芻議高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

劉國(guó)才

語(yǔ)文，是所有文化學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。高中語(yǔ)文是十分重要的一門學(xué)科，它關(guān)乎學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)和語(yǔ)言運(yùn)用能力的提升，越來越受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的重要組成部分，在我國(guó)文化體系中占有重要的地位。高中階段，是一個(gè)人文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格、形成較高的語(yǔ)文素質(zhì)有著極其重大的意義。下面筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)効捶ā?/p>

一、挖掘語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

高中語(yǔ)文教材中的每一篇傳統(tǒng)文化作品都是經(jīng)過精心選擇的文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)過程中，教師要深入挖掘語(yǔ)文教材，將每一篇文章所蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)、思想價(jià)值、哲學(xué)意蘊(yùn)、民族心理和審美價(jià)值，向?qū)W生做充分展示，從而引導(dǎo)學(xué)生更深層次感受地傳統(tǒng)文化的價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵。

例如，教授韓愈的《師說》一文，教師就可以從《師說》寫作的時(shí)代背景和作者的寫作意圖入手，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。在反復(fù)的朗讀文本之后，讓學(xué)生感受中國(guó)古代尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師再適時(shí)地將教師“傳道受業(yè)解惑”的作用、社會(huì)恥于從師的流俗、愚人愈愚的現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)象和知識(shí)引入進(jìn)來，學(xué)生定能明白從師學(xué)習(xí)的必要性，并體會(huì)到韓愈寫作本文的良苦用心，從而做一個(gè)尊敬師長(zhǎng)、謙虛好學(xué)的人。

二、教給學(xué)生學(xué)習(xí)古代作品的方法

古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”傳統(tǒng)文化作品畢竟與現(xiàn)代白話文作品有所不同，張中行在《文言與白話》中說：“文言，意思是只見于文而不口說的語(yǔ)言。白話，白是說，話是所說，總的意思是口說的語(yǔ)言?！爆F(xiàn)代白話文與口語(yǔ)很接近，而文言文則與口語(yǔ)相距甚遠(yuǎn)。文言文的語(yǔ)言精煉深?yuàn)W，句式在表達(dá)上也有許多跟白話文不同之處，何況，文言文還涉及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化潮流、時(shí)代特點(diǎn)等。因此，教師要充分意識(shí)到這種種不同，在教學(xué)中遵照古文的方法來教學(xué)古文，同時(shí)傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)古文的方法。

例如，教學(xué)蘇詢的《六國(guó)論》時(shí)，文章開頭和結(jié)尾都體現(xiàn)“弊在賂秦”，這其實(shí)就是“首尾呼應(yīng)”，而這種首尾呼應(yīng)的行文方式，在我國(guó)古代的許多文章中都有體現(xiàn)，教師在教學(xué)時(shí)就有必要跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)古人行文首尾照應(yīng)的傳統(tǒng)思維方式。還有，古詩(shī)文中有大量的對(duì)偶句，教師在教學(xué)中要帶領(lǐng)學(xué)生感受這種對(duì)偶之美，并且告訴學(xué)生古詩(shī)文中存在大量的對(duì)偶句，這也反映出傳統(tǒng)文化以對(duì)稱、均衡為美的審美追求。

此外，傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)深刻，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去探尋作品中積淀的傳統(tǒng)文化意義。例如，學(xué)習(xí)《寶玉挨打》一文時(shí)，對(duì)于文中的這個(gè)情節(jié)：王夫人在書房勸賈政時(shí)，她是先從“老爺要保重”說起，而后又說“老太太倘或一時(shí)不在了，豈不事大”，最后又說出“要與寶玉一起死”這樣的話。在此，可設(shè)疑讓學(xué)生去思考：“夫妻之間，有不一樣的觀點(diǎn)，為什么不是直接勸做丈夫的，而是先從‘老爺要保重說起？又為什么要扯上老太太及說與要寶玉一起死這樣嚴(yán)重的話？”這樣一來，就可以引出封建社會(huì)“遵從丈夫、婆婆”和“母以子貴”的傳統(tǒng)思想觀念。

三、開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)

能讓學(xué)生印象最深刻、感觸最深刻的就是實(shí)踐活動(dòng)了。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，必然離不開豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以開展的實(shí)踐活動(dòng)有：閱讀經(jīng)典古籍、誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞比賽、推薦優(yōu)秀的古典作品、做宣傳閱讀古典之作的手抄報(bào)等活動(dòng)。在一個(gè)個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中，把無(wú)形的文化化為有形，把遙遠(yuǎn)的文化化為親近，把生疏的文化化為熟稔……如此一來，傳統(tǒng)文化的魅力便一點(diǎn)點(diǎn)地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中真真切切地感受、體會(huì)到了，這樣才能激發(fā)出學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化由衷的熱愛，自覺地學(xué)習(xí)、繼承和傳播。

同時(shí)，教師還可以積極利用各種校外資源來滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。如帶領(lǐng)學(xué)生去參觀本地一些懷古景點(diǎn)，在參觀的同時(shí)，教師將一些人文知識(shí)、作者生平經(jīng)歷穿插進(jìn)來，讓學(xué)生在賞景的同時(shí)，愉悅地接觸到傳統(tǒng)文化。也可以去參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館，了解感受傳統(tǒng)文化。另外，教師還可以向?qū)W生介紹孔子廟、蘇東坡故居、諸葛亮祠堂等富于傳統(tǒng)文化氣息的地方，讓學(xué)生假期去旅行時(shí)，選擇這些景點(diǎn)感受傳統(tǒng)文化。

值得提醒的是，在開展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)中，教師還應(yīng)該注意文化的學(xué)習(xí)要與道德實(shí)踐相結(jié)合。經(jīng)過一番“棄其糟粕，取其精華”之后，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中把傳統(tǒng)文化與自己的生活實(shí)際相結(jié)合，時(shí)時(shí)處處用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)自己的現(xiàn)實(shí)生活，真正做到“學(xué)以致用”“理論和實(shí)際相結(jié)合”，全面提高自我素質(zhì)。

總之，高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化滲透，對(duì)于學(xué)生文化素養(yǎng)的提升、文化底蘊(yùn)的熏染和修身養(yǎng)性，有極其重要的作用。相信我們的教師只要愿意想辦法，拿出適宜的策略，讓學(xué)生走近傳統(tǒng)文化、領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化之美、體會(huì)到傳統(tǒng)文化之博大精深，學(xué)生一定會(huì)愛上傳統(tǒng)文化，從而自覺地親近傳統(tǒng)文化、汲取其精華，在提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，也提升自我綜合素質(zhì)。

作者單位：江西省贛州市于都縣第七中學(xué)（342323）