園林景觀設(shè)計(jì)傳承與創(chuàng)新

王碹

摘要：本文從園林景觀設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的形成出發(fā)，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行了深入探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；傳承；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3024（2017）05-141-02

前言

隨著經(jīng)濟(jì)水平的增長(zhǎng)，人們逐漸開始關(guān)注園林的景觀設(shè)計(jì)，他們?cè)谙硎茏匀粯啡さ耐瑫r(shí)，也對(duì)自然景觀提出了更高的要求?，F(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)理念與方法，急需提高相應(yīng)的層次，不斷創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)。

1景觀設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的形成

1.1現(xiàn)代技術(shù)的促進(jìn)作用

從更廣泛的意義上來說，我們一般將現(xiàn)代景觀的造景素材，作為硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀的基本區(qū)分之一，其實(shí)這兩者都古已有之。在傳統(tǒng)園林中，石景、柱廊即可算作硬質(zhì)景觀，而草坪及各類栽植，即可算作軟質(zhì)景觀。只不過，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，其內(nèi)涵與外延都得到了極大的擴(kuò)展與深化。硬質(zhì)景觀中相對(duì)突出的是混凝土、玻璃及不銹鋼等造景元素的運(yùn)用。混凝土不僅可以取代傳統(tǒng)的硬質(zhì)景觀，還具有更高的可塑性：對(duì)玻璃反射、折射、透射等特性的創(chuàng)意性表現(xiàn)，讓我們?cè)谡鎸?shí)與虛幻之間游移：不銹鋼簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅的造型，則讓我們體味到傳統(tǒng)園林中不曾有過的精美。軟質(zhì)景觀中，大量熱塑塑料、合成纖維、橡膠、聚酯織物的引入，正為庭園的外觀增輝添彩，甚至從根本上改變傳統(tǒng)景觀的外貌。而現(xiàn)代無土栽培技術(shù)的出現(xiàn)，甚至促進(jìn)了可移動(dòng)式景觀的產(chǎn)生，這就是說外延的擴(kuò)展，引起內(nèi)涵發(fā)生了根本的變化——景觀并非一定就是固定不變的?，F(xiàn)代照明技術(shù)的飛速發(fā)展，則催生了一種新型景觀——夜景觀的出現(xiàn)。色性不同的光源，效果各異的燈具，將我們的視覺與心理感受，帶入一種如夢(mèng)似幻般的迷離境界。

1.2現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響

傳統(tǒng)留給我們大量寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，現(xiàn)代技術(shù)也給我們提供了眾多嶄新的藝術(shù)素材。如何運(yùn)用它們，使之既符合時(shí)代精神，又具有現(xiàn)實(shí)意義，是景觀“藝術(shù)邏輯”必須解決的問題。古典邏輯造就了意大利臺(tái)地園、法國(guó)廣袤式園林、英國(guó)自然風(fēng)景式園林的輝煌，現(xiàn)代邏輯如果沒有根本性創(chuàng)新，就不可能產(chǎn)生園林設(shè)計(jì)的全新演繹?，F(xiàn)代派繪畫與雕塑是現(xiàn)代藝術(shù)的母體，景觀藝術(shù)也從中獲得了無盡的靈感與源泉。20世紀(jì)初的現(xiàn)代藝術(shù)革命，從根本上突破了古典藝術(shù)的傳統(tǒng)，從后印象派大師塞尚·梵高更開始，誕生了一系列嶄新的藝術(shù)形式（架上藝術(shù)），因此完成了從古典寫實(shí)向現(xiàn)代抽象的內(nèi)涵性轉(zhuǎn)變。二戰(zhàn)以后，現(xiàn)代藝術(shù)又從架外藝術(shù)方向鋪展開來。時(shí)至今日，其外延性擴(kuò)張，仍在不斷地進(jìn)行當(dāng)中。

2園林景觀設(shè)計(jì)的傳承

2.1傳承古典園林景觀設(shè)計(jì)的“天人合一”思想

眾所周知，我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的靈感來源于自然，又超脫于自然?！疤烊喨弧?、“法天貴真”是我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)一直強(qiáng)調(diào)的理念，古人一直反對(duì)粗糙的修飾與雕琢。我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)的精髓是強(qiáng)調(diào)“天人合一”。國(guó)外生態(tài)學(xué)曾經(jīng)對(duì)我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的“天人合一”思想進(jìn)行過精辟地解釋：“通過合理選擇最佳時(shí)間與空間，促使人與自然融為一體，在和睦相處中實(shí)現(xiàn)最大化的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)繁榮與靜謐。”“天人合一”思想體現(xiàn)了我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)的最高準(zhǔn)則，理應(yīng)成為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師的傳承之道，要合理搭配山水木景色，將人們的精神需求落于實(shí)處，促進(jìn)人們的身心和諧。

2.2傳承古典園林景觀設(shè)計(jì)的季相之美

大自然界有一種無聲之美，在時(shí)間流逝中呈現(xiàn)出春夏秋冬四季更迭，顯現(xiàn)出冬暖夏涼等氣候變化，更能鮮明地體現(xiàn)出花草樹木等各種具體形象的先后變化，這個(gè)相互變化的過程就是所謂的“季相之美”。我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)一直在運(yùn)用自然的天成之美和一年四季的更迭變化，通過不同季節(jié)所擁有的不同景色來創(chuàng)設(shè)不同的空間意境，從而使園林景觀展現(xiàn)出豐富多彩、千姿百態(tài)的特色。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須遵循和傳承大自然的季相之美，通過季節(jié)的交替變化實(shí)現(xiàn)景觀的融會(huì)貫通，給人們帶來無限的審美享受。

2.3傳承古典園林景觀設(shè)計(jì)“以小見大”的設(shè)計(jì)手法

中國(guó)人對(duì)自然山水有一種天然的親近感，折射出人與自然、人與環(huán)境之間的和諧關(guān)系，有鑒于此，我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)利用一種“以小見大”的設(shè)計(jì)方法為人們呈現(xiàn)盡可能多的景觀，注重“縮千里江山于方寸之中”，為人們創(chuàng)設(shè)出“雖由人作、宛自天開”的美好境界?？v觀我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)，先抑后揚(yáng)、增加空間層次等設(shè)計(jì)手法運(yùn)用得爐火純青，旨在在有限的園林空間中營(yíng)造出仿佛在廣闊無垠的大自然中一樣的審美體驗(yàn)。開合對(duì)比、明暗對(duì)比、大小對(duì)比等又能產(chǎn)生時(shí)而柳暗花明、時(shí)而山窮水盡的感覺。這些設(shè)計(jì)手法都應(yīng)該被現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)所積極借鑒，給人們營(yíng)造一種不可捉摸的遐想，體現(xiàn)出我國(guó)園林特有的藝術(shù)意境。

2.4傳承古典園林景觀設(shè)計(jì)的思維方式

為何我國(guó)園林能在世界園林中處于領(lǐng)先地位？正是因?yàn)槲覈?guó)古典園林所積極追求的是一種象外之象的境界和一種表現(xiàn)形外之意。我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)的思維方式是一直在追求一種意境，即一種寄托著美好情感、信念和哲理的審美境界。通過園林景觀這一對(duì)象，園林景觀設(shè)計(jì)者對(duì)其賦予一定的生命力，促使觀賞者在觀賞過程中根據(jù)所見所聞，產(chǎn)生一定聯(lián)想和感悟，意會(huì)到古典園林景觀設(shè)計(jì)所隱含的某種信念或情感，甚至直接讓觀賞者體驗(yàn)到一種人生哲理，超脫現(xiàn)有的境界，進(jìn)而在精神上獲得一種自由，充分領(lǐng)會(huì)到園林景觀設(shè)計(jì)的審美愉悅。

3園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

3.1在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用生態(tài)景觀理念

隨著人們生活品味的不斷提升，園林景觀已然成為現(xiàn)代社會(huì)的有機(jī)組成部分。為了使現(xiàn)代園林為人們提供更加自然、更加舒適的休憩空間，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)要積極應(yīng)用全新理念，比如可持續(xù)發(fā)展理念、和諧理念等。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)理念是其中最重要的一種。所謂生態(tài)景觀設(shè)計(jì)理念，是指要針對(duì)人們所生活的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)，即在設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林景觀時(shí)要尊重自然，順應(yīng)自然，減少對(duì)自然資源的剝奪和侵略，減少盲目隨意的人工改造，以此保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)與自然界的真正和諧。

3.2在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)

21世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)日新月異，各種現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)被普遍應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)也不例外。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林景觀時(shí)，不僅要積極秉承古典園林景觀設(shè)計(jì)的方法，還要積極應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，這樣可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀的自然化，又凸顯出時(shí)代色彩，使現(xiàn)代園林景觀更具美感。比如可以使用塑料纖維制作低維護(hù)的“定型植物”，不僅可以免除蟲害之虞，又可以省去修葺之煩，節(jié)約了人力和物力投入。設(shè)計(jì)師還可以應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)重新組合景觀空間布局以及山水的組合方式，為現(xiàn)代園林帶來新的生命，也注入更多的設(shè)計(jì)素材。

3.3在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)思潮

隨著時(shí)代變遷，人們的思維方式不斷發(fā)生變化，在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要積極利用盡可能多的自然資源，還要積極應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)思潮，使現(xiàn)代園林具備強(qiáng)烈的時(shí)代意義。如果現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)沒有應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)思潮，固步自封，保守僵化，那么很容易導(dǎo)致園林景觀設(shè)計(jì)的脫節(jié)。比如現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)可以應(yīng)用極簡(jiǎn)主義藝術(shù)思潮，這種思潮崇尚簡(jiǎn)約大方，意在為人們創(chuàng)設(shè)“欲語還休”、“回味無窮”的園林環(huán)境。

3.4加強(qiáng)主題型現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)

如今，不少人認(rèn)為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)就等同于挖湖堆山、栽花種草，這就將園林景觀設(shè)計(jì)推向了簡(jiǎn)單化的“泥沼”中，客觀上造成現(xiàn)代園林千篇一律的局面，缺乏內(nèi)涵和特色。所以，在現(xiàn)代園林中要加強(qiáng)主體性設(shè)計(jì)，以此凸顯現(xiàn)代園林的特色。毋庸諱言，不管是古典園林，還是現(xiàn)代園林，都應(yīng)該具備鮮明的特色。

4結(jié)束語

綜上所述，我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)既秉承了古代園林景觀的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)方法，又創(chuàng)新了園林景觀的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)方法，并創(chuàng)新了植物配景方式，從而促進(jìn)了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。