老驥伏櫪

周俊杰

近20年前，王超塵先生步入不逾矩之年，他將出版第一本作品集，竟于數(shù)千里之外的湖南約我為之寫序。我當時猶豫了很久，原因：第一，先生比我年長一二十歲，年輕人為長者寫序的情況不多見；第二，我們之前既未謀面，也從未結(jié)識；第三，我對先生人生及藝術(shù)毫不了解，感到無從入手，故一直未動筆。但當我看到先生大量作品，并大致了解了先生的為人、從藝情況后，覺得有許多話要說，所以一口氣為先生寫了一篇充滿激情的文字，作為序言，先生的作品集于1995年由湖南美術(shù)出版社出版，由此我們結(jié)下了書、文之緣。

近20年我們聯(lián)系并非很多。前些天先生打電話，說最近還要出作品集，仍約我寫序，我感到很吃驚，大致一算，先生今年應是90高齡，加之身體狀況一直不太好，近期還能進行創(chuàng)作嗎？即使創(chuàng)作，還會有什么變化和新的突破嗎？我很猶豫，是否再為之撰文，但先生堅持要我寫，家人也一再聯(lián)系，亦寄來了有關(guān)文字資料及80多幅作品彩圖，我逐幅慢慢欣賞，還未看完便激起了動筆的欲望，有種沖動讓我拿出了稿紙，寫下了對先生新作的一些感想。

先生仍以隸書為主，且基本規(guī)模出于《好大王碑》，方正、古樸、稚拙，在今天能見到的數(shù)百通漢碑中個性極為鮮明。先生的作品，無論中堂、條幅、橫批、長卷，以此碑意創(chuàng)作的作品占大部分。我拿先生現(xiàn)在的作品與20年前作品集上的作品相比，猛一看無大的變化，但仔細對比，線條更加蒼老、厚重，且墨色變化亦豐富，濃墨為主，時出飛白之枯筆，書法的意味更加濃厚。此種風格以長卷《醉翁亭記》為代表，另外如曹操《龜雖壽》、鄭板橋《竹石》詩、程顥《秋月》詩、李忱《瀑布》詩、張繼《楓橋夜泊》二首等作品，可謂先生主打風格之代表作，也是當代隸書陣營中不可多得的一枝奇葩。

令人更加驚異的是，先生雖近90的高齡，并不滿足于上述的風格，他一直在思變。在寄來的80多幅作品中，有很大部分屬于正在變化中的“草隸”，他將字形拉長，結(jié)體中羼以草法，墨色更為大膽，而多幅中的字不再是基本大小一致的標準隸書，而是根據(jù)需要忽大忽小，強調(diào)變化，強調(diào)節(jié)奏感，從而形成了新的藝術(shù)語言。恕我寡聞，在當代有成就的隸書書家中，還很少看到有如此膽魄進行如此變革的。而不成熟的所謂“突破傳統(tǒng)、走入現(xiàn)代”的一些“變革者”，將字故意安排得東例西歪、扭扭捏捏，看似變化很大，實際由于過分突破了書法應有的底線，從而流于野孤禪，而難以進入書法藝術(shù)的殿堂。先生的此種探索，在當代具有重要意義，他越過了包括有清一代諸隸書大家的風貌，將新的藝術(shù)語言帶進了我們這個時代。就我個人來說，從中汲取了許多東西，我會將這種探索的成果糅進我的作品中，也許又走出了與清人和先生不一樣的新路。好的藝術(shù)作品，具有巨大的藝術(shù)容涵量，它能給更多的探索者以啟迪，先生的“草隸”即具有如此特點。其代表作有沈周濟《登八達齡》詩、鄭板橋《釣魚歌》、曹操《觀滄?！吩?、岳飛《滿江紅》詞、蘇軾《水調(diào)歌頭》詞等，這些作品都給人留下了深刻的印象。

這里需要特別予以重視的是其行草書。在20年前的作品集中也有一部分，但這次所拿出的行草，尤其是草書，則使人眼前一亮：結(jié)體主要取法孫過庭《書譜》及于右任意，草法嚴謹，意味淳厚，線條尤為老辣。先賢曾說“人書俱老”，書法這門藝術(shù)，寫不夠年份總顯得成熟度欠缺，這是沒有辦法的事。先生以其數(shù)十年的藝術(shù)實踐，達到了線條厚重、蘊藉、書意蒼古之境界。在其不多的草書作品中，我尤為喜愛常建《破山寺后禪院》、賈至《送李侍郎赴常州》詩，兩件作品均為條屏，在整體的蒼澀中又不乏暢達之雅韻，其力度、其神采仍顯示出壯年人筆力的雄健和氣息，但更為老辣、蒼勁，這對于一位八九十歲的老人來說是極其難能可貴的。

看到最后，使我驚奇的是先生竟然借助于現(xiàn)代派少字書的形式創(chuàng)作了數(shù)件作品，如《豐》《幽》《夢》《樂》等，這種將單字放大到極致的形式很富震撼力，而作者亦須具扛鼎之筆力，下筆輕柔者是無法進行嘗試的。先生不僅在草字中重視字之結(jié)體的巧妙呼應，且在用墨用水上進行大膽的探索，如《夢》字，從濃墨到淡墨，再到幾乎只剩下極少量墨感的純水和渴筆，恐怕一般書者難以掌握到如此純熟程度，這應當說與先生曾經(jīng)有過水墨畫的訓練有直接關(guān)系。從古今書家的經(jīng)歷看，有過繪畫基礎(chǔ)者進行書法創(chuàng)作具有用筆、用墨、章法及整體藝術(shù)審美取向上的優(yōu)勢，而有過音樂嚴格訓練和基礎(chǔ)的超塵先生，更易借助音樂的旋律糅入亦具律動感的書法藝術(shù)中。具有廣泛藝術(shù)修養(yǎng)者與僅僅從臨帖脫胎出的書家的視野與創(chuàng)作的取法與取向是大不一樣的，前者總在內(nèi)心涌動著創(chuàng)作的激情，后者則始終嚴格遵循法度，難以有大的突破。超塵先生顯然是屬于前者的藝術(shù)家，故創(chuàng)作中總似乎使人能摸到強烈的、永不停息的、具有爆發(fā)力的那根弦，那弦在如此年齡中還發(fā)出強音，不能不使人們驚嘆和感佩。

超塵先生說，他已與書法結(jié)緣大半個世紀，書法藝術(shù)早已融入他的骨髓，成了他不斷奮進的支柱。他始終認為，凡學書者必首先攻傳統(tǒng)經(jīng)典，遵法而入，但也要破法而出，如此，方可日漸熔鑄創(chuàng)新，自成一家。他如此想，亦如此做，這是一條古今大家所走過的正確之路，所以，可以肯定地說，以超塵先生平生所傾慕、遵從的“老驥伏櫪，志在千里”之精神，他踏踏實實在人生道路上走了將近一個世紀，加之從藝半個世紀的勤奮以及靈氣、悟性，則使他成為在當代書壇占有重要地位的一位成功者。余預言在此，我相信，歷史將證明此結(jié)論之確切。

是為序。

2014年4月29日于中州官渡草堂

（作者系中國文字博物館書法藝術(shù)委員會主任委員、中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員、河南省書法家協(xié)會名譽主席）