民族元素融入人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的思考

摘 要：人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)是近年來興起的一個新辦專業(yè)，由于在我國存在的時間不長，所以其辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)等都還是依據(jù)國外的教學(xué)方案或是從相近的服裝設(shè)計(jì)、舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)、化妝設(shè)計(jì)等專業(yè)借鑒而來，沒有形成我國的藝術(shù)特色與體系，即沒有與我國的傳統(tǒng)文化與民族文化較好地結(jié)合。本文將主要探討民族元素在人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的運(yùn)用與融合。

關(guān)鍵詞：民族元素；人物形象設(shè)計(jì)；教學(xué)

人物形象設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的旁支，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中存留的難題，在人物形象設(shè)計(jì)中能夠得到映射。我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品差強(qiáng)人意，有著明顯的剽竊以及仿制的痕跡，往往對外國先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念“生搬硬套”，而展現(xiàn)民族特色的設(shè)計(jì)作品尚屬鳳毛麟角。

一、人物形象設(shè)計(jì)的內(nèi)涵以及存留的疑問

人物形象設(shè)計(jì)是服務(wù)于社會各階級的，其是特色化、差異化為特征的新興領(lǐng)域，其服務(wù)的范疇是對個體形象實(shí)施整體設(shè)計(jì)以及引導(dǎo)，參考不同個體的情況，比如：人體色、毛發(fā)色、臉部五官外形、身材等等，透過專門的診斷用具，尋到最為妥帖的頭型、妝容、服裝顏色和風(fēng)格樣式的配搭辦法；并依照個體的角色需要以及場合需求來設(shè)計(jì)人物形象。人物形象設(shè)計(jì)外部呈現(xiàn)模式包含：妝容設(shè)定、頭型設(shè)定、服裝設(shè)定以及配搭等等。中國形象設(shè)計(jì)師的技能水準(zhǔn)與外國優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師相比，在能力以及熟悉程度上已經(jīng)不落下風(fēng)；然而在文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)創(chuàng)造性上，就不能相提并論了。而對民族傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)體制的不完善，導(dǎo)致我國的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)不出蘊(yùn)含民族文化特色的人物形象，其自我思維以及創(chuàng)造性無法凸顯。而怎樣在形象設(shè)計(jì)方面吸取民族文化的精髓，讓傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合，開創(chuàng)出一條屬于我國特色傳統(tǒng)文化的形象設(shè)計(jì)之路，是人物形象設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)。

我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)以其豐滿的表現(xiàn)力、多元化的形式、飽含深意的潛臺詞以及讓人回味無窮的文化底蘊(yùn)深受國內(nèi)外人士的喜愛。然而一百個人，對我國傳統(tǒng)文化的解讀就有一百種。由于涵蓋面大，其它國家的文化都不具備對比性。其包括：中華書法、文字、雕篆刻印、山水畫、莫高窟壁畫、京劇臉譜、絲綢工藝、風(fēng)箏、木雕、窗花、功夫、兵馬俑、青花瓷、景德鎮(zhèn)瓷器、唐卡、蠟染等等。此外，中國獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)慶、禮儀以及風(fēng)俗，56個民族都具備濃郁的民族文化特色。因此，其構(gòu)成了我國內(nèi)涵豐富、五彩斑斕的傳統(tǒng)文化元素；此外，我國5000多年的歷史，催生了多姿多彩的民族文化。上述提及的傳統(tǒng)文化可以作為激發(fā)我國人物形象設(shè)計(jì)師的靈感的元素。一部分設(shè)計(jì)師將我國傳統(tǒng)文化的精粹與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相融合，才能夠填補(bǔ)我國人物形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域民族元素使用的空白。

二、人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)中民族元素的融入

從大多數(shù)開設(shè)人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的高校來看，其課程主要設(shè)置有：基礎(chǔ)課程，如素描、色彩、速寫、構(gòu)成、圖案等；專業(yè)課程，如化妝、美容、發(fā)型設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、飾品設(shè)計(jì)、整體造型設(shè)計(jì)等。此外還有一些實(shí)踐課程，如寫生、采風(fēng)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)等。

在人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程中，主要是建立以表現(xiàn)形和色的技術(shù)構(gòu)成、培養(yǎng)靈感的思維構(gòu)成和完善主題的概念構(gòu)成的三大知識構(gòu)成模塊。為了讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)初期就建立起保護(hù)與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的觀念，教師可以邀請一些少數(shù)民族的模特著少數(shù)民族的妝容、穿戴本民族的服飾、頭飾進(jìn)行展示，要求學(xué)生仔細(xì)觀察此模特面部五官表情或妝容特征，并牢記這一民族人物形象中的細(xì)節(jié)標(biāo)志等，以素描和速寫的形式表現(xiàn)出來；在色彩的教學(xué)中，教師可以先講解民族民間器物及服飾中色彩的配置要點(diǎn)及文化內(nèi)涵，并要求學(xué)生對一些常見的民族服飾、頭飾、手工藝品進(jìn)行色彩寫生，然后將完成的寫生作業(yè)進(jìn)行構(gòu)成的練習(xí)轉(zhuǎn)變，如提取民族服飾中的圖案、色彩完成圖案設(shè)計(jì)、色彩構(gòu)成，提取民族服飾的造型和工藝品完成平面構(gòu)成、立體構(gòu)成等。這樣一來，學(xué)生不但可以了解到民族元素的中的形、色、質(zhì)、點(diǎn)、線、面，還能充分運(yùn)用自己的創(chuàng)造性思維將這些元素進(jìn)行提取與重塑，為后續(xù)的專業(yè)課學(xué)習(xí)積累素材。畢業(yè)設(shè)計(jì)是人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)最終的實(shí)踐課程，也是檢驗(yàn)大學(xué)期間學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種方式。

人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)主要由四部分組成：即妝面、發(fā)型、服裝、飾品。學(xué)生要在一個學(xué)期內(nèi)，完成包含妝面、發(fā)型、服裝、飾品四個方面的整體人物形象設(shè)計(jì)作品，并通過靜態(tài)攝影和動態(tài)走秀的形式來展現(xiàn)。對學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)而言，最重要的就是創(chuàng)意，但創(chuàng)意不是簡單的假想和思考，以設(shè)計(jì)美學(xué)的角度來看，創(chuàng)意應(yīng)該是一個帶有策劃性的系統(tǒng)思維和結(jié)構(gòu)體系，包含了設(shè)計(jì)師對琳瑯滿目的藝術(shù)形式與生活素材的挖掘和感悟。我們身邊的每一件民族元素都是一種無聲的語言，它能不斷的激發(fā)創(chuàng)意靈感和創(chuàng)作熱情，是取之不盡用之不竭的“活化石性在人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題中，教師可以多用民族元素和文化為題材要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，并盡可能將畢業(yè)設(shè)計(jì)選題細(xì)分，以點(diǎn)帶面。例如，“侗族織錦色彩與紋樣在形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用”、“土家族攤堂戲面具形象在舞臺人物造型中的應(yīng)用”、“傳統(tǒng)發(fā)飾在現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)中的價值研究”等選題都能展現(xiàn)一個民族的某個特色元素，學(xué)生也能通過這些主題去搜尋和了解一個民族或一種造型元素的起源、發(fā)展、演變和文化內(nèi)涵等，并通過自己靈巧的雙手，賦予這些元素新的思想與創(chuàng)意。

化妝、發(fā)型、服飾搭配等是該專業(yè)的核心課程，是培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的技能，學(xué)生既要具有較高的審美能力和對時尚的掌控能力，又要具備嫻熟的技術(shù)。因此在教學(xué)模式上，遵循理論講授、多媒體范例欣賞、教師現(xiàn)場技術(shù)示范、學(xué)生練習(xí)、學(xué)生互評、教師解析。這樣既有利于學(xué)生對新知識的理解與吸收，又有利于形成學(xué)生之間競爭的態(tài)勢。在教學(xué)方法上，采用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生先模仿后創(chuàng)作，在模仿掌握經(jīng)典造型后，逐漸形成自己的風(fēng)格。在教學(xué)內(nèi)容上既注重基礎(chǔ)知識的傳授，又關(guān)注時尚前沿內(nèi)容的引入，使學(xué)生在獲得知識的同時潛移默化地提升審美情趣，把握時尚脈搏。

三、結(jié)論

民族元素與民族文化是一個國家深厚底蘊(yùn)的體現(xiàn)，也是人類發(fā)展歷程中的寶貴資源。將民族元素融入人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生充分了解我國豐富的民族文化的內(nèi)涵，掌握民族元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法，還能借助高校文化傳承的職能，充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的魅力，推動民族文化與藝術(shù)的保護(hù)傳承與發(fā)展。

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作者簡介：趙丹妮（1990-1），女，籍貫：湖南益陽，單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院。endprint