材料作文的“外掛”及“建構(gòu)”

沈中堯

寫(xiě)材料作文，除卻向內(nèi)解讀命題材料，也需要向外鉤沉思想及方法。在解構(gòu)命題材料的基礎(chǔ)上建構(gòu)自我的作文意向，一方面是命題材料自身整體性的屬性使然，另一方面是作文自我思想性表達(dá)的必然。不管是針對(duì)整體作分解，還是根據(jù)表達(dá)作編排，又都必須牢牢抓住方向與對(duì)象這兩個(gè)構(gòu)成關(guān)系或聯(lián)系的最基本的要素。

針對(duì)命題材料的構(gòu)成情況，創(chuàng)設(shè)自我的立意構(gòu)想或見(jiàn)地框架，對(duì)象是明確的，方向是清晰的，建構(gòu)則是不可或缺的途徑，而外掛又是最為簡(jiǎn)潔明快的做法。因?yàn)槭挛镏g總是相互作用、相互影響的，在外掛中建構(gòu)關(guān)系之辨（辯）顯現(xiàn)立意或見(jiàn)地，自然也就成為材料作文的第一要旨。

外掛就是向外鉤沉，而非一般意義上所說(shuō)的“作文要聯(lián)系實(shí)際”。按照材料作文的命題特點(diǎn)以及評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)，由命題材料之內(nèi)，走向材料之外，講求的是在具象和抽象、虛擬與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系、聯(lián)想、聯(lián)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的評(píng)析和人生觀的判別。這中間，理性的思考和分析又是重中之重。就拿“立于山頂，凌駕萬(wàn)物而得游目騁懷之樂(lè)，蔽于云霧濃厚；安于山谷，居住木屋而知芳草花林之色，困于井口狹小?！边@一則材料來(lái)說(shuō)，內(nèi)中蘊(yùn)含著的關(guān)系，從宏觀的方面看，有眼界的高和低、處境的好與壞，從微觀的角度看，美好中會(huì)有局限、平淡中也有韻味。作文，撇開(kāi)這些關(guān)系是不可能的，但完全只就命題材料所存現(xiàn)的這些關(guān)系鋪陳開(kāi)去，也不符合以此材料來(lái)檢驗(yàn)寫(xiě)作者思辨能力及其表達(dá)水平的要求。所以，根據(jù)命題材料的內(nèi)在關(guān)系的存現(xiàn)狀況，積極主動(dòng)多元多向地外掛，往往直接關(guān)乎作文的成敗得失。

與材料之外的相關(guān)方面掛靠，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，應(yīng)以思想認(rèn)識(shí)的聯(lián)系為重；從表達(dá)策略看，可以采用簡(jiǎn)潔明快的“帶入法”，即針對(duì)材料內(nèi)在相關(guān)與相聯(lián)的某些方面，將自我的思考分析、思辨推斷、思想見(jiàn)地切入其間。譬如前述材料，就可以將有關(guān)生態(tài)與心態(tài)互為影響的思考，滲入到對(duì)材料中眼界高與低、處境好與壞的解讀之中；也可以在美好有局限或局限亦美好的分析中，推導(dǎo)出有所得往往有所失的因果思辨；還可以全方位地解構(gòu)材料相對(duì)的兩面性，生發(fā)出有關(guān)物與我變或不變的實(shí)況及其道理所在。

實(shí)際上，無(wú)論采用何種方式命題，作文都有一個(gè)聯(lián)系、聯(lián)想即所謂“外掛”的問(wèn)題，只是外掛的范圍、走向、尺度、松緊會(huì)因題而異。一般的標(biāo)題作文，由于題目相對(duì)孤立或者關(guān)系簡(jiǎn)明，可以聯(lián)系和聯(lián)想的方面往往不一而足，上天文下地理，大自然小社會(huì)，什么都可掛上，只要能夠靠住。譬如要求以“穿越”為題作文，只要外掛之前搞清楚“穿越”是怎么回事即可。不能不辨方向、輕重、效果地把從一處到另一處一概當(dāng)作是穿越，也不可隨隨便便地將“穿越”混同于“跨越”、“超越”一類說(shuō)法，因?yàn)椤按┰健钡闹匦脑诖┑倪^(guò)程，“跨越”的中心是要越過(guò)去，“超越”的核心則是有所升華。如果解讀的再深切一些，也可以由詞義本身得知“穿越”的行為一定蘊(yùn)含著時(shí)間和空間的維度。悟出了題語(yǔ)的核心意義之后，將某一種或某一類“穿越”與什么掛靠起來(lái)，則是一個(gè)幾乎完全可以自說(shuō)自話的問(wèn)題。前些年的話題作文則更是一個(gè)“筐”，什么都能往里裝，外掛也就變得無(wú)序無(wú)度甚至無(wú)厘頭。

材料作文就有所講究了：命題材料的呈現(xiàn)，不是對(duì)應(yīng)而生就是對(duì)立而在，具有非常顯明的動(dòng)態(tài)生成的特點(diǎn)，外掛也就更為講求來(lái)龍去脈，既不能簡(jiǎn)單地由材料概括或推斷出一個(gè)結(jié)論或說(shuō)法，而后旁征博引地完成作文，也不能一味地賴在結(jié)果或結(jié)論上說(shuō)是談非，而后再通過(guò)堆砌素材（包括實(shí)例和引用）來(lái)完成作文。沒(méi)有聯(lián)系和聯(lián)想的過(guò)程性建構(gòu)，所謂聯(lián)系了實(shí)際的外掛，本質(zhì)上還是一種套貼。

譬如針對(duì)這樣的命題材料：①世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。②有時(shí)，走錯(cuò)路也是有意思的。如果沒(méi)有走錯(cuò)路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。③世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。由解構(gòu)到建構(gòu)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是這樣的：第一步，審讀出整個(gè)材料的核心，即“走路”；下一步，分解出①中“路的有無(wú)”與“走的人之多寡”的關(guān)系，②中“走錯(cuò)路”與“發(fā)現(xiàn)新路”的關(guān)系，③中“走不通”與“不敢走”的關(guān)系；再下一步，確定三條中能夠顯現(xiàn)自我思想意識(shí)的任意一條作為切入點(diǎn)，或者選擇易于表達(dá)思辨探究的某一條某一個(gè)節(jié)點(diǎn)；最終根據(jù)自我思辨的強(qiáng)項(xiàng)（向），確定主要采用何種表達(dá)方式行文，是通過(guò)敘述來(lái)顯現(xiàn)人與路何以如此的意義，還是采用論述來(lái)闡發(fā)人與路何以如此的道理。絕不能只是針對(duì)命題材料中的某一個(gè)說(shuō)法一味地舉例說(shuō)明、旁引印證。

材料作文的命題材料愈來(lái)愈趨向理性化，以相對(duì)抽象的話語(yǔ)來(lái)構(gòu)建命題材料，決絕的表述中，要么對(duì)立面十分的清晰，要么指向性非常的明確。作文，由內(nèi)及外的關(guān)系的分析和聯(lián)系也愈來(lái)愈強(qiáng)調(diào)理性的建構(gòu)性的思考。譬如：行囊已經(jīng)備好，開(kāi)始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方……面對(duì)這樣的命題材料，僅憑直覺(jué)作文顯然是不行的。一定要把感性的認(rèn)識(shí)化解為理性的辨識(shí)，首先從材料的表述中發(fā)現(xiàn)其值得一說(shuō)（敘或議）的關(guān)聯(lián)之處，有如“既然行囊已經(jīng)備好，為什么會(huì)出現(xiàn)用不上、想用而未曾準(zhǔn)備的情況”等。再做發(fā)散性的思辨，這中間，準(zhǔn)備的足與不足又有哪些值得探尋、探討、探究的方方面面，將行為認(rèn)知、觀念影響的思考滲入其間，比如“所備與所用的一致或不一致”，是否與備者主觀的價(jià)值取向有關(guān)，或許也和客觀的環(huán)境影響相關(guān)等等。

材料作文立意、見(jiàn)地的建構(gòu)，要做到三個(gè)并重。首先是篩選與針對(duì)并重。既然是根據(jù)所提供的材料來(lái)立意作文，見(jiàn)地的靶向就不應(yīng)該有所偏差，而命題材料并非簡(jiǎn)單概念的表述又必備多元多向的節(jié)點(diǎn)及層面，篩選也就順理成章了。篩選與針對(duì)并重的共同要求，就是建構(gòu)必須自始至終指向命題材料。其次是思辨與合理并重。有所針對(duì)的思辨，合情合理的表述，是材料作文最起碼也是最理想的要求。不管命題材料提供的是具體的現(xiàn)象實(shí)況還是凝練的事理論斷，說(shuō)出“我怎么看”和表明“我認(rèn)為”，或直接或間接，都強(qiáng)調(diào)要有契合材料內(nèi)涵的主觀意念。再就是，貯存與調(diào)用并重。任何一種建構(gòu)都不可或缺建構(gòu)之材料、建構(gòu)之設(shè)計(jì)，因此，根據(jù)命題材料在自我立意中創(chuàng)設(shè)見(jiàn)地，實(shí)際上是一個(gè)調(diào)用思想庫(kù)存的過(guò)程，需要的是敏銳的洞察力和預(yù)見(jiàn)性，而非機(jī)械的隨題而為。貯存與調(diào)用所強(qiáng)調(diào)的，就是思想觀念的前瞻性，也就是在未見(jiàn)具體命題材料之前，已經(jīng)對(duì)有關(guān)事物及事理宏觀方面的虛實(shí)表現(xiàn)、因果存現(xiàn)、大小呈現(xiàn)、彼此顯現(xiàn)等有了最基本的價(jià)值評(píng)判，屆時(shí)調(diào)用到微觀的命題材料之上即可。

強(qiáng)調(diào)顯現(xiàn)自我的思考是材料作文的終極目的。語(yǔ)言的背后有思想，思想的顯露看思維。寫(xiě)材料作文，從解構(gòu)命題材料到建構(gòu)自我見(jiàn)地，思維的自由與精準(zhǔn)既會(huì)為寫(xiě)作者的思辨能力所限，也會(huì)因命題材料的不同而受限。預(yù)設(shè)型的聯(lián)系和觸發(fā)式的聯(lián)想也就成為材料作文立意建構(gòu)的兩翼，即：要想寫(xiě)好材料作文，既需要具有剖解微觀、升格宏觀和解構(gòu)宏觀、辨識(shí)微觀的眼光和頭腦，更需要積淀可以涵蓋社會(huì)生活各個(gè)方面的問(wèn)題認(rèn)知、價(jià)值評(píng)判、觀念表述。要能由具象的敘述性材料中讀出理念，建構(gòu)起前因后果的道理，也能從抽象的論說(shuō)性材料中悟出實(shí)情，生發(fā)出彼此異同的依據(jù)。唯有此，才能在材料作文外掛及建構(gòu)的過(guò)程中展示思辨的力度，彰顯思想的特色。

無(wú)論是指向客觀命題材料的內(nèi)聯(lián)及解構(gòu)，還是針對(duì)主觀立意見(jiàn)地的外掛及解構(gòu)，本質(zhì)上都是為了激活思想提升檔次，進(jìn)而優(yōu)化材料作文的整體表達(dá)。