表演藝術(shù)編排中的情節(jié)構(gòu)思模式構(gòu)建

付蘭+葛海河+尹子平+李彥武

摘 要：表演藝術(shù)具有鮮明的文化宣傳功能，屬于文化軟實(shí)力范疇，兼顧藝術(shù)性、思想性和娛樂性。但在作品編排敘述中情節(jié)性的蒼白，成為了軟肋，弱化的作品對(duì)觀眾的吸引力。從主題、形象、情節(jié)、線索、場(chǎng)面、情緒宣泄、文化元素、敘事模式等八方面建構(gòu)一個(gè)工具性的構(gòu)思模式，對(duì)藝術(shù)表演的編排具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：表演藝術(shù)；情節(jié)構(gòu)思；模式

表演藝術(shù)涉及到了舞蹈、音樂、話劇、影視等依靠肢體語言和有聲語言等手段來塑造形象、表達(dá)主題、傳達(dá)情感、引發(fā)共鳴，實(shí)現(xiàn)正面價(jià)值的宣揚(yáng)，使受眾在獲得娛樂的同時(shí)，思想得到提升的作品。具體而言一般包括舞臺(tái)表演藝術(shù)和影視表演藝術(shù)兩種。這種藝術(shù)渲染熏陶的力量屬于文化建設(shè)中的軟文化，也就是它并不是不管群眾喜好強(qiáng)加灌輸給群眾一種強(qiáng)勢(shì)的思想價(jià)值觀，而是為群眾提供一種娛樂享受，在娛樂的同時(shí)，潛移默化的教育群眾應(yīng)該如何做，或不應(yīng)該如何做，從而建立一種健康的思想價(jià)值觀。其在教育方面的時(shí)效意義超過傳統(tǒng)的政治理論宣傳。表演藝術(shù)具有感化功能的核心手段就是情節(jié)的安排設(shè)置，情節(jié)的好壞不僅決定了藝術(shù)本身的受歡迎程度，也是判定一部作品是否具有教育意義的核心標(biāo)志。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)注重寫意式的抒情，敘事功能不強(qiáng)，這就使其在藝術(shù)表現(xiàn)上處于強(qiáng)勢(shì)，在價(jià)值宣揚(yáng)上處于劣勢(shì)。受眾無法在藝術(shù)中獲得自己今后需要學(xué)習(xí)、效仿、追捧的對(duì)象目標(biāo)，也就是正面價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)一個(gè)聰明的受眾欣賞完藝術(shù)之后，得出一個(gè)結(jié)論：“當(dāng)好人沒好報(bào)，今后不要當(dāng)好人”，那么這個(gè)藝術(shù)作品的教育功能就是反面的、失敗的。其長此以往，加上社會(huì)失范，就會(huì)導(dǎo)致人性的異化，道德的淪喪，社會(huì)進(jìn)入一個(gè)負(fù)面的狀態(tài)。

關(guān)于情節(jié)構(gòu)思的技巧，國內(nèi)研究者基本都把主要精力集中在小說上，在舞蹈、話劇等方面研究甚少。一些研究者在小說情節(jié)研究中又以傳統(tǒng)四大名著為例，嚴(yán)格意義上說，傳統(tǒng)小說在藝術(shù)文化上具有很高價(jià)值，但在情節(jié)的娛樂和教育功能上并不具備太高意義價(jià)值。國內(nèi)研究“情節(jié)構(gòu)思”的學(xué)者不多，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長陳少峰教授曾提出“內(nèi)容為王”，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的重要性。因?yàn)樗囆g(shù)的產(chǎn)業(yè)化必須要把藝術(shù)的娛樂性和思想性提升到非常高的高度，藝術(shù)才可走向大眾，擔(dān)負(fù)起教化百姓的重任。提升藝術(shù)的娛樂體驗(yàn)和情感熏陶，從八個(gè)方面著手，設(shè)置情節(jié)，添加元素，構(gòu)成一個(gè)簡單的創(chuàng)意模式對(duì)藝術(shù)編排具有一定的借鑒意義。

一、正義戰(zhàn)勝邪惡的主題

這類帶有功用價(jià)值的藝術(shù)故事構(gòu)思，不同于批判主義藝術(shù)，其主題不能是悲劇，必須宣揚(yáng)一種普世價(jià)值，讓讀者看到光明和希望，引發(fā)共鳴，做到“人同此心，心同此理”。中國的很多故事尤其是電影陷入揭示人性惡毒和社會(huì)丑惡的泥潭，客觀上為道德墮落推波助瀾。親情、友情、愛情是打破民族文化界限，人性最相通的地方，最好的煽情元素。只要故事能用好三者中的兩個(gè)，就足以撼動(dòng)觀眾的心，為主人公生存那個(gè)民族而感激驕傲。文藝作品的一個(gè)最偉大的價(jià)值就是給人民一種希望，引導(dǎo)一種社會(huì)正向價(jià)值。如果觀眾看完作品得到的總結(jié)是：“正路走不通，只有走邪路才能通向成功”，那這種作品所帶來的負(fù)面影響就大了。

二、英雄傳奇進(jìn)取的形象

故事情節(jié)的主人公一定是英雄，最好是小人物的成長。不管是在性格上、還是在智力上、亦或是在功夫、能力上要屬于一個(gè)潛能者，以便激勵(lì)讀者，撫慰讀者，愉悅讀者，讓觀眾在最困難的環(huán)境中仍然心懷希望。因?yàn)樽x者在欣賞影片時(shí)，與主人公是統(tǒng)一體，這是人性的一種心理補(bǔ)償體驗(yàn)，自己不是英雄卻可以與主人公一起體驗(yàn)英雄的快感與寬慰。主人公不管多么困苦，但身上具有成為牛人的潛質(zhì)，代表正義，體現(xiàn)我們需要宣揚(yáng)的文化價(jià)值，這樣的人物在經(jīng)過主觀奮取后最終走向成功，足以激勵(lì)那些身在底層的弱勢(shì)拼搏者。對(duì)其他民族而言，觀眾敬慕主人公，就會(huì)敬慕主人公生存的民族國度。

三、曲折蘊(yùn)含希望的情節(jié)

故事情節(jié)盡可能讓讀者耳目一新，緊張而振奮，陌生而新奇，掌控絕技而懲惡，或身懷潛能而遇奇，緊張刺激，暢意舒心，符合邏輯，不能讓觀眾猜出劇情，做到“意料之外，情理之中”。每一故事都要給讀者一種期待，滿足讀者的心理預(yù)期。巧妙設(shè)置波折，關(guān)注受眾心理預(yù)期，即便是英雄為了大義也不可死掉（可死而復(fù)活），否則，他之前所做的一切偉大壯舉（帶有教化色彩）都徒勞了，觀眾會(huì)憎恨他的愚蠢，因?yàn)闆]有人愿意效仿一個(gè)愚蠢到把自己弄死的人。只有英雄成功了，人們才會(huì)效仿他的事跡。如劇情需要，朋友、領(lǐng)導(dǎo)等配角人物可以死，主人公要百折不撓，否則無法為社會(huì)示范。同時(shí)故事中可以盡可能多的巧設(shè)笑料包袱，來緩解節(jié)目過長而來帶的視覺疲勞。

四、簡單清晰的線索

故事不必有太多的人物，甚至可以淡化一些形象，但一定要有一條清晰的線索，牽住讀者的心，跟隨故事人物一起喜怒哀樂。故事情節(jié)敘述要流暢，即使需要懸念埋伏，最后也要解開謎題，讓觀眾看懂。故意拔高藝術(shù)水準(zhǔn)，使觀眾無法理解的作品絕對(duì)無法完成文化宣傳的使命。主要人物在形象上要容易辨認(rèn)，最怕所有演員都長相相似，服裝又差不多，觀眾（尤其外國人）根本就分不清張三李四，最后看得稀里糊涂。好的藝術(shù)作品不需要雍長的鋪陳，需要時(shí)時(shí)有動(dòng)作、有情節(jié)，能牽住觀眾的全部注意力。

五、震撼神奇的場(chǎng)面

人的生命有限，時(shí)間和精力有限，所以可能錯(cuò)過或根本就不可能經(jīng)歷那么多的事情，到過那么多地方，這就需要藝術(shù)作品帶觀眾經(jīng)歷一次生活中根本不可能發(fā)生的經(jīng)歷。影視中不管是黑道的神秘，還是孤島的神奇，不管是世界毀滅，還是外太空馳騁，不管是軍旅的神圣，還是異國風(fēng)情。舞臺(tái)作品中不管是地域特色故事，還是風(fēng)土人情場(chǎng)景，只要觀眾沒有經(jīng)歷過，都有一種好奇心，想一探究竟。也正因如此，表演藝術(shù)可以有效地塑造國家形象，宣揚(yáng)民族風(fēng)情，提升國家文化軟實(shí)力。

六、憤怒情緒的宣泄

故事要把壞人惡劣行為作渲染，把讀者的激憤情緒調(diào)動(dòng)起來后，再讓主人公把壞人痛快淋漓地除掉，快意恩仇，或者讓作惡者因自己的行為向主人公代表的社會(huì)群體懺悔，達(dá)到對(duì)受眾情感的撫慰，進(jìn)而發(fā)泄掉觀眾生活中積壓下來的一些負(fù)面情緒。表演藝術(shù)作品有娛樂感官、安慰靈魂、放松情緒、宣泄不滿、補(bǔ)償體驗(yàn)、開拓視野、休閑享受、啟迪教化的作用，這些作用要發(fā)揮出來。值得注意的是故事中正面配角人物死去要處理得當(dāng)，事前所給鏡頭或場(chǎng)面不可太多，否則在觀眾心中留下太深的印象，會(huì)讓觀眾揪心；事前所給鏡頭或場(chǎng)面太少，沒有在觀眾心中留下印象，又會(huì)被觀眾漠視，起不到情緒激發(fā)的效果。

七、深刻的文化元素

表演藝術(shù)作為文化軟實(shí)力構(gòu)建的一個(gè)重要手段，在使命上具有宣傳民族文化，弘揚(yáng)正義的責(zé)任，也是世界文化競(jìng)爭的最有效載體。一個(gè)人物的名字，一個(gè)場(chǎng)地的名字都不是隨便起的。歷史的再現(xiàn)、哲學(xué)的體現(xiàn)、生活理念、價(jià)值觀輸出、音樂舞蹈、民粹精華，故事傳播的同時(shí)就是民族文化的傳播。一步成功的影視作品或是經(jīng)典舞臺(tái)藝術(shù)作品的宣傳效果上遠(yuǎn)比孔子學(xué)院的文化傳播影響要大。因?yàn)槲乃囎髌分锌梢灾踩氲臇|西太多了，高明的植入不留絲毫痕跡，在觀眾欣賞娛樂中，已經(jīng)潛移默化地完成了價(jià)值輸入的目的。

八、統(tǒng)一的敘述模式

表演藝術(shù)敘述由諸多情節(jié)點(diǎn)和可營銷點(diǎn)構(gòu)成。情節(jié)點(diǎn)就是表演主人公起的作用，就是小高潮，是故事發(fā)展線索上的“錨”。情節(jié)點(diǎn)要“鉤住”動(dòng)作，并且把它轉(zhuǎn)向另一方向，讓觀眾想象不到，或者痛快淋漓。一個(gè)作品可能有十幾個(gè)或幾十個(gè)情節(jié)點(diǎn)，而情節(jié)點(diǎn)的素材可以從素材庫中尋找。目前中國最缺少的就是素材庫建設(shè)，一定程度上阻礙了敘事結(jié)構(gòu)的重新組合?；镜臄⑹瞿Ｊ?，起承轉(zhuǎn)合：起是一個(gè)小高潮，引發(fā)觀眾好奇；承是轉(zhuǎn)折，顛覆前面的敘述；轉(zhuǎn)是最痛快的大高潮，顛覆前一個(gè)敘述困境；合是美好的結(jié)局，雋永回味啟發(fā)無窮。在不影響整體布局的前提下，可以植入各種可營銷點(diǎn)，為作品的進(jìn)一步開發(fā)鋪設(shè)道路。

藝術(shù)是感性與理性結(jié)合的產(chǎn)物，缺乏前者，創(chuàng)意不足，缺乏后者，過于膚淺。中國在情節(jié)舞、歌劇、電影等方面優(yōu)秀作品不多，普遍表現(xiàn)為敘事能力偏弱，不被觀眾認(rèn)可，價(jià)值觀念落后等。這一方面是因?yàn)槲幕h(huán)境審美偏差所造成的觀念狹隘，另一方面因?yàn)閭€(gè)人精力有限，缺乏模式化的創(chuàng)作工具手段。如果得到一個(gè)可借鑒的模式工具，編導(dǎo)只需在這種模塊下添加不同的創(chuàng)意元素，就可得到一個(gè)兼具多項(xiàng)功能，可被各個(gè)層次、各類人群認(rèn)可的八面玲瓏的作品，即節(jié)省了精力、提高了效率，又容易行成經(jīng)典，為百姓、為社會(huì)、為民族貢獻(xiàn)力量。政治得到穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展、文化的到傳播。