腸不可冷，腹不可熱

段易良

南北朝時期顏之推在教育子女的《顏氏家訓(xùn)》中說：“墨翟之徒，世謂熱腹，楊朱之侶，世謂冷腸。腸不可冷，腹不可熱，當以仁義為節(jié)文爾。”

顏之推說，像墨子那樣的，就叫作熱腹，太過熱心；像楊朱那樣的，就叫作冷腸，又太過無情。冷腸和熱腹，都是走極端，正確的做法，是“腸不可冷，腹不可熱”，一切以仁義為標準。

《顏氏家訓(xùn)》的時代，雖然距離現(xiàn)在已經(jīng)一千多年了。但是他所提出的問題仍然時時困擾著我們。比如，朋友遇到了困難，幫不幫忙。什么樣的事一定要幫，什么樣的事可幫可不幫，什么樣的事堅決不能幫，什么時候要量力而行，什么時候又必須全力以赴，等等。

有的人屬于“有事您說話”型，待人非常熱情，熱心腸，朋友有難，兩肋插刀；朋友沒難，不分彼此。“義字當先”，只要別人張嘴，不管要求合不合理，事情能不能做，從來沒有二話，賠錢搭力氣也要辦好，甚至對親戚朋友“有困難要幫，沒困難主動發(fā)現(xiàn)困難也要幫”。即使是社會上八竿子打不著的閑事，也都要管上一管，對自己的家事卻一百二十個不在乎，真正是“心里裝著別人，唯獨沒有他自己”，就跟墨子的所作所為差不多。

與此形成鮮明對比的，是“事不關(guān)己，高高掛起”，遇事先看是否與自己有關(guān)，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”。假如確實和自己有關(guān)，那也得衡量衡量利弊，有利的事不做白不做，有害的事避之唯恐不及?？傊?，無利不起早，他人之是非，干我何事！

這是往極端里說。其實，現(xiàn)實中墨子和楊朱這兩種人都極少，但是，冷腸和熱腹這兩種傾向，是普遍存在的。