透過經(jīng)典電磁學(xué)看經(jīng)典物理中物理實(shí)在的觀念

劉永華

【摘 要】 本文通過經(jīng)典電磁學(xué)中關(guān)于電與電現(xiàn)象的討論，澄清了經(jīng)典物理時(shí)代關(guān)于物理實(shí)在性的觀點(diǎn)，表象經(jīng)典物理認(rèn)可“世界是我的表象”這一觀念。

【關(guān)鍵詞】 經(jīng)典物理；電磁學(xué)；物理實(shí)在性

【中圖分類號】 G64.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2017）14-00-01

“‘世界是我的表象，這是一個(gè)真理”①，叔本華在他的《作為意志與表象的世界》中開篇就這樣說。世界是人的表象，而且這個(gè)人不是作為整體的人類——要說作為整體的人類有一個(gè)能作出表象的意識，這是非常幼稚和荒唐的——，而是作為個(gè)體的人作出的表象。在經(jīng)典物理中關(guān)于物理實(shí)在性的觀念也是基于表象的，這點(diǎn)可以通過經(jīng)典電磁學(xué)看得非常清楚。

在經(jīng)典電磁學(xué)中，作為最基本的物理實(shí)在者的電，就是建立在表象基礎(chǔ)上的。麥克斯韋在他的《電磁通論》里說：“某些物體在被摩擦以后顯示吸引其他物體的能力，這一事實(shí)早為古人所知了。在現(xiàn)代，已經(jīng)觀察了各式各樣的其他現(xiàn)象，并且已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他們是和這些吸引現(xiàn)象有關(guān)系的。這些現(xiàn)象被分類為電（Electric）現(xiàn)象”②，可見，電是作為一種表象而被確認(rèn)為一種物理實(shí)在者的。

不是所有表象都能被確認(rèn)為一種物理實(shí)在者。比如光的色彩，這是一種人類最重要的表象之一，因?yàn)樯蔬@種表象，人類的生活多姿多彩，人類的諸多藝術(shù)成就因此豐富了人類文明。但是從物理學(xué)的角度來說，光是一種電磁波，而電磁波僅僅存在波長和頻率這兩種物理屬性，并不存在色彩這種物理屬性，當(dāng)然色彩也就不是一種物理實(shí)在性的實(shí)在者。另外，當(dāng)一個(gè)人心理或者生理上出了問題的時(shí)候，也會(huì)引起所謂虛幻的表象，比如有人會(huì)看到鬼魂，但可以肯定的是，他看到的鬼魂并不是一種物理實(shí)在者。

表象是人類意識通過感官得到的結(jié)果，而人類感觀甚至意識是可能對人進(jìn)行欺騙的。笛卡爾在論述他著名的“我思故我在”的哲學(xué)觀點(diǎn)的時(shí)候③，充分說明了人類的感官是可能對人進(jìn)行欺騙的，也就是說人類的感官或者意識的表象并不一定是真實(shí)可靠的，在物理學(xué)上來說，也就是表象并不一定對應(yīng)著某種物理實(shí)在者。

那么經(jīng)典電磁學(xué)中如何確認(rèn)電現(xiàn)象對應(yīng)著一種物理實(shí)在者的呢？麥克斯韋在《電磁通論》里寫到：

“27.]實(shí)驗(yàn)Ⅰ使各自并不顯示任何電性質(zhì)的一塊玻璃和一塊樹膠互相摩擦，并使摩擦過的表面保持接觸，它們將不顯示任何電性質(zhì)；把它們分開，它們現(xiàn)在就將互相吸引了。

如果有第二塊玻璃用第二塊樹膠摩擦過，然后把它們分開懸掛在前現(xiàn)場琉璃和樹膠附近，那就可以觀察到：

（1）兩塊玻璃互相推斥。

（2）每一塊玻璃都被每一塊樹膠所吸引。

（3）兩塊樹膠互相推斥。

這些吸引和推斥的現(xiàn)象叫做‘電現(xiàn)象，而顯示電現(xiàn)象的物體被說成是帶了電或得到了電荷?！雹?/p>

這里很明顯可以看出這個(gè)思想方法是這樣的：摩擦之前玻璃也好樹膠也好，并不沒有“推斥”或“吸引”這種力的能力或表象，但摩擦之后，卻出現(xiàn)了這種能力或表象，而摩擦之前與摩擦之后就玻璃或樹膠來說物理屬性并沒有任何變化，但是出現(xiàn)了一種新的能力或表象，而且這種表象是一當(dāng)條件（比如摩擦）滿足就可以重復(fù)出現(xiàn)的，這種能重復(fù)實(shí)現(xiàn)的表象一定對應(yīng)著一種物理實(shí)在者，或者說一定是某種物理實(shí)在者的表象，也就是凡是存在者須得有所表象，因此麥克斯韋得出“顯示電現(xiàn)象的物質(zhì)被說成帶了電”，這就確認(rèn)一種新的物理實(shí)在者的存在，并取名叫電。

因此，明顯的，在經(jīng)典物理中，確認(rèn)一種物理實(shí)在者依舊承認(rèn)是通過，而且也只能通過表象來確認(rèn)，也就是認(rèn)可“世界是我的表象”這一論斷。但同時(shí)也明確表象有兩種，一種是感官或生理問題導(dǎo)致的虛假表象，比如鬼魂這種表象就是一種虛假表象，它并不能被確認(rèn)存在一種物理實(shí)在者，其典型特點(diǎn)是條件滿足亦不能確定重復(fù)出現(xiàn)，可以給這種表象命名為虛假的表象；另外一種就是諸如電現(xiàn)象這種表象，它是可以確認(rèn)一種物理實(shí)在者的，這種表象可以被稱為實(shí)在者的表象。

當(dāng)然，色彩這種表象屬于實(shí)在者的表象，并不導(dǎo)致一種物理實(shí)在者的存在，而只是由于光這種物理實(shí)在者的物理屬性之頻率被人的感官所反應(yīng)出來的并不真實(shí)的表象，但與虛假表象區(qū)別的是，它導(dǎo)致一種物理實(shí)在者的物理屬性。

總之，經(jīng)典物理中的物理實(shí)在者只是“我的表象”之一種，物理學(xué)認(rèn)可“世界是我的表象”這一觀念，但要修正的是，這個(gè)作為世界的表象是實(shí)在的表象。

注釋：

①《作為意志和表象的世界》[德]叔本華；商務(wù)印書館，1982年，P25

②《電磁通論》[英]麥克斯韋；戈革譯；北京大學(xué)出版社，2010年，P1

③《笛卡爾第一哲學(xué)沉思錄》[法]笛卡爾；商務(wù)印書館，1986年，P14

④《電磁通論》[英]麥克斯韋；戈革譯；北京大學(xué)出版社，2010年，P25

參考文獻(xiàn)：

1.《作為意志和表象的世界》[德]叔本華；商務(wù)印書館，1982年，P25

2.《電磁通論》[英]麥克斯韋；戈革譯；北京大學(xué)出版社，2010年，P1

3.《笛卡爾 第一哲學(xué)沉思錄》[法]笛卡爾；商務(wù)印書館，1986年，P14