睡虎地秦簡《日書》詞語補(bǔ)釋

張國艷

(濟(jì)南大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250022)

睡虎地秦簡《日書》詞語補(bǔ)釋

張國艷

(濟(jì)南大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250022)

《日書》；衣污；必賞毄囚；鬼；不正

《日書》是古代民間通行的選擇時(shí)日、占斷吉兇的便捷實(shí)用手冊?！叭諘逼}和“日書”文獻(xiàn)始見于1975年底發(fā)掘出土的睡虎地秦墓竹簡，為考古新發(fā)現(xiàn)。睡虎地秦簡《日書》有甲乙兩種，甲種《日書》有166枚簡，正反面書寫，乙種《日書》有257枚簡，單面書寫，“日書”標(biāo)題位于乙種《日書》最后一枚簡的簡背。睡虎地秦簡《日書》材料公布晚于同墓出土的法律類文獻(xiàn)，首見于1981年出版的《云夢睡虎地秦墓》，雖當(dāng)時(shí)被定性為“唯心主義的天命論的產(chǎn)物”[1]，但仍引起學(xué)界關(guān)注。事實(shí)上在睡虎地秦簡材料發(fā)布之初，季勛先生已指出《日書》類文獻(xiàn)的價(jià)值：“這類書籍的存在，證明了秦不禁卜筮書。從其內(nèi)容曲折反映了一些社會狀況，以及從古文字研究角度來看，這一部分竹簡也還有一定的價(jià)值?！盵2]此后河北定縣、甘肅放馬灘、湖北印臺等地出土的相近內(nèi)容的簡牘多參照睡虎地秦簡《日書》得以命名，目前《日書》出土已有近30批。

睡虎地秦簡《日書》發(fā)布時(shí)間早，研究成果多，文字隸定、釋文解讀已然成熟。我們在研讀《日書》的過程中，發(fā)現(xiàn)睡虎地秦簡《日書》中有的文意解讀尚有討論的余地，現(xiàn)對《日書》中《生子》和《生》篇中的四則字詞略作補(bǔ)釋。

《生子》篇和《生》篇內(nèi)容基本一致?！渡印芬娪诩追N《日書》，由10枚簡構(gòu)成，簡文分欄，每簡六欄，形式整齊，以六十甲子記日，占斷每日出生的嬰兒的命運(yùn)；“生子”是自有標(biāo)題，位于簡140簡首?！渡菲娪谝曳N《日書》，由11枚簡構(gòu)成，簡文連寫，貫通一體，從甲子日開始，至癸亥日結(jié)束，中間脫庚子、乙巳、甲寅三日占辭，載有五十七個(gè)干支日出生的嬰兒命運(yùn)。

1.衣污

(1)甲子生子，少孤，衣污。(睡甲140正陸)

該簡見于甲種《生子》篇。《生》篇“甲子”條占辭作：

(2)甲子生，少孤。(睡乙238)

《生》篇未有與《生子》篇“衣污”對應(yīng)之詞。

吳小強(qiáng)先生將“衣污”譯為“穿骯臟的衣服”[3]。

睡虎地秦簡《生子》篇還有命運(yùn)為“污”的占辭。

(3)庚子生子，少孤，污。(睡甲146正叁)

吳小強(qiáng)先生將“少孤，污”譯為“小時(shí)候是個(gè)孤兒，身體骯臟?！盵4]王子今先生認(rèn)為“‘污’，指身為下層勞動者?！^‘污’，又指生存于社會底層者所承擔(dān)的勞作?！盵5]新近出版的《秦簡牘合集釋文注釋修訂本(貳)》注釋引用王子今先生的訓(xùn)讀意見，未作斷語[6]。

睡虎地秦簡《生》篇、《生子》篇對嬰兒命運(yùn)的占斷涉及生活狀況、身體狀況、社會地位、喜樂愛好、人品德行等，而未有與穿著有關(guān)的占辭。

睡虎地秦簡出土于楚地，《生》篇、《生子》篇的詞語使用有楚地特點(diǎn)，當(dāng)為楚系《日書》的內(nèi)容*如《生子》《生》篇占辭中的“媚、寵”具有楚系用語特點(diǎn)。也有學(xué)者據(jù)兩篇占辭的此類詞語，將兩篇與楚地地域特征、民俗信仰系聯(lián)，如《生子》篇簡146正貳有“庚寅生子，女為賈，男好衣佩而貴?！眲⑿欧肌肚睾啞慈諘蹬c〈楚辭〉類征》認(rèn)為“賈”當(dāng)釋作巫。《九歌·云中君》王逸注“靈，巫也。楚人名巫為靈子?！笨芍附o屈原取名，字靈均，當(dāng)以楚國《日書》為根據(jù)。屈原好衣佩，亦見之于《離騷》，屈原之名與字，主要決定于宗教方面的因素，并因?qū)ι郊罩畎?，影響到屈原一生性格的形成?！督瓭h考古》1990年第1期，第62—63頁。王志《屈賦文獻(xiàn)中的服飾問題》指出所謂“好衣佩而貴”是預(yù)言此日生男子有適合從事政治的天賦，容易達(dá)于富貴。從歷史看，楚國的大貴族、大官僚也都很注重衣佩之美。所謂“貴”顯然是指政治上的發(fā)跡。《長江學(xué)術(shù)》2013年第2期，第149—154頁。再如《生子》篇簡144正貳有“戊子生子，去其邦北。”王子今《睡虎地秦簡〈日書〉甲種疏證》指出“‘去其邦，北’，是說離鄉(xiāng)向北方遠(yuǎn)行。這與云夢所處地理方位有關(guān)。當(dāng)時(shí)楚地之人‘去其邦’，當(dāng)然以為北方中原地方最富有文化吸引力?！钡?79頁。，《日書》甲種的抄寫者是楚人[7]。楚簡中“衣”“卒”二字形體意義之間存在關(guān)聯(lián)，李守奎先生指出“楚簡之卒，大多讀為衣，當(dāng)是衣字異體?！盵8]黃文杰先生指出“‘衣’與‘卒’字形混同的現(xiàn)象可以追溯到甲骨文?！瓚?zhàn)國文字中楚簡‘衣’寫作‘卒’字的現(xiàn)象比較突出，有的在衣上加一點(diǎn)，有的加一小橫，作為飾筆”[9]。陳斯鵬先生指出“楚系文字‘卒’字形通常是被當(dāng)做‘衣’字使用的，習(xí)讀作﹛衣﹜?！盵10]劉信芳先生認(rèn)為“卒”“衣”之間有意義的關(guān)聯(lián)：“卒”之本義源于“染衣題識”，與衣之本義有聯(lián)系，則“卒”之歧讀為“衣”應(yīng)屬義近歧讀[11]。

我們認(rèn)為《生子》篇“衣污”之“衣”可作“卒”字解，“衣污”即“卒污”，“污”之義即王子今先生所說“身為下層勞動者”，也就是地位低賤的意思，“卒污”即終生地位低賤。

終生地位低賤的占辭，睡虎地秦簡《日書》其他篇章也有出現(xiàn)：

(4)危，百事兇。生子，老為人治也，有(又)數(shù)詣風(fēng)雨。(睡甲79正壹)

《孟子·滕文公上》有“勞心者治人，勞力者治于人”的說法，“老為人治”的意思是終老受治于人，也即終生地位低賤之意。

綜上，簡文“甲子生子，少孤，衣污”的意思是甲子日生子，少時(shí)孤苦，終生低賤。

2.必賞系囚

(1)丁未生子，不吉，毋(無)母，必賞毄(系)囚。(睡甲143正肆)

該簡見于甲種《生子》篇。《生》篇“丁未”條占辭作：

(2)丁未生，不吉，貧，為人臣。(睡乙243)

兩條簡文均言丁未生子不吉，從書寫布局看，“必賞毄(系)囚”與“為人臣”對應(yīng)。

整理者“賞”后括注“嘗”，無注；劉樂賢先生從之[12]，吳小強(qiáng)先生亦從之，將“必賞毄囚”譯作“一定曾被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?！盵13]王子今先生指出“‘生子’預(yù)言即言‘曾被’，于理不通。當(dāng)讀作‘必賞(常)毄(系)囚’，……此外，‘賞’又與‘當(dāng)’通。必‘賞(當(dāng))毄(系)囚’的理解，亦優(yōu)于‘賞(嘗)毄(系)囚’。”[14]新近出版的《秦簡牘合集釋文注釋修訂本(貳)》“賞”后括注“嘗”，注釋引王子今先生論及此條簡文所謂“生子，不吉”，可能是兼言“母”與“子”的觀點(diǎn)[15]。

古書中“賞”讀為“嘗”常見，簡文“賞”如果作此訓(xùn)讀，則“嘗系囚”這一行為的語義指向當(dāng)為生子之“母”，簡文語義完整表述便為“丁未生子，不吉，毋(無)母，(如有母)，必賞系囚?！彼⒌厍睾啞度諘分羞@種假設(shè)復(fù)句的簡略表達(dá)方式并不罕見，如“曲門：前富后貧；五歲更，兇。(睡甲125正貳)”“五歲更，兇”的意思是五年要改建，如果不改建，兇；再如“六月己未，不可以襑新衣，必死。(睡乙115背)”“不可以襑新衣，必死”的意思是不可襑新衣，如果襑新衣，必死。但是，如此理解，則確如王子今先生所言，簡文“丁未生子，不吉，毋(無)母，必賞毄(系)囚”包含了母子命運(yùn)。這與同篇其他占辭僅占斷嬰兒命運(yùn)不同；而且，與乙種《日書》“為人臣”的差異也較大。

綜合來看，我們認(rèn)為王子今先生所言“‘賞’又與‘當(dāng)’通。必‘賞(當(dāng))毄(系)囚’的理解，亦優(yōu)于‘賞(嘗)毄(系)囚’”的解釋應(yīng)更為合理；這種訓(xùn)讀使得占辭皆述嬰兒命運(yùn)，與全篇占辭和諧，且囚徒是奴仆來源的一種，與《日書》乙種“為人臣”也有語義關(guān)聯(lián)。

文獻(xiàn)中有“必當(dāng)”連用而表示對將來必然發(fā)生事件預(yù)判的語句：

(3)今子且致我，我且言子之奪我珠而吞之，燕王必當(dāng)殺子，刳子腹及子之腸矣。(《戰(zhàn)國策·燕策三》)

(4)公曰：“得晉侯將以為樂，今乃如此。且吾聞箕子見唐叔之初封，曰‘其后必當(dāng)大矣’，晉庸可滅乎！”(《史記·晉世家》)

綜上，簡文“丁未生子，不吉，毋(無)母，必賞(當(dāng))毄(系)囚”的意思是丁未生子，不吉利，嬰兒失去母親，將來一定會被羈囚。

3.鬼

(1)己巳生子，鬼，必為人臣妾。(睡甲145正陸)

該簡見于甲種《生子》篇?！渡菲凹核取睏l占辭作：

(2)己巳生，兇(兇)，為臣妾。(睡乙238)

兩條簡文均言己巳生子為臣妾，從書寫布局看，“鬼”與“兇(兇)”對應(yīng)。

整理者注釋曰：“鬼，疑讀為猥，鄙賤。”諸家多從之。吳小強(qiáng)先生釋文“鬼”后括注“丑”，即繁體“醜”字，將“鬼”譯作“長得丑陋猥褻”[16]。

“猥”之卑賤義，中古漢語才有用例?！稘h語大詞典》“鄙陋；卑劣”義項(xiàng)，首證為晉姚嵩《重上后秦主姚興表》；《漢語大字典》“猥”之“鄙陋”義項(xiàng)，首證為《抱樸子·外篇·百里》。以語素義為“鄙陋；卑劣”構(gòu)成的詞，也出現(xiàn)于晉之后，如“猥人、猥拙、猥酒”等。整理者將“猥”釋作“鄙賤”與“猥”詞義發(fā)展歷程不太協(xié)和。

《生子》篇有簡文：

(3)丙寅生子，武以圣。(睡甲142正陸)

“圣”即聰明，可見所生嬰兒的智力水平是《生子》篇占辭的關(guān)注內(nèi)容。

4.不正

(1)丁卯，不正，不然，必有疵于前。(睡乙238)

(2)丁卯生子，不正，乃有疵前。(睡甲143正陸)

《生》篇、《生子》篇兩處簡文文字相近。

不正，諸家均無注。吳小強(qiáng)先生將例(1)譯作“在丁卯日生產(chǎn)孩子，孩子出生體位不正。不是這樣的話，肯定是產(chǎn)婦的陰戶有疾病?！睂⒗?2)譯作“丁卯日生孩子，出生體位不正，產(chǎn)婦陰道口受損傷?！盵17]可見，吳小強(qiáng)先生認(rèn)為“不正”是嬰兒出生時(shí)的體位不正，并把后文“有疵于前”“有疵前”處理成因嬰兒出生體位不正對產(chǎn)婦造成的身體的傷害，使得占辭歸結(jié)于某日生子對嬰兒母親發(fā)生影響的占斷，這與《生》篇、《生子》篇其他簡文占斷嬰兒的命運(yùn)不同。

劉樂賢先生指出“本篇及‘盜者篇’習(xí)見‘有疵于某’的句子，‘于’后一字為‘腰’、‘臂’、‘足’等人體部位。本條‘前’當(dāng)訓(xùn)為人體部位。在中醫(yī)古籍中，‘前’可以表示前陰與寸部兩個(gè)部位?！写们啊?，是有病于前部的意思?！盵18]“前”指身體部位，非但指“婦女陰戶”，還可指寸口處。所以，“有疵于前”“有疵前”可作為對所生嬰兒身體狀況的占斷?！渡菲?、《生子》篇有簡文：

(3)丙辰生，必有疵于體。(睡乙245—246)

(4)丙辰生子，有疵于體而恿(勇)。(睡甲142正伍)

這兩例簡文中的“有疵于體”皆指嬰兒自身有“疵”，吳小強(qiáng)先生將例(3)譯作“在丙辰日出生的孩子，身體肯定有疾病?！睂⒗?4)譯作“丙辰日出生的孩子，身體有病，但十分勇敢?！盵19]

既然“有疵于前”可以是對嬰兒身體狀況的判斷，那么“不正”當(dāng)非指使產(chǎn)婦陰道口受損的“出生時(shí)體位不正”，其所關(guān)聯(lián)對象同樣也應(yīng)是嬰兒本身。此外，劉釗先生指出馬王堆帛書《五十二病方》“癃，痛于脬及衷……日壹【飲】，三日，病已。病已，類石如沙從前出”中“前”所指陰部，是男女皆包括的泛指，進(jìn)而指出“‘前’在出土文獻(xiàn)中并不專指女子的陰部，男子陰部也可以稱‘前’?！盵20]由此可見，將“前”解作陰部，“有疵于前”“有疵前”也可以是對嬰兒身體狀況的描寫。

《生子》篇對于嬰兒命運(yùn)的占斷內(nèi)容主要涉及生活狀況如“飲食急”“后富”“貧而疾”“少孤”“去父母”“毋(無)冬(終)”，身體狀況如“長大”“美”“生(眚)于目”“有疵于體”“有疾”，社會地位如“為吏”“事君”“肉食”“為人臣妾”“污”，喜樂愛好如“好水”“好樂”“好女子”“好言語”“好家室”“耆(嗜)酒”“好衣佩”“好衣劍”，人品德行如“武”“谷”“恿(勇)”“孝”“聞”；另有籠統(tǒng)的“吉”“兇”和少數(shù)其他占斷內(nèi)容。其中全篇涉及人品德行的簡文有19條，占全部占辭的1/3?！渡菲恼嫁o狀況基本相同。

睡虎地秦簡《日書》中有：

(5)宇東方高，西方下，女子為正。(睡甲21背壹)

例(5)中的“正”，整理者訓(xùn)為“主”，古書中或作“政”。學(xué)者多從之。晏昌貴先生認(rèn)為在古代“正”也是一種品行，與“邪”“奇”相對?！芭訛檎?，似指婦人恪守婦道[21]。新近出版的《秦簡牘合集釋文注釋修訂本(貳)》注釋引整理者、晏昌貴先生的說法，未作斷語[22]。

我們認(rèn)為《生》篇、《生子》篇中的“正”解釋為品行不端*當(dāng)然，睡虎地秦簡《日書》中“女子為正”的“正”或如整理者所言，訓(xùn)為主，“女子為正”也即女子為家主。放馬灘秦簡《日書》乙種簡290“□胃(謂)登于上而望于下，吾心且憂，吾腸且□，□□□□若□□□，室毋大正，必有□者。”簡文中的“大正”或可為大家長之意。，符合兩篇占辭注重對嬰兒命運(yùn)品行進(jìn)行占斷的篇章格局。

綜上，簡文“丁卯，不正，不然必有疵于前”的意思是丁未生子，孩子品行不端，如果不這樣，寸口處也一定有疾病?！岸∶?，不正，乃有疵前”意思基本相同，只是弱化了“有疵于前”的語氣。

[1]《云夢睡虎地秦墓》編寫組.云夢睡虎地秦墓[M].北京:文物出版社,1981.22.

[2]季勛.云夢睡虎地秦簡概述[J].文物,1976,(5).1-6.

[3]吳小強(qiáng).秦簡日書集釋[M].長沙:岳麓書社,2000.106.

[4]吳小強(qiáng).秦簡日書集釋[M].長沙:岳麓書社,2000.105.

[5]王子今.睡虎地秦簡《日書》甲種疏證[M].武漢:湖北教育出版社,2003.280.

[6]彭浩,劉樂賢等.秦簡牘合集釋文注釋修訂本(貳)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2016.395.

[7]大西克也.從方言的角度看時(shí)間副詞“將”“且”在戰(zhàn)國秦漢出土文獻(xiàn)中的分布[A].紀(jì)念王力先生百年誕辰學(xué)術(shù)論文集[C].北京:商務(wù)印書館,2002.152-158.

[8]李守奎.楚文字編[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2003.512.

[9]黃文杰.秦至漢初簡帛文字研究[M].北京:商務(wù)印書館,2008.123-124.

[10]陳斯鵬.楚系簡帛中字形與音義關(guān)系研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2011.260.

[11]劉信芳.古文字歧讀釋例[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(5).79-86.

[12]劉樂賢.睡虎地秦簡日書研究[M].臺北:文津出版社,1994.181.

[13]吳小強(qiáng).秦簡日書集釋[M].長沙:岳麓書社,2000.105.

[14]王子今.睡虎地秦簡《日書》甲種疏證[M].武漢:湖北教育出版社,2003.282.

[15]彭浩,劉樂賢等.秦簡牘合集釋文注釋修訂本(貳)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2016.393,396.

[16]吳小強(qiáng).秦簡日書集釋[M].長沙:岳麓書社,2000.103,106.

[17]吳小強(qiáng).秦簡日書集釋[M].長沙:岳麓書社,2000.205,106.

[18]劉樂賢.睡虎地秦簡日書研究[M].臺北:文津出版社,1994.183.

[19]吳小強(qiáng).秦簡日書集釋[M].長沙:岳麓書社,2000.250,106.

[20]劉釗.讀《呂氏春秋》札記一則[A].上古漢語研究(第一集)[C].北京:商務(wù)印書館，2016.

[21]晏昌貴.《日書》札記十則[A].楚地出土簡帛文獻(xiàn)思想研究(一)[C].武漢:湖北教育出版社,2002.304-341.

[22]彭浩,劉樂賢等.秦簡牘合集釋文注釋修訂本(貳)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2016.411.

[責(zé)任編輯：邦顯]

2017-01-10

張國艷，女，山東德州人，濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院副教授，博士，主要從事漢語詞匯語法研究。

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