語(yǔ)文課無(wú)“規(guī)矩”也自成方圓

《周髀算經(jīng)》云：“圓出于規(guī)，方出于矩?！睙o(wú)規(guī)矩不成方圓，這對(duì)于自然學(xué)科來(lái)講，給予學(xué)生一定的“規(guī)矩”， 幫助學(xué)生快速地實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，既簡(jiǎn)便，又高效。然而越來(lái)越多的實(shí)踐表明：這些所謂“規(guī)矩”對(duì)于非線性思維的語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，卻過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的工具性，在一定程度上阻礙了語(yǔ)文人文性的釋放，語(yǔ)文課，無(wú)“規(guī)矩”自成方圓。

一、規(guī)以繩墨 弄巧成“拙”

公開(kāi)課《品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言》上，老師請(qǐng)同學(xué)們欣賞《那樹(shù)》片段：

“于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲，這次屠殺要安排在深夜進(jìn)行，為了不影響馬路上的交通?！?/p>

其中句中動(dòng)詞“咬”“嚼碎”將電鋸擬作惡魔般的存在，寫出它的兇殘暴虐，尤其“碎”字更突出操縱著這惡魔的人類的冷血無(wú)情；“那白森森的骨粉”，給人以那種視覺(jué)上的刺痛感，那殘留的白，是對(duì)電鋸赤裸裸的控訴，對(duì)人類無(wú)聲的抗議，每一個(gè)文字都是血與淚的宣泄，但是老師在明確要求之后，卻做了這樣的處理：

為了幫助同學(xué)們思考，請(qǐng)你用以下句式進(jìn)行表達(dá)：

句子運(yùn)用了——（修辭/詞語(yǔ)等），寫出了——（內(nèi)容/效果/作用），表達(dá)了——（情感/想法）

規(guī)矩一定，結(jié)果自然是快速完美統(tǒng)一地得出了答案：本句運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了電鋸的無(wú)情，樹(shù)的痛苦，表達(dá)了對(duì)人類的痛恨。

教學(xué)目標(biāo)是快速達(dá)成了，但對(duì)學(xué)生來(lái)講，卻是失掉了太多與文字的邂逅之美，學(xué)生甚至對(duì)每個(gè)詞的表現(xiàn)力都沒(méi)有一次深入的感受與體會(huì)，只淺淺地附在形式上交了一份勉強(qiáng)的答卷而已，長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文便只單純的作為一元的交流工具而存在，缺失了多元深層次的思維感受。教師善意的小“規(guī)矩”，反而弄巧成“拙”，愣是將語(yǔ)文的“方圓”畫成了千篇一律的幾何體。

二、因勢(shì)利導(dǎo) 自成方圓

幾年前，我在公開(kāi)課《羅布泊 消逝的仙湖》，賞析過(guò)這樣一段話：

“號(hào)稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是向誰(shuí)伸出求救之手！”

師：作者想借由這段話說(shuō)什么？

……

生3：把胡楊樹(shù)比作木乃伊，寫出了胡楊干枯的狀態(tài)，寫出了荒漠給胡楊帶來(lái)的傷害巨大，這種傷害是人類帶來(lái)的，所以作者借胡楊木乃伊的形象是想表達(dá)對(duì)人類的憎恨！

師：是，如果胡楊可以說(shuō)話，那將是一場(chǎng)蕩氣回腸的控訴！

生4、我看到了千年不死與20余年的強(qiáng)烈對(duì)比，千年不死是胡楊的天性，說(shuō)明它生命力極為頑強(qiáng)，然而區(qū)區(qū)20年的時(shí)間，我們?nèi)祟惥谷荒嫣於?，讓天生長(zhǎng)壽的它不得不死去，多么的殘忍，多么讓人痛心！我們應(yīng)該要去為胡楊林做點(diǎn)什么！

師：你讀懂了胡楊樹(shù)用最后的姿態(tài)給予我們的請(qǐng)求，希望每個(gè)人能夠像你一樣有顆慧心，讀懂胡楊的遺言，去實(shí)現(xiàn)胡楊的遺愿！

當(dāng)然，文本內(nèi)容生發(fā)出這樣的理解已足夠升華本節(jié)課的主題了，但這時(shí)卻有一只手瑟瑟地舉起來(lái)，想說(shuō)話，雖然擔(dān)心課進(jìn)行不完，但我還是想給孩子一個(gè)表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，她說(shuō)：

“老師，我覺(jué)得胡楊之所以化成‘木乃伊站在那里，還有一層意思，那便是詛咒！”

“我曾經(jīng)看過(guò)一本寫去埃及金字塔科考的書，里面有一句話說(shuō)‘不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在它的頭上降臨，所以當(dāng)時(shí)的科考人員在回家不久后就得病去世了，這是木乃伊的詛咒，而胡楊林的這種木乃伊的姿態(tài)，也是對(duì)人們的一種‘詛咒，讓破壞它們家園的人們也不得以在這片土地上安生！”

誠(chéng)然，我被震撼了，雖然這種說(shuō)法的真?zhèn)挝也坏枚俏遗宸@個(gè)孩子思維的寬度與高度，于是，我總結(jié)：“木乃伊法老的詛咒，累及個(gè)人的生死，胡楊林的詛咒，那是對(duì)世世代代的懲罰！同學(xué)們：拯救胡楊林，拯救這片曾經(jīng)美麗的土地，我們要去做，更不得不去做！因?yàn)榍瓴坏沟暮鷹钤诙⒅覀儯屛覀儫o(wú)所遁形……”

到這里，這堂課才真正的與孩子的世界產(chǎn)生了共鳴，給孩子的心靈帶來(lái)深刻的震撼，因?yàn)檎n后真有十幾個(gè)孩子先后去查閱木乃伊詛咒的真?zhèn)危ゲ殚喓鷹畹馁Y料來(lái)與我交流，我們還以此為契機(jī)開(kāi)展了“木乃伊與胡楊林”的調(diào)查報(bào)告交流會(huì)，學(xué)生因?yàn)檫@一節(jié)課堂的細(xì)節(jié)將這一課融進(jìn)了生命里。

我們所精心設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)、流程、時(shí)間，在與學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)懇的心靈的對(duì)話面前又是顯得何等的蒼白。于規(guī)矩?zé)o關(guān)，學(xué)生從自我的認(rèn)識(shí)出發(fā)，進(jìn)行參與、交流，才會(huì)真切的形成自己的認(rèn)知，而這誰(shuí)又能說(shuō)不是真正的語(yǔ)文呢？

當(dāng)然，無(wú)規(guī)矩也不是教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文不講究一點(diǎn)方法，不過(guò)分功利地追求所謂高效就好。

史新艷，山東威海市第九中學(xué)教師。