習(xí)近平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人民主體思想探究

宗婷婷

摘 要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要講話，提出了許多新思想、新判斷、新理論，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果。在這些理論成果中，凸顯人民在中國(guó)社會(huì)中的主體地位思想是其理論內(nèi)容的核心思想之一。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中緊緊抓住“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，服務(wù)人民”這條主線，是推動(dòng)理論建設(shè)的關(guān)鍵，也是驗(yàn)證理論價(jià)值的尺度。習(xí)近平以人民為中心發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中最大的特色。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；中國(guó)特色；社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；人民主體思想

習(xí)近平在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，把我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉和總結(jié)為規(guī)律性成果，并以此指導(dǎo)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐。以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大特色，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮明黨性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)理論的人民主體思想，有著深刻的思想淵源，是新時(shí)期發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想。

一、習(xí)近平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持人民主體思想的淵源

第一，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的民本思想。 中華民族具有五千多年的文明歷史，傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)中國(guó)人樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀影響深遠(yuǎn)。在這五千多年的歷史長(zhǎng)河中，積淀了深厚的民本思想。在《尚書·五子歌》記載：“民可近，不可下。民為邦本，本固邦寧”就看到了人民決定國(guó)家興亡的巨大作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，主張尊民愛(ài)民；荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”揭示了人民的主體性地位。這些民本思想是中華民族代代相傳、生生不息的豐厚滋養(yǎng)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的寶貴財(cái)富。習(xí)近平吸收和借鑒中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民本思想的合理內(nèi)核，并結(jié)合新時(shí)期我國(guó)的具體國(guó)情和改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，繼承并發(fā)展了人民主體思想。

第二，馬克思主義人民主體觀。以人民為中心的發(fā)展思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一以貫之的根本立場(chǎng)，也是馬克思主義唯物史觀的應(yīng)有之義。[1]首先，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的根本方法，分析并說(shuō)明了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。其次，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象，深刻揭示了在資本主義制度下資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)無(wú)償占有工人階級(jí)剩余價(jià)值的方式對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行殘酷的剝削，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民大眾利益吶喊。最后，馬克思對(duì)未來(lái)理想社會(huì)制度的設(shè)想是能夠滿足所有人需要的、每個(gè)人自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自誕生之日起就堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，并把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為根本的政治立場(chǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中的人民主體性也是一脈相承的。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，在過(guò)去95年的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終奉行把人民利益作為一切行動(dòng)的指南。習(xí)近平要求全黨要把人民利益放在最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉。因此，堅(jiān)持人民主體思想已經(jīng)成為文化基因滲透在各屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體中，雖然各個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)形式不盡相同，但歸根到底都在堅(jiān)持一切為了人民，為了人民一切。

二、人民主體思想是習(xí)近平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想

（一）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持人民主體思想的原因

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)變革的決定性力量。中國(guó)各屆領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視人民群眾為主體的歷史地位和社會(huì)地位，將實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為一以貫之的執(zhí)政方略。改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的不俗成績(jī)更加證明了我黨在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一貫堅(jiān)持人民主體地位的正確性。十八大以來(lái)，習(xí)近平堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持把人民根本利益作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，走共同富裕道路，繼承并發(fā)展了人民主體思想。人民主體地位思想是社會(huì)主義的優(yōu)越性所在，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特色所在，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持并進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，才能在新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中明確主線和方向。

（二）習(xí)近平人民主體思想在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的體現(xiàn)

第一，把人民當(dāng)做經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。習(xí)近平指出要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，凸顯了習(xí)近平在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人民主體思想。“十三五”規(guī)劃中的“五大發(fā)展理念”也體現(xiàn)著一切為了人民的思想。其中的協(xié)調(diào)、綠色、共享就充分體現(xiàn)了人民主體思想。例如協(xié)調(diào)和共享就是為了解決人民利益之間分配不合理的問(wèn)題，綠色是為了解決人與自然之間的矛盾問(wèn)題，但歸根到底都是為了人民。把人民當(dāng)做經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)印證了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的基本理念，同時(shí)把人民當(dāng)做發(fā)展目的也是確保中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的根本途徑。

第二，尊重人民群眾是歷史創(chuàng)造者的地位，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)生產(chǎn)中最重要的要素。習(xí)近平在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中始終堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)，深刻認(rèn)同人民群眾創(chuàng)造歷史，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中真正的英雄，并在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中努力踐行發(fā)展依靠人民的思想。

首先，把人民當(dāng)做發(fā)展經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力之源。發(fā)展經(jīng)濟(jì)最大的動(dòng)力蘊(yùn)藏在人民中間，從人民群眾身上發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展中問(wèn)題，再依靠人民大眾找出破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的有效途徑，還要進(jìn)一步發(fā)動(dòng)人民群眾去貫徹新的經(jīng)濟(jì)政策，整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期人民群眾都發(fā)揮著舉足輕重的作用。習(xí)近平不止一次地強(qiáng)調(diào)，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，為人民創(chuàng)造更加美好的生活，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要我們每一個(gè)人共同艱苦奮斗。這就將中國(guó)夢(mèng)的理論構(gòu)想同人民利益緊緊聯(lián)系在了一起，促使全體人民為之奮斗，把人民當(dāng)做經(jīng)濟(jì)發(fā)展不竭的動(dòng)力源泉。

其次，把人民當(dāng)做推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革的主體力量。經(jīng)濟(jì)改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱難的事業(yè)，必須堅(jiān)持改革為了人民，才能贏得民心，減少改革阻力；堅(jiān)持改革依靠人民，才能在人民中汲取力量，順利推進(jìn)改革；堅(jiān)持改革取得的成果由人民共享，才能彰顯經(jīng)濟(jì)改革的意義所在，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”，由消費(fèi)、投資和凈出口組成的“三駕馬車”拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力減弱，中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的艱難局面，面對(duì)這種形式我國(guó)提出了進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，倡導(dǎo)“萬(wàn)眾創(chuàng)新，大眾創(chuàng)業(yè)”，全方位調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與經(jīng)濟(jì)改革的積極性，把人民當(dāng)做推動(dòng)此次改革的主體力量。

第三，把人民群眾利益的實(shí)現(xiàn)程度作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，尊重人民群眾的主體地位。習(xí)近平指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。[2]想要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，就必須把實(shí)現(xiàn)人民的根本利益作為檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的標(biāo)準(zhǔn)，正如習(xí)近平所指出的“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。為此，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)貫徹群眾路線的重要性，要求各級(jí)政府要踏踏實(shí)實(shí)為民做實(shí)事，盡最大努力改善人民的生活水平，把人民利益放在突出位置，讓人民生活富裕、心里滿意，實(shí)現(xiàn)真正的共享發(fā)展，才能保證黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)。

（三）習(xí)近平人民主體思想在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的作用

第一，增強(qiáng)了人民群眾參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的原則。充分調(diào)動(dòng)了人民積極性，使人民更加擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更加支持黨中央提出的一系列經(jīng)濟(jì)改革措施，并積極投身到新的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，形成民擁護(hù)黨，黨為了民的良好局面。認(rèn)真貫徹和落實(shí)習(xí)近平的人民主體思想，對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共享人生精彩的“中國(guó)夢(mèng)”意義重大。

第二，為制定中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政策提供了理論依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一以貫之的主線是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，滿足需要。[3]前者是手段，后者是目的，只有將兩個(gè)方面充分結(jié)合，努力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以此來(lái)滿足人民的需要，才能發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在今后我國(guó)的一系列政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政策制定中，都會(huì)以主線為依據(jù)，以人民利益為尺度，將人民主體思想揉進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的肌體，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的血脈。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。[4]習(xí)近平對(duì)中國(guó)夢(mèng)的闡釋體現(xiàn)了以人民為主體的時(shí)代要求，對(duì)凝聚民族力量、激勵(lì)全體人民具有重要意義。

第三，提供了檢驗(yàn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論價(jià)值的標(biāo)尺。堅(jiān)持人民主體思想，關(guān)鍵在于踐行共享發(fā)展的理念，體現(xiàn)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的最終目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列政策理論都要放在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就在于是否符合最廣大人民的根本利益，是否有利于提高人民的生活水平，是否有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平的人民主體思想不是一個(gè)抽象的概念，不能只停留在口頭、止步于思想，而是要在體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)方面，落實(shí)到行動(dòng)，并最終接受人民的檢驗(yàn)。

三、習(xí)近平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)人民主體思想的實(shí)踐路徑

第一，以制度建設(shè)為根本保障。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在發(fā)揮市場(chǎng)作用的同時(shí)，必須更好的發(fā)揮黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)作用，不斷推進(jìn)關(guān)于我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度建設(shè)，才能更好的實(shí)現(xiàn)人民的主體地位。具體來(lái)說(shuō)就是要發(fā)展人民民主制度，維護(hù)社會(huì)公平正義；要要堅(jiān)持并發(fā)展社會(huì)主義分配制度；要發(fā)展公共服務(wù)供給制度，提高共享能力和共享水平；要發(fā)展教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等民生制度；要不斷完善扶貧政策，努力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，只有讓制度先行，才有實(shí)踐的保障。

第二，以“問(wèn)題倒逼”為根本舉措。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中堅(jiān)持人民主體思想的根本原因在于傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體制阻礙了人民利益的實(shí)現(xiàn)，即所謂“問(wèn)題倒逼改革”，這是馬克思主義唯物史觀和辯證法在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平指出：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，人心是最大的政治。推進(jìn)黨和國(guó)家工作，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，傾聽(tīng)人民呼聲?！盵5]堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以人民需求為導(dǎo)向，把人民利益放在突出位置，傾聽(tīng)人民呼聲，讓人民群眾有更多獲得感。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，并且在“問(wèn)題倒逼”中牢牢形成以人民為中心的發(fā)展戰(zhàn)略和根本舉措。

第三，以共同富裕為根本原則。走共同富裕道路是馬克思主義的內(nèi)在要求，也是馬克思主義中國(guó)化的重要理論觀點(diǎn)，是同馬列主義、毛澤東思想一脈相承又有所發(fā)展的理論產(chǎn)物。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)居民平均收入水平大幅度增加，但居民收入之間的差距卻不斷擴(kuò)大，已經(jīng)成為目前的突出問(wèn)題。新時(shí)期，習(xí)近平總書記指出中國(guó)夢(mèng)就是讓人民能夠“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)和一起進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。共享發(fā)展的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。共享要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展以保障和改善民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面解決好人民群眾關(guān)心的教育、就業(yè)、收入等問(wèn)題，讓改革發(fā)展成果更多、更公平、更實(shí)在地惠及廣大人民群眾[6]。

社會(huì)主義的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主。十八大以來(lái)，習(xí)近平更是將以人民為中心的發(fā)展思想擺在治國(guó)理政的突出位置，將以人民為中心的發(fā)展思想滲透在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。一部中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史，就是一部以人民為主體思想的發(fā)展史。踐行中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷開(kāi)拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界，也是新的時(shí)代背景下彰顯馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“中國(guó)智慧”的最好方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉儒，劉鵬，楊瀟.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與以人民為中心的發(fā)展思想[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（02）：78-82.

[2]習(xí)近平.在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)強(qiáng)調(diào)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[N].北京：人民日?qǐng)?bào).2012.11.16.

[3]本書編寫組.當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)十五講[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016.

[4]習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].北京：人民日?qǐng)?bào).2013.03.18.

[5]習(xí)近平：《在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話》[N].北京：人民日?qǐng)?bào).2015.01.01.

[6]本書編寫組.當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)十五講[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016.