《張學(xué)良與西安事變之解決》讀書報(bào)告

劉磊

歷史研究首先要求真，要盡可能的還原歷史真相?！耙话愣?，簡(jiǎn)單求真并不難。在各種史料相對(duì)完整的情況下，要想通過文字重建某一時(shí)間經(jīng)過的基本史實(shí)，就是沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的歷史愛好者，也可以實(shí)現(xiàn)。”[1]但是我們似乎忘了，歷史往往就是一些有血有肉的、有思想的、有感情的人創(chuàng)造出來的，也可以說，歷史史實(shí)從發(fā)生到結(jié)束一直滲透著“人性”的因素，這里所說的“人性”更多的是指作為歷史主體的人所具有的特性，這種特性有時(shí)能夠成為關(guān)鍵性因素。讀史求真，實(shí)實(shí)在在的史料必不可缺，但是單純的、機(jī)械的堆砌分析史料，忽視歷史主體的思想、行為活動(dòng)往往達(dá)不到理想的效果。

楊奎松教授1996年發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》上的《張學(xué)良與西安事變之解決》一文，主要是以張學(xué)良為主線，通過分析張學(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變的目的、態(tài)度變化以及解決事變之方式，去再現(xiàn)西安事變的真實(shí)過程，也就是從歷史事實(shí)主體角度，去還原歷史真相。因此，在這篇文章中，不可避免的也要考慮到“人性”的因素。從“人性”的角度去闡釋歷史，為歷史的研究方法增加一個(gè)選擇項(xiàng)，可以豐富我們對(duì)歷史復(fù)雜性、整體性的認(rèn)識(shí)。楊教授在《張學(xué)良與西安事變之解決》一文中，還大量引用了《張學(xué)良文集》《文獻(xiàn)和研究》等中的第一手歷史文獻(xiàn)與檔案資料，說服力更強(qiáng)，這是楊教授文章的特色之一。

一、張學(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變的目的

西安事變是張學(xué)良、楊虎城為了平息內(nèi)戰(zhàn)、一致對(duì)外，出兵把時(shí)任國(guó)民政府軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)和西北剿匪總司令的蔣介石扣押在西安，迫使其放棄“攘外必先安內(nèi)”的政策而發(fā)動(dòng)的“兵諫”。然而絕大多數(shù)的歷史事件不是孤立的，其發(fā)生也不是突發(fā)式的，它必然有一定的矛盾積累過程。因此，在探討張學(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變的目的，有什么政治訴求之前，應(yīng)先大致了解其發(fā)動(dòng)西安事變的背景。

（一）西安事變發(fā)生的背景

1、1928年，日本制造“皇姑屯事件”，張學(xué)良的父親張作霖被謀殺，“九一八”事變，張學(xué)良帶領(lǐng)東北軍采取了“不抵抗”政策，一再的對(duì)日妥協(xié)，將東北地區(qū)“拱手相讓”，這也讓他背上了“不抵抗將軍”的罵名。國(guó)仇家恨，使得張學(xué)良的抗日和反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的情緒與日俱增。

2、共產(chǎn)黨抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策逐步確立以及東北軍在“剿共”中遭遇失敗，為張學(xué)良與中國(guó)共產(chǎn)黨的重新接觸奠定了基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨呼吁“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”政策與張學(xué)良、東北軍的利益訴求具有一致性，同時(shí)東北軍“剿共”過程中屢屢失利，損失嚴(yán)重，為了保存東北軍的實(shí)力，張學(xué)良不得不重新審視中國(guó)共產(chǎn)黨。

3、最重要的一個(gè)背景就是，蔣介石全然不顧中日民族矛盾的不斷激化，毅然實(shí)行“攘外必先安內(nèi)”的政策，逼迫東北軍、十七路軍與共產(chǎn)黨火并，否則就將其外調(diào)，并且在解決“兩廣事件”后，還親自飛往西安督戰(zhàn)，這就增加了一心想打回東北，收復(fù)失地的東北軍的不滿情緒。蔣介石的“安內(nèi)”政策不僅包括剿滅共產(chǎn)黨，而且也包括在通過“剿共”的過程中實(shí)現(xiàn)國(guó)民黨軍隊(duì)的統(tǒng)一。注意到這些背景，我們就可以看出張學(xué)良的目的。

（二）張學(xué)良的目的

正像張學(xué)良在事變過程中一再的強(qiáng)調(diào)“良等此舉，純?yōu)榭谷?，絕無造成內(nèi)亂之意，并盡其所能，避免內(nèi)戰(zhàn)?！彼疀Q心與蔣破裂，純粹是因?yàn)槭Y“反革命面目已畢現(xiàn)”，已沒有辦法與其理論，因而他從一開始就要求紅軍準(zhǔn)備與他“共同行動(dòng)”，同中央軍作戰(zhàn)。[2]楊奎松教授在《張學(xué)良與西安事變只解決》文章中，將張學(xué)良從12日事變爆發(fā)到20日之間的各種信函、電報(bào)，以及公開談話、演講等活動(dòng)進(jìn)行了詳盡的排列，這就使得張學(xué)良在事變過程中的目的和態(tài)度一目了然，能夠清楚的表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)張學(xué)良“不得不如是之苦心孤詣”。通過歷史主體連續(xù)的思想行為，來分析其目的與態(tài)度的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，這是楊教授文章的又一特色。

楊奎松教授經(jīng)過更深一步的研究得出，張學(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變并不是單純的逼蔣介石抗日，除了“兵諫”以外，確實(shí)還有其他的考慮和準(zhǔn)備。張學(xué)良明白，蔣介石自己也講過，東北問題不是靠中國(guó)自己能解決的，[3]張學(xué)良與蔣介石都有嚴(yán)重的恐日病，他們不敢進(jìn)行徹底的抗日，而更多的是把希望寄托于第三方的干涉，所以張學(xué)良想通過中國(guó)共產(chǎn)黨打通與蘇聯(lián)之間的關(guān)系，通過聯(lián)俄聯(lián)共實(shí)現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及收回東北失地的勝利，這些可以從張學(xué)良所提的政治訴求中看出來。

張學(xué)良的基本政治訴求，就是他與楊虎城在事變當(dāng)日提出的八項(xiàng)政治主張。包括：（1）改組南京政府，容納各黨各派共同負(fù)責(zé)救國(guó)。（2）停止一切內(nèi)戰(zhàn)。（3）立即釋放上海被捕之愛國(guó)領(lǐng)袖。（4）釋放全國(guó)一切政治犯。（5）開放民眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。（6）保障人民集會(huì)結(jié)社一切政治自由。（7）確實(shí)遵行總理遺囑。（8）立即召開救國(guó)會(huì)議。[4]這八項(xiàng)政治主張，條條都是對(duì)蔣介石“攘外必須安內(nèi)”既定國(guó)策的否定，當(dāng)時(shí)蔣介石對(duì)外一再向日本妥協(xié)，并寄希望于國(guó)聯(lián)的干涉，對(duì)內(nèi)加緊對(duì)共產(chǎn)黨的圍剿，鎮(zhèn)壓民眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，尤其是蔣介石1936年12月9日，強(qiáng)令張學(xué)良制止學(xué)生運(yùn)動(dòng)，必要時(shí)可以向?qū)W生開槍，直接促使張學(xué)良等人發(fā)動(dòng)了西安事變。張、楊的政治主張，“在很大程度上正是近一年來共產(chǎn)黨人一直在公開宣傳和積極爭(zhēng)取的目標(biāo)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了一般意義上的‘停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的民族主義要求，幾乎直截了當(dāng)?shù)睾粲跞∠麌?guó)民黨一黨專政”[5]，同時(shí)我們也從這八項(xiàng)主張中看出，張、楊也在一定程度上爭(zhēng)取政治權(quán)利，可以說張學(xué)良的主張，不僅僅代表著東北軍、十七路軍的利益主張，也代表著主張“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的各階級(jí)的政治訴求。

二、西安事變的解決

西安事變的和平解決，是多方斡旋、妥協(xié)的結(jié)果，但是作為事變主要發(fā)動(dòng)者的張學(xué)良的態(tài)度是推動(dòng)事變和平解決的關(guān)鍵性因素。張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)“兵諫”以后，引發(fā)了國(guó)內(nèi)國(guó)外的廣泛關(guān)注。國(guó)外媒體紛紛表示張學(xué)良此舉不利于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大局，1936年12月14日蘇聯(lián)《真理報(bào)》的社論：“張學(xué)良將軍曾有充分可能抵抗日本侵略，其軍隊(duì)亦曾有熱烈之戰(zhàn)態(tài)，然張將軍本人乃一貫采取不抵抗政策。他乃以抗日運(yùn)動(dòng)從事投機(jī)，儼然高揭抗日旗幟，實(shí)際上則助日本使中國(guó)分裂，使中國(guó)更加騷亂，成為外國(guó)侵略之侵略品。”[6]張學(xué)良十分重視共產(chǎn)國(guó)際的反應(yīng)，在12月17日打電報(bào)給毛澤東詢問“國(guó)際對(duì)西安一二一二革命有何批評(píng)”，張學(xué)良在這里用了“批評(píng)”一詞，可以看出張學(xué)良已經(jīng)或多或少的知道了蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表的社論。[7]楊奎松教授很注重對(duì)用詞的考究，他注意到張學(xué)良詢問蘇聯(lián)對(duì)西安事變的反應(yīng)時(shí)用了“批評(píng)”一詞，可以看出張學(xué)良十分重視蘇聯(lián)對(duì)西安事變的反應(yīng)。12月21日晚8時(shí)，張學(xué)良收到經(jīng)由毛澤東轉(zhuǎn)述的來自蘇聯(lián)季米特洛夫的電報(bào)：既然發(fā)動(dòng)已成為事實(shí)，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)顧及實(shí)際的事實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨主張?jiān)谟袟l件的基礎(chǔ)上用和平的方式解決這一沖突。[8]蘇聯(lián)主張和平解決西安事變，一個(gè)重要的原因是蔣雖然實(shí)行消極抗日的政策，但是他仍具有較強(qiáng)的實(shí)力和較高的威望，中國(guó)實(shí)現(xiàn)“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”，很大程度上能夠牽制日本，使蘇聯(lián)避免腹背受敵。國(guó)內(nèi)文教界、新聞界、團(tuán)體組織紛紛譴責(zé)張學(xué)良扣蔣的行為，實(shí)行抗日反蔣兩條革命路線并舉的中國(guó)共產(chǎn)黨呼吁和平解決西安事變，但是對(duì)如何處理蔣介石的問題出現(xiàn)了分歧，一部分人傾向借此機(jī)會(huì)除掉將或者對(duì)蔣進(jìn)行公審，有的則對(duì)這種主張持保留意見，在權(quán)衡利弊以及共產(chǎn)國(guó)際的影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨改變了那些多少情緒化的關(guān)于除掉或者公審蔣介石的要求，主張通過在有條件聯(lián)蔣抗日的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)西安事變的和平解決；南京政府內(nèi)部親日派主張出兵討伐，意欲伺機(jī)挑起內(nèi)戰(zhàn)，張學(xué)良揭露了親日派的陰謀，直接警告何應(yīng)欽：在此時(shí)期，最好避免軍事行動(dòng)……否則彼此軍人，誰有不明此中關(guān)鍵也哉；[9]親美派則積極促成事變和平解決；東北軍與十七路軍中主張殺蔣的不在少數(shù)；西安各界群眾更是群情激奮，主張公開審蔣。

面對(duì)如此復(fù)雜的局勢(shì)，張學(xué)良對(duì)待西安事變以及蔣介石是什么樣的態(tài)度，他是否有反蔣以自成局面之心？（一）張學(xué)良對(duì)西安事變的態(tài)度。張學(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變的直接目的就是停止一切內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)初揮軍入關(guān)結(jié)束中原大戰(zhàn)，也是因?yàn)樗麚?dān)心內(nèi)戰(zhàn)的延續(xù)會(huì)導(dǎo)致中國(guó)的衰亡。所以，張學(xué)良主張和平解決事變，盡快結(jié)束國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂的狀態(tài)。（二）張學(xué)良對(duì)蔣介石的態(tài)度。張學(xué)良在事變當(dāng)天清晨第一次向中共中央通報(bào)事變消息時(shí)宣稱：他之決心與蔣破裂，純粹是因?yàn)槭Y反革命面目已畢現(xiàn)，已沒有辦法與其理論，因而他從一開始就要求紅軍準(zhǔn)備與他共同行動(dòng)，同中央軍作戰(zhàn)。[10]然而他在致電南京政府、各方實(shí)力派，和在西安各界群眾以及東北軍、十七路軍中反復(fù)闡明：這次行動(dòng)，完全是為民請(qǐng)命，絕非造成內(nèi)亂；如蔣委員長(zhǎng)能放棄過去主張，毅然主持抗日工作，我們馬上絕對(duì)擁護(hù)他，服從他！[11]這也難怪有一些學(xué)者堅(jiān)持說張學(xué)良在事變過程中態(tài)度出現(xiàn)猶豫搖動(dòng)。如果說張學(xué)良事變初有自成局面之心，可是事變后的幾天內(nèi)又轉(zhuǎn)為只要蔣放棄“攘外必先安內(nèi)”的政策，就馬上擁護(hù)他，因?yàn)槭艿戒佁焐w地的譴責(zé)，發(fā)現(xiàn)自己低估了當(dāng)時(shí)蔣介石在國(guó)內(nèi)民眾心目中的威信和蔣作為中國(guó)中央政府最高權(quán)力形象的作用，未免有些牽強(qiáng)。因?yàn)閺垖W(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變絕不是因?yàn)橐粫r(shí)魯莽，他已經(jīng)做了最壞的打算，那就是跟著紅軍打游擊或者入山為匪甚至犧牲自己，其態(tài)度怎么可能在那么短的時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)變的那么快。如果理解成張學(xué)良是為了隱藏自己與中共的關(guān)系，可是最后他又力排眾議親自送蔣回京，這似乎又有點(diǎn)說不通。在近幾年新披露的周恩來1936年4月11日致張聞天、毛澤東、彭德懷電，4月27日和4月30日劉鼎致李克農(nóng)函中，提到張學(xué)良部下內(nèi)部有分化，現(xiàn)在反蔣還做不到，先做最低限度的準(zhǔn)備，等到蔣投降日本，必定與蔣決裂。[12]可見，張學(xué)良有在反蔣問題上是矛盾的，他只是有反蔣之希望或可能，他提出在蔣降日，與蔣決裂之前，先做最低限度的準(zhǔn)備，如果蔣介石一直是消極抗日，不徹底降日，那他是不是會(huì)一直是滯留在準(zhǔn)備狀態(tài)。張學(xué)良在反蔣還是擁蔣之間猶豫不定，可以認(rèn)為是他對(duì)蔣介石還抱有一定的幻想，只要蔣介石轉(zhuǎn)變先安內(nèi)的政策，憑借其威望及其實(shí)力是可以抵抗日本的，對(duì)于東北軍的利益與前途也是有利的。張學(xué)良作為一個(gè)軍閥，對(duì)自己的軍事實(shí)力十分的看中，他曾經(jīng)不止一次的說以東北軍的利益為重，但是，張學(xué)良也具有很強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。還在1936年4月延安會(huì)談時(shí)，張學(xué)良就已經(jīng)在談?wù)摴伯a(chǎn)主義救中國(guó)，還是法西斯主義救中國(guó)這樣的大問題了。[13]

可見，西安事變能否和平解決，對(duì)蔣介石的處理是關(guān)鍵。張學(xué)良主張和平解決西安事變，但是對(duì)待蔣介石他有兩手準(zhǔn)備，一是勸服蔣介石改變既定國(guó)策，擁蔣抗日；一是做最低限度的準(zhǔn)備，待到蔣介石徹底降日，就徹底與之決裂。而且張學(xué)良在12月16日致電馮玉祥時(shí)曾說，良等此舉，對(duì)事而非對(duì)人，介公果能積極實(shí)行抗日，則良等束身歸罪，亦為（所）樂為。[14]在多方反復(fù)談判、周旋下，蔣妥協(xié)，承認(rèn)張學(xué)良、楊虎城的政治訴求，所以張選擇了第一條路，擁蔣抗日并且力排眾議無條件的親自送蔣回京。對(duì)于張學(xué)良最后親自送蔣回京，有的學(xué)者把它看做是張學(xué)良悔悟的表現(xiàn)，有些偏頗。周恩來曾說，張漢卿就是看《連環(huán)套》那些舊戲中毒了，還要負(fù)荊請(qǐng)罪?。15]張學(xué)良的“負(fù)荊請(qǐng)罪”不能說是他思想上的缺陷和行動(dòng)上的失誤，社科院已故學(xué)者朱宗震先生曾說，蔣“性格火爆”、張“率性行事”，使“關(guān)系國(guó)家命運(yùn)前途的西安事變，竟然只是兩個(gè)男人情緒失控的產(chǎn)物”。[16]張學(xué)良雖然出身軍閥，但是他在發(fā)動(dòng)西安事變以及爭(zhēng)取政治訴求過程中所顯示出來的謹(jǐn)慎周全性，足以證明他在政治、軍事方面并不是率性行事，不計(jì)后果的。唐德剛曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)張學(xué)良，把個(gè)花花公子和政治家、軍事家分開來做，則民國(guó)史上實(shí)是車載斗量，沒啥稀奇；可是把這三種不同的行業(yè)，拼在一起，搞得三位一體，如魚得水，則學(xué)良之外，也就真的別無分店了。還有學(xué)者是這樣評(píng)價(jià)張學(xué)良的：“意志堅(jiān)定，個(gè)性中洋溢自由、無悔熱情的張學(xué)良，一生中面臨三次扭轉(zhuǎn)乾坤的選擇，也作成了三件改寫歷史的大事，回首他青年時(shí)期激蕩風(fēng)云，血淚交織，中年以后幽居讀史，虔信宗教，晚年有耄耋體健，得見清白，固然令人涌起無限的感慨，但他充滿歷史無奈，命運(yùn)撥弄的傳奇一生，以及他所創(chuàng)造影響過的歷史，卻是不可能被遺忘的?！盵17]這個(gè)評(píng)價(jià)是比較中肯的。張學(xué)良1928年東北易幟促成全國(guó)統(tǒng)一，1930年揮軍入關(guān)結(jié)束中原大戰(zhàn)，1936年發(fā)動(dòng)西安事變改寫現(xiàn)代歷史，這三件具有決定性的事件，對(duì)于對(duì)抗侵略者，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一起到了重要的作用，恰恰也是張學(xué)良與蔣介石之間復(fù)雜關(guān)系形成的關(guān)鍵性事件。張學(xué)良在關(guān)鍵時(shí)期幫助蔣介石實(shí)現(xiàn)“反革命的統(tǒng)一”，蔣介石是感激的，同時(shí)蔣介石對(duì)張學(xué)良又是畏懼的，他忌憚張學(xué)良的影響力以及他的軍事實(shí)力，在利用東北軍“剿共”的同時(shí)削弱東北軍的力量，一石二鳥，“艷晚事件”“西安事變”更是讓蔣介石感到張學(xué)良以及東北軍的不可控制性，所以在張學(xué)良送蔣回京后，即使是張學(xué)良犯了這種“滔天大罪”，蔣介石也沒有殺之而后快，而是將其軟禁起來。

三、西安事變的結(jié)果

1、張、楊的政治主張基本上得到落實(shí)。蔣介石雖然是在特殊情況下承認(rèn)張學(xué)良、楊虎城的政治訴求，但是返回南京后除了改組政府和令中央軍離開西北這兩點(diǎn)沒有實(shí)現(xiàn)以外，其他的大都陸續(xù)得到了落實(shí)，可以說張學(xué)良的目的基本上達(dá)到了。其實(shí)蔣返回南京后完全可以否認(rèn)自己的承諾，那么中國(guó)的歷史會(huì)走向另一個(gè)方向，但是他還是基本上遵守了承諾，這恰恰就是蔣介石為人處事有時(shí)候所表現(xiàn)出來的一個(gè)特點(diǎn)，這就是處在歷史中的“人性”因素所起的作用。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)危為安，歷史的天平開始向中國(guó)共產(chǎn)黨傾斜。當(dāng)時(shí)歷經(jīng)長(zhǎng)征的紅軍，實(shí)力消耗嚴(yán)重，勢(shì)力范圍也一再壓縮，處于極度困難狀態(tài)。西安事變的爆發(fā)及其和平解決，使中國(guó)共產(chǎn)黨不僅有了喘息休整的機(jī)會(huì)，而且中國(guó)共產(chǎn)黨還憑借其對(duì)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的宣傳及貫徹，增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，為中國(guó)共產(chǎn)黨的壯大提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，蔣介石也并不是一無所得，西安事變后他成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)人，張學(xué)良曾說，就像燈泡，我暫時(shí)把它關(guān)一下，我給它擦一擦，我再給它開開，讓它更亮。實(shí)際上，我這樣，他（蔣）不是更亮了？

3、促成了國(guó)共的第二次合作。西安事變后實(shí)現(xiàn)了聯(lián)紅容共，形成了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了中國(guó)從長(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)到全面抗日的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折，促進(jìn)了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。（作者單位：南京理工大學(xué)人文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊奎松：《歷史研究中的人性取向問題》，《過去的經(jīng)驗(yàn)與可能的未來走向—中國(guó)近代史研究（1979— 2009）》，2009年10月1 日.

[2] 轉(zhuǎn)引自楊奎松《張學(xué)良與西安事變之解決》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，1996年05期.

[3] 參見《歷史學(xué)者楊奎松細(xì)說張學(xué)良：發(fā)動(dòng)西安事變不是單純逼蔣抗日》，《時(shí)代周報(bào)》，2009年11月25日.

[4] 楊奎松：《張學(xué)良與西安事變之解決》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，1996年05期.

[5] 同上

[6] 《西安事變資料》第一輯，人民出版社，1980年10月，220頁.

[7] 參見楊奎松：《張學(xué)良與西安事變之解決》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，1996年05期.

[8] 同上

[9] 參見楊奎松：《張學(xué)良與西安事變之解決》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，1996年05期.

[10] 同上

[11] 同上

[12] 參見楊奎松：《張學(xué)良反蔣問題之探討》，《歷史研究》，1997年06期.

[13] 見《周恩來致洛、毛、彭電》，1936年4月11日，其中周轉(zhuǎn)述張學(xué)良的話說：“國(guó)民黨完了，中國(guó)只有兩條路，一條共產(chǎn)黨，一條法西斯蒂”。

[14] 參見楊奎松：《張學(xué)良與西安事變之解決》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，1996年05期.

[15] 宋易風(fēng)、習(xí)琳：《論述張學(xué)良發(fā)動(dòng)與和平解決西安事變的方針及其思想基礎(chǔ)》.

[16] 楊津濤：“西安事變”拯救了中共 ——讀楊奎松《西安事變新探：張學(xué)良與中共關(guān)系之謎》，《深圳特區(qū)報(bào)》，2012年5月18日，題為《“西安事變”改變了什么》.

[17] 見《張學(xué)良影響歷史的三件大事》，《中國(guó)時(shí)報(bào)》，1991年3月11日.