品讀《離騷》，在楚辭風(fēng)中拾香草

清風(fēng)

戰(zhàn)國時期，楚人屈原以辭賦表現(xiàn)楚地的方言聲韻和人情風(fēng)物，一時間楚地（今湖南、湖北一帶）之歌風(fēng)行一時，人們“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”。香草美人、英雄愁緒，人們用山川草木表情寓志、比興托物，所以有人把楚辭看成是東方植物美學(xué)的集大成者。

古人與草木為伴，人們相信草木具有祀神悅神、驅(qū)邪祛毒、治病健身的神奇功效?！霸√m湯兮沐芳”說的就是用蘭、蕙、芷等草木潔身，而熏燒香草以示虔誠。

屈原的抒情長詩《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又被稱為“離騷體”。在《離騷》中，屈原哀婉纏綿、如泣如訴的情感躍然紙上，他引領(lǐng)世人來到一個香草美人的浪漫國度，司馬遷贊屈原道：“其志潔，故其稱物芳?！苯袢瘴覀冎刈x《離騷》悲歌，重讀屈原筆下的香草美人，重讀他的抱負(fù)、遭遇以及全部的喜怒哀樂，無不為屈原美麗而又純粹的心靈而震撼。那么，《離騷》中這些被屈原深深喜愛著的香草你認(rèn)識幾種呢？

◆江離、辟芷和秋蘭

江離亦作“江蘺”，又叫 “川芎”、“蘼蕪”。據(jù)辭書解釋，這種植物葉似當(dāng)歸，香氣似白芷?！败啤钡谋玖x是說香味令人止步的草，辟芷即白芷，《朱熹集注》中又將辟芷解釋為生長在幽僻處的芷草。秋蘭，多年生草本植物，因其多在秋天開花，故而得名。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

譯文：我把江離和芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛在身上。光陰似箭我惟恐跟不上，歲月不等待人令我心慌。

◆木蘭和宿莽

木蘭科植物大多花色鮮艷，香氣濃郁，因其花香如蘭似杜，也被稱為“杜蘭”、“林蘭”。木蘭的花蕾可入藥，用作藥材時稱“辛夷”。在我國古代文學(xué)作品中，蘭桂常常一起提到，象征君子志行。宿莽即紫蘇，可入藥，具有特異的芳香，原產(chǎn)于我國。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

譯文：早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。時光迅速逝去不能久留，四季更迭，變化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己的身體也在逐漸衰老。

◆申椒、菌桂和蕙蘭

申椒即花椒，全株均具香味，果實至今仍是重要的食品調(diào)味料。花椒種子在古代常用于泡酒，除具特殊香味外，也有辟邪驅(qū)毒的作用?；ń分仓旯麑嵗劾?，子多而香，極易繁衍，古人多用于比喻子孫滿堂。漢代稱皇后的居所為“椒房”，亦取“蔓延盈升”的吉兆。用椒和泥涂墻，有滿室溫暖之意，長樂宮內(nèi)就有椒房殿，后來泛指后妃居住的宮室。

菌桂即香木，又名“肉桂”，也是我們常說的平安樹。蕙蘭別名“中國蘭”、“九子蘭”、“夏蘭”等，在我國一花稱“蘭”，多花稱“蕙”，古人稱一莖九花為“蕙”，也稱“蕙花”。

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！

譯文：從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會。雜聚申椒菌桂似的人物，豈止是優(yōu)秀的蕙和茝。

◆留夷和杜衡

留夷即芍藥，被人們譽(yù)為“花仙”和“花相”，且被列為“六大名花”之一，又被稱為“五月花神”，因自古就作為愛情之花，現(xiàn)已被尊為七夕節(jié)的代表花卉。古時男女惜別時?；ベ洿嘶?，因此芍藥又名“將離”、“離草”。芍藥在《紅樓夢》中也是一種重要的花，史湘云醉眠芍藥茵是《紅樓夢》最美麗的情景之一。

杜衡又名“杜葵”、“馬蹄香”、“土細(xì)辛”等，生于陰濕有腐植質(zhì)的林下或草叢中。

余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

譯文：我已經(jīng)栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們的質(zhì)變。

◆秋菊

秋菊即菊花，別名“九華”、“黃花”、“帝女花”，是名貴的觀賞花卉，也稱“藝菊”，是我國十大名花之一，在我國已有三千多年的栽培歷史，約在明末清初傳入歐洲。國人極愛菊花，在古代菊花曾被賦予吉祥、長壽的含義。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷？

譯文：早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。只要我的情感堅貞不移，形銷骨立又有什么關(guān)系？

除此之外，《離騷》中還有薜荔、芰荷、芙蓉、扶桑、瓊枝、藑茅、艾等眾多花草。