淺談怎樣轉(zhuǎn)化后進(jìn)生

劉慧

【摘 要】為什么學(xué)生同時(shí)啟蒙會(huì)存在學(xué)習(xí)、思想、成績上的優(yōu)、良、差呢？這很正常。學(xué)生本身就存在個(gè)體差異，家庭教育差異，受社會(huì)環(huán)境影響的差異等。一個(gè)教師，既要關(guān)心“優(yōu)生”，又要關(guān)心“后進(jìn)生”。怎樣把這兩者結(jié)合好呢？本文就此做了一些探討。

【關(guān)鍵詞】后進(jìn)生 轉(zhuǎn)化策略 愛心

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.11.180

我認(rèn)為，作為一名好教師，更要特別關(guān)注“后近生”的成長，要想成為一個(gè)好教師，也要從關(guān)注“后進(jìn)生”的成長開始著手，并且把最后的基點(diǎn)落在關(guān)注“后進(jìn)生”的成長上。我在這二十一年的教學(xué)中，教過高中，初中，小學(xué)，所教的班級中“后進(jìn)生”不少，可以開列出一批名字，而每個(gè)名字后面都有一些令人難忘的事；我做了一些實(shí)際工作，并力求在這方面能有所突破。談?wù)勎沂窃鯓雨P(guān)注后進(jìn)生成長的。

在教育詞典中對“后進(jìn)生”是這樣定義的：在班級中經(jīng)常違反道德原則，或者犯有嚴(yán)重過錯(cuò)的學(xué)生。他們常常表現(xiàn)為思想覺悟低，不遵守紀(jì)律，不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其形成的根源復(fù)雜，就好像一個(gè)患了嚴(yán)重疾病的病人，“病去如抽絲”，絕不是輕易就能根除的。因而對他們采取什么樣的方法和技巧去做好轉(zhuǎn)化工作，是教育工作者長期探索和研究的課題。

后進(jìn)生的心理特點(diǎn)：思想道德素質(zhì)不高。美丑，善惡，對錯(cuò)概念模糊。一般表現(xiàn)如：比較自私，以自我為中心；受外界不良影響，不講文明，臟話、粗話較多。

后進(jìn)生的行為特點(diǎn)：后進(jìn)生的心理特點(diǎn)反映在行為特征上有如下幾種表現(xiàn)：盲目崇尚義氣，常形成非正式的群體；逆反心理帶來逆反行為；常想尋找不正當(dāng)刺激；惡習(xí)。

后進(jìn)生學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)：后進(jìn)生的成績不好，對學(xué)習(xí)喪失興趣，對教師有疏遠(yuǎn)情緒；大部分后進(jìn)生的智力一般，空間想象能力和抽象思維能力較差；對自己獨(dú)立完成作業(yè)的正確性往往持懷疑態(tài)度，喜歡與同學(xué)互相校對答案；在合作學(xué)習(xí)中與其他同學(xué)存在著顯然的差異性，缺乏信心和動(dòng)力，思維遲鈍，知識貧乏，語言表達(dá)能力差。

后進(jìn)生對社會(huì)環(huán)境適應(yīng)能力較差，經(jīng)不起不良風(fēng)氣的誘惑，自控能力不強(qiáng)；學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)能力較差，經(jīng)不起學(xué)習(xí)上的挫折，花了一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，一旦沒有改變就容易垂頭喪氣，失去了學(xué)習(xí)信心。

后進(jìn)生對家庭環(huán)境適應(yīng)能力較差，由于后進(jìn)生的種種不良表現(xiàn)，致使家長對其態(tài)度的不好，不少后進(jìn)生在家中和家人關(guān)系不正常，家長言論對他們而言是一種不小的負(fù)擔(dān)。

一、后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化對策

1.重視后進(jìn)生的自我教育能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)后進(jìn)生進(jìn)行自我創(chuàng)造教育自我教育能力主要包括自我認(rèn)識能力、自我評價(jià)能力、自我激勵(lì)能力和自我控制能力。教師要用高尚的情操和真摯的愛來教育學(xué)生，啟發(fā)他們的自我教育能力，要使他們學(xué)會(huì)自己管理自己，才能達(dá)到自我約束和自我控制的目的。引導(dǎo)后進(jìn)生自我教育，主要是要講清道理，并交給方法；即指導(dǎo)他們學(xué)著處理一些事情（包括心理的自我調(diào)節(jié)），教其如何去提高自身素質(zhì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該樹立正確的學(xué)生觀，要把學(xué)生視為一個(gè)具有獨(dú)立人格的個(gè)體，一個(gè)教育活動(dòng)的主體，必須尊重學(xué)生的意愿、需要、情感。例如，教會(huì)后進(jìn)生勇于并善于如何進(jìn)行自我剖析，如何不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這可以是自我承受能力得到提高。

2.發(fā)揮家長學(xué)校的作用，加強(qiáng)對家長的教育。家長的理智對后進(jìn)生非常重要；幸福美滿的家庭是學(xué)生心靈的港灣，為人父母的最好不要離異，離異的家庭對孩子的影響幾乎是毀滅性的。家長在對孩子的教育上要舍得花時(shí)間，多關(guān)心他們的思想狀況，不能只注重學(xué)習(xí)成績，也不要推卸責(zé)任，把對孩子的教育全部寄希望于老師。

3.學(xué)校對策。在學(xué)校中，教師要成為轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的主力軍；老師對后進(jìn)生要比對優(yōu)等生付出更多的關(guān)愛。關(guān)愛，實(shí)際上是教師對學(xué)生的一種期望。相信這些孩子是可以教育好的，是可以轉(zhuǎn)變好的。毫無疑問，教師要從關(guān)愛入手，以自己親切、和善的師者風(fēng)范感染激勵(lì)學(xué)生，架起師生間友誼的橋梁。對待后進(jìn)生更要加大投入情感的濃度，精心營造一種平等、關(guān)愛、和諧、友愛的氣氛，讓后進(jìn)生感受到溫暖。比如在課堂提問時(shí)，教師不能只提問成績優(yōu)秀的學(xué)生，而更要激勵(lì)后進(jìn)生踴躍發(fā)言，使他們集中到教師的教學(xué)中；在班級活動(dòng)中，教師不忘留給他們一展身手、表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)他們的自信心。教育改革家魏書生說得好：“后進(jìn)生不缺批評，不缺訓(xùn)斥，而缺的是鼓勵(lì)、表揚(yáng)和感化。教師要想方設(shè)法樹立后進(jìn)生的自信心?！苯處熑绻皇侵肛?zé)后進(jìn)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，看不到他們身上的優(yōu)點(diǎn)和長處，甚至認(rèn)為后進(jìn)生一無是處，那么，無論你怎樣對他們曉之以理，動(dòng)之以情，也不能收到預(yù)期的教育效果。而真誠的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，能使他們從內(nèi)心體驗(yàn)受到尊重和愛撫、信任和支持的快感，從而迸發(fā)出改過自新、奮發(fā)向上的決心和力量。教師在運(yùn)用賞識手段轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過程中，首先要用積極愛護(hù)的心態(tài)對待他們，用贊賞的眼光去認(rèn)識他們，才能發(fā)現(xiàn)和挖掘到學(xué)生身上大大小小值得賞識的“閃光點(diǎn)”；教師對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化要有耐心：后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化不可能一蹴而就。在轉(zhuǎn)化過程中，后進(jìn)生故態(tài)復(fù)萌，出現(xiàn)多次反復(fù)，是一種正常的現(xiàn)象。如果沒有一個(gè)長期、耐心教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的心理準(zhǔn)備，教師很容易喪失對他們的信心，甚至認(rèn)為他們已經(jīng)“無可救藥，沒有希望了”；教師對后進(jìn)生的教育方式不能簡單機(jī)械、方法粗暴。在對他們進(jìn)行教育時(shí)，要針對其不同特點(diǎn)，采取不同的教育方式，這樣才能取得實(shí)效。學(xué)校在制度的制定、評價(jià)體系上要注意考慮到后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。

二、學(xué)校針對不同后進(jìn)生要制定相應(yīng)的考核評價(jià)體系、社會(huì)對策

1.國家要加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，減小貧富差距；堅(jiān)決打擊和清理不良社會(huì)現(xiàn)象，消除一切對孩子的不良影響。

2.堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀。

3.國家應(yīng)該進(jìn)一步改革和完善現(xiàn)行的高考制度，加強(qiáng)職業(yè)教育，進(jìn)一步擴(kuò)大就業(yè)渠道。學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合，相互支持：學(xué)校、家庭、社會(huì)的緊密配合，是取得轉(zhuǎn)變工作的關(guān)鍵。

總之，用“愛心”去滋潤每一位“后進(jìn)生”；用“細(xì)心”去捕捉他們的閃光點(diǎn)；用“耐心”去迎接反復(fù)的挑戰(zhàn)。“眾人一條心，黃土變成金”，如果社會(huì)各種有益的力量一起齊抓共管，后進(jìn)生一定能轉(zhuǎn)化成為社會(huì)主義的有用之才。