后現(xiàn)代視野下重塑師生關系感悟

袁亮

摘 要：傳統(tǒng)權威型的師生關系存在種種弊端，阻礙了教學的發(fā)展。從后現(xiàn)代主義的視角，重構新型師生關系。即通過教學過程中鼓勵學生質(zhì)疑；與學生一起學習，承認錯誤，與學生用“心”交流；說“對不起”，拉近與學生的距離的方式建立起一種民主、平等的新型師生關系。

關鍵詞：后現(xiàn)代主義；打破權威；民主平等

后現(xiàn)代主義是在反思、批判近現(xiàn)代文化、理論取向、理論基礎、思維方式基礎上形成的哲學文化思潮。后現(xiàn)代主義崇尚差異、多元，主張開放、創(chuàng)造，否定中心、等級等理念，為審視當前的師生關系提供了新的視角。后現(xiàn)代主義在師生關系上，主張平等對話、相互尊重、理解融合的關系，這樣教師和學生最終形成健康的情感和人格，達到生命的完整，這對于當前的課程改革無疑具有重要意義。

在課程改革轟轟烈烈的今天，落實學生主體地位，建立民主、平等的師生關系已成為共識。而要真正確立學生的主體地位，在師生之間建立民主、平等、互相尊重的關系，除了教育管理和教師自身的教育活動等方面必須作出一些改變之外，還要幫助學生打破對權威的崇拜。

這里的權威主要指教師的權威，不少孩子從入學前就從家長那里形成一種觀念，老師是很厲害的，要聽老師的話。在一些學生眼里，老師就是“超人”。記得我教一年級時，有一次和幾個孩子一起上廁所，學生竟然很驚訝，原來老師也要上廁所。因為有了對教師權威的崇拜，學生在學校中體會更多的是服從，是不加批判地接受、模仿、學習，在其內(nèi)心中便很難形成一種獨立、自主、創(chuàng)新的意識和勇氣。而一旦打破這種盲目的崇拜，學生的自信心、自主性和創(chuàng)造性就將會有一個質(zhì)的飛躍，他們面前將出現(xiàn)一個嶄新的廣闊天地。

一、鼓勵學生質(zhì)疑，與學生一起學習

后現(xiàn)代主義的教育觀主張教師與學生之間建立一種平等的關系，而不應該以單一的先知后知關系、授受關系、主導主體關系等存在，而應該是互為因果、教學相長的互惠關系。打破崇拜就是要讓學生意識到教師也是人，也可能犯錯誤。教師要主動引領學生去打破這種崇拜和迷信，而不是默認甚至利用這種盲目的崇拜。對一些教師來說，要做到這一點并不容易，這要求教師有一種胸懷、氣度和境界。

二、承認錯誤，與學生用“心”交流

在后現(xiàn)代主義教育家看來，師生之間要達到相互理解、相互融合，教師就必須具有寬容精神，勇于承認自己的不足。作為教師，日復一日地面對同樣的簡單枯燥，面對頑皮學生的“大錯”“小錯”，面對來自社會、家庭、學校的種種矛盾，難免會出錯誤，會急躁。但如果能在冷靜下來之后覺察到自己的錯誤，意識到教師“要面子”，學生也“要面子”，主動向學生道歉，并不會影響自己在學生心目中的形象，而是更有利于溝通師生感情，贏得學生的理解與信任。

三、增加感召力，強化“魅力權威”

后現(xiàn)代主義教育觀認為，教師不是以身份、職位的權力來威懾、控制學生，教師的威信來自教師自身的知識修養(yǎng)，人格魅力。

現(xiàn)代社會新舊知識的更替日益加快，新知識、新理論、新概念、新事物不斷涌現(xiàn)，陳舊的、落伍的知識與觀念不斷被揚棄，這就要求教師應及時適應變化，樹立終身學習理念，與時俱進不斷更新知識，優(yōu)化知識結構，提高自身素質(zhì)。在學生面前，教師不再是一成不變的權威，教師更需要學習，更需要同他們一起成長。同時，暢游在虛擬網(wǎng)絡世界里的學生也需要教育者較高的感召權威，需要教育者以自身高尚的人格、充滿魅力的個性去打動學生，達到學生心靈認同的目的，并使學生心理上產(chǎn)生趨向性，從而贏得學生發(fā)自內(nèi)心的尊重?，F(xiàn)在經(jīng)常有同事問我：“也沒感覺你那么兇，你們班學生怎么那么聽你的話，你到底是怎么治學生的？”我總是笑一笑，對他們說：“因為我把他們當成自己的孩子，我真心地愛他們，我和他們是平等的，我尊重他們，他們感覺到了，所以也尊重我。”

是的，把真誠表達出來，打破對權威的崇拜，并不是說教師就不需要威信，一個在學生心中沒有威信的教師是失敗的教師，教師的威信可以憑借自己的學識和人格，在與學生的平等交往中形成。樹立教師威信與提倡師生民主平等并不矛盾。

“在小學里，教師的威信更多來自于教師的人格和愛心?！蔽液苜澩@個觀點，在這幾年的課程改革中，我深深地體會到，建立民主平等的師生關系，不僅僅在課堂上，更重要的是建立在日常的學習生活中。教師的威信不是來源于他的絕對權威，而是來自于教師的愛心，對待學生的態(tài)度。這其中，很重要的一點，就是在處理師生關系中，教師要正確面對自己的錯誤，坦然承認自己的錯誤。

參考文獻：

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