率為100%。其中有效問卷146份，有效率為97%，問卷有效率為97%。

2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

通過對回收的問卷進(jìn)行整理歸類，對獲得的結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理。

2.2.4 邏輯分析法

分析所調(diào)查到的資料和數(shù)據(jù)進(jìn)行邏輯分析。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 南京天妃宮小學(xué)生參加武術(shù)運(yùn)動的基本現(xiàn)狀

3.1.1 南京天妃宮小學(xué)生對武術(shù)運(yùn)動的喜愛程度(見表1)

表1 南京天妃宮小學(xué)生對武術(shù)運(yùn)動的喜愛程度

從學(xué)生對武術(shù)的喜愛程度調(diào)查結(jié)果來看，對武術(shù)運(yùn)動喜歡、不喜歡、介于兩者之間的同學(xué)分別占到了75.34%、10.27%、14.38%，說明南京天妃宮小學(xué)生對武術(shù)運(yùn)動還是非常喜歡的，而不感興趣的學(xué)生僅占到10.27%。并且小學(xué)武術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容簡單易掌握，表演性強(qiáng)，加之網(wǎng)絡(luò)影視傳播，學(xué)生對學(xué)習(xí)掌握武術(shù)是很有興趣的。

3.1.2 南京天妃宮小學(xué)武術(shù)一學(xué)期開展現(xiàn)狀

表2 南京天妃宮小學(xué)武術(shù)一學(xué)期開展現(xiàn)狀

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)小學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動機(jī)廣泛，其中掌握一定格斗技巧，防身自衛(wèi)，打抱不平有47.94%人，說明學(xué)生比較向往運(yùn)用武術(shù)的技法特點(diǎn)，進(jìn)行自我保護(hù)和維持社會和平。部分學(xué)生19.86%喜歡武術(shù)，想加強(qiáng)武術(shù)的各方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。15.75%的學(xué)生希望通過武術(shù)學(xué)習(xí)增強(qiáng)體能，增進(jìn)健康。占15.75%少部分學(xué)生認(rèn)為通過武術(shù)學(xué)習(xí)可陶冶情操，增強(qiáng)社會道德感。技擊是武術(shù)的本質(zhì)屬性，搏斗是武術(shù)的顯著特征。也正是影視網(wǎng)絡(luò)將武術(shù)運(yùn)動大范圍，強(qiáng)沖擊的展現(xiàn)在人們面前，使人們片面的認(rèn)為武術(shù)也會使人變得暴戾、殘忍，會給社會帶來不安定的因素。這種膚片面武斷的想法對中小學(xué)教育的主管領(lǐng)導(dǎo)的影響，其直接結(jié)果就是不重視武術(shù)教學(xué), 更為嚴(yán)重的還可能限制或拒絕武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

3.2 南京天妃宮學(xué)生對武術(shù)期望的學(xué)習(xí)內(nèi)容

表3 南京天妃宮小學(xué)生期望武術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容

從表2和表3中來看，占多數(shù)的學(xué)生希望武術(shù)課程增加基本功練習(xí)；學(xué)生24.66%希望武術(shù)課程加強(qiáng)攻防技擊術(shù)的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，在訪問調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，南京天妃宮小學(xué)在體育教育課程中，所設(shè)置的武術(shù)課程內(nèi)容較少，主要有武術(shù)操和五步拳。有25.34%的學(xué)生期待武術(shù)學(xué)習(xí)套路表演。上述可見，學(xué)生們對學(xué)習(xí)武術(shù)有不同的積極的想法。

3.3 南京天妃宮天妃宮小學(xué)武術(shù)設(shè)施狀況

3.3.1 學(xué)校教學(xué)場地器材

根據(jù)以上數(shù)據(jù)得知，近94%的學(xué)校場地器材設(shè)施不全，僅占6%的學(xué)校擁有場地器材。合理的采用武術(shù)的場地或者器材，體育教師才可以有效地設(shè)計(jì)游戲和不同的課程內(nèi)容，順利的開展各種武術(shù)運(yùn)動和競賽。

3.3.2 南京天妃宮小學(xué)生對學(xué)校武術(shù)場地器材設(shè)施滿意程度

表8 南京天妃宮小學(xué)生對學(xué)校武術(shù)課場地器材設(shè)施滿意程度

通過圖表可見，僅11.64%的學(xué)生對學(xué)校心得器材場地表現(xiàn)出非常滿意，26.03%的學(xué)生比較滿意，29.45%的學(xué)生基本滿意，44.52%認(rèn)為學(xué)校場地或器材破舊殘損并表示不滿意。武術(shù)場地器材設(shè)施不僅是保證武術(shù)課正常開展的重要因素，更關(guān)系著學(xué)生的身體安全，因此學(xué)校要定期檢查器材設(shè)備，及時(shí)維修或更換破損器材。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

綜上所述，通過對南京天妃宮小學(xué)生的調(diào)查分析，我們對南京天妃宮小學(xué)武術(shù)運(yùn)動發(fā)展?fàn)顩r有一個(gè)基本的認(rèn)識，主要有以下幾點(diǎn)。

1)南京天妃宮小學(xué)生還是對武術(shù)運(yùn)動比較感興趣的，建議在小學(xué)增加武術(shù)基本功的練習(xí)，并且希望武術(shù)內(nèi)容多設(shè)置擒拿格斗的學(xué)習(xí)進(jìn)而保護(hù)自己，有效地幫助他人。

2)南京天妃宮小學(xué)武術(shù)場地設(shè)施欠缺，學(xué)生多在塑膠跑道甚至草坪開展武術(shù)課。學(xué)校器材不全甚至破損。

4.2 建議

1)加強(qiáng)小學(xué)生對武術(shù)運(yùn)動興趣和參與意識的培養(yǎng)，要讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來，這就需要教育部門引進(jìn)更多接受過武術(shù)專業(yè)培訓(xùn)及學(xué)習(xí)的教練員或老師，各大高校也應(yīng)積極引進(jìn)武術(shù)單項(xiàng)專長及多項(xiàng)特長的學(xué)生，并系統(tǒng)培訓(xùn)推向社會，推向?qū)W校優(yōu)秀的師資隊(duì)伍建設(shè)可以讓學(xué)生先參與各種有趣的武術(shù)游戲，逐步培養(yǎng)他們對武術(shù)運(yùn)動的興趣，讓學(xué)生們真正認(rèn)識到武術(shù)運(yùn)動的鍛煉價(jià)值[6]。中國武術(shù)的修煉講究“十年磨一劍”，中小學(xué)生通過長年的武術(shù)習(xí)練，可以培養(yǎng)出堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。

2)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展，縱觀武術(shù)的發(fā)展史，無論是在軍旅還是在民間，都涌現(xiàn)出不少武林豪杰，他們?yōu)榱藝液兔褡宓呐d亡，不惜犧牲自己的生命的高尚品質(zhì)，教育和激勵(lì)著后代習(xí)武者。一個(gè)地區(qū)某一項(xiàng)體育運(yùn)動的活躍，都缺少不了當(dāng)?shù)卣闹匾暸c大力支持。武術(shù)文化的最高層次是愛國主義精神，它能夠同傳統(tǒng)文化的其它精神融合起來，促進(jìn)民族精神的形成和發(fā)展。武術(shù)精神是愛國主義的分支，是對愛國主義精神的塑造。部分學(xué)生認(rèn)為武術(shù)運(yùn)動的德育作用對自己的日常生活有很大影響。

3)改善學(xué)校的武術(shù)場地設(shè)施，通過改善學(xué)校武術(shù)場地設(shè)施，切實(shí)保證學(xué)生安全的前提下，安全充分滿足學(xué)生對武術(shù)運(yùn)動的需要，從而提高學(xué)生參與武術(shù)運(yùn)動的積極性。豐富武術(shù)器材，增加教師教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的方式方法，提高優(yōu)秀教案可實(shí)施性。

[1] 劉青.高校體育課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].體育學(xué)刊，2003，(1).

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[6] 楊煥峰，馬雷．中小學(xué)武術(shù)教育：傳播健康、快樂與文化[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2006.

Current Situation and Countermeasure Research on Wushu Teaching in Nanjing Tianfeigong School

Zhang Aoying，Jin Qiguan

Wushu, as a unique sport in China, can strengthen both physical and psychological condition of Human.After a long time development, Wushu has become a very popular sport.As the same time, it also emerges as a school PE course.The implementation of Wushu in Middle and Primary schools processed the functions of both bodybuilding and spreading traditional Chinese culture values.The result shows that 75.34% students in Nanjing Tianfeigong School are fond of Wushu, Wushu participation is not active enough.The paper also analyzes the present situation of Wushu development in the school, seeks the restriction factors and makes deep considerations.

Nanjing Tianfeigong Primary School; Wushu current situation; development countermeasures

張奧英(1994-)，女，江蘇宿遷人，碩士在讀，研究方向：運(yùn)動人體。

揚(yáng)州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009 Sport College of Yangzhou university, Yangzhou 225009, Jiangsu, China.

G852

A

1005-0256(2017)07-0079-2

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.07.034