炎黃之胄

珞珞

Huang Zhou is a special figure of Changan School of Painting， who plays an important role in the development and promotion of the school of painting. Although Huang is a disciple of Zhao Wangyun， his achievements are no less than any other founder.

長安畫派中，有一個特殊的“小輩”，他本是趙望云的弟子，最后卻畫得比師父還出名，他是長安畫派的重要人物，在西北駐足的時間卻并不算長。論資歷，他確實是長安畫派的后繼者，論成就，他卻不遜于任何一位長安畫派的開創(chuàng)者。他就是黃胄。

黃胄本姓梁，1925年出生于河北。故鄉(xiāng)荒僻，家中窮苦，但卻擋不住他一腔的藝術熱忱。他自小便是個胸懷抱負的文藝青年，黃胄之名取自“炎黃之胄”，而這“炎黃”之理想后來更是伴隨了他的一生。

40年代初，黃胄偶遇畫家韓樂然。雖然沒有師承關系，但曾留學法國的韓樂然對黃胄卻有著藝術上的啟迪之功。1944年，經人介紹，黃胄拜趙望云為師，正式開啟了自己的藝術旅程。直到1949年參軍之前，黃胄始終跟隨趙望云學畫，并到各地寫生。這期間，他畫畫、寫小說，第一次用“黃胄”筆名在《西安夜報》上發(fā)表了魯迅小說《示眾》插圖。

1948年夏天，黃胄隨老師趙望云赴青海祁連山少數民族地區(qū)旅行寫生，作品在蘭州展出時引起極大反響，也迎來了黃胄藝術生涯中最重要的一次機遇。當時，西北行轅主任張治中將軍也去參觀了他們的畫展，甚為喜歡，遂邀請他們去新疆寫生。他們乘飛機去了烏魯木齊，用了近三個月時間畫了大量當地民族風俗生活作品，春節(jié)臨近才返回西安。

這次新疆之行對黃胄影響至深，新疆的民族風情撥動了黃胄的藝術之弦。在此后的歲月中，他多次赴新疆寫生，在他的筆下，新疆是靈動的、跳躍的、色彩斑斕的。

長安畫派眾多高手中，黃胄是最擅長畫人物尤其是少數民族人物的。在現當代畫家中，能把少數民族人物刻畫得如此生動的畫家實在不多見。他筆下有維吾爾族、哈薩克族、藏族……以線造型，但使用的線卻不是傳統繪畫中“十八描”的程式化線條，而是流暢、有力甚至疾厲的線，是輕松活潑、隨心所欲的線。在人物面部、手部等一些關鍵部位，畫家用筆果斷、明確，另一些部分則用繁復的線條來表現?？此浦貜停鋵崨]有一條是多余的。正是由于線條的反復，才造成一種特別的韻味，好像音樂中的和聲，顯得豐富、厚重而和諧，因此增加了線條的表現力。黃胄的用色也很大膽，把那些鮮明、單純的色彩與墨色配置起來，強烈艷麗，產生較強的視覺擴張感，既有傳統意味又富有現代感。

黃胄從沒有接受過正規(guī)的美術教育，學習繪畫完全憑的是自己的熱愛與刻苦。這讓他的作品絲毫沒有傳統筆墨的陳舊之感，而是充滿了從現實生活中攫取的閃光點。他通過長期的寫生練習強化了對生活的感受，加強了對對象的理解，從而能夠準確地捕捉生活中具有典型意義的一瞬，繼而表現出對象的精神特征。

除了少數民族人物畫，黃胄另一個十分擅長的題材是畫驢。他畫的驢甚至可以和徐悲鴻的馬、齊白石的蝦、李可染的牛相媲美，他更因此被畫壇笑稱為“驢販子”。他筆下的驢栩栩如生，親切得如同自家從小養(yǎng)大的“寵物”。這都源于黃胄對驢確實有一份與眾不同的感情。

“文革”期間，黃胄被關進“牛棚”，放了三年的驢。他日日與驢為伍，長時間與驢接觸，與驢結下了不解情緣。黃胄放驢，不是將驢當做牲畜，而是當做朋友，他不僅把自己的好吃的給驢吃，還經常和驢聊天。結果他養(yǎng)的驢完全沒有了“驢脾氣”，反而十分溫順，與人親近。據說毛驢為了減輕主人的勞累，每當路過酒館時便停下，直到黃胄從酒館微醉而出。這樣可愛、親切、通人性的驢都被黃胄畫在了紙上，讓人們對驢的喜愛又增添了幾分。

除了畫畫，黃胄還有社會活動家的身份。80年代初，他與李可染、蔡若虹、華君武等共同創(chuàng)建了中國畫研究院。1986年，黃胄在新加坡舉辦個人畫展，引起轟動，有人便提議建立黃胄藝術館，他卻說，我個人不足以建館，要建就建屬于炎黃子孫乃至人類的炎黃藝術館。經過4年的籌措興建，1991年，黃胄心心念念的炎黃藝術館終于建成，完成了他作為一個炎黃子孫的責任。這是中國第一座大型民辦公助的現代化藝術館。黃胄任藝術館館館長，并捐獻出自己收藏的古代書畫文物200余件和代表作、速寫作品1000余件。

炎黃之胄——無論從藝術還是社會影響上看，黃胄都是當之無愧杰出有為的炎黃子孫。