淺析群眾文化推動社會和諧發(fā)展的重要性

摘要： 和一切藝術(shù)形式一樣，群眾文化來自與群眾，廣大人民是藝術(shù)的源泉，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的不斷提高，人民群眾對文化藝術(shù)有了更高的要求群眾文化的積極意義應(yīng)當(dāng)充分予以肯定，但是也不能忽視它發(fā)展過程中的問題，只有正視這些問題并且找出合理的對策，才能從根本上促進(jìn)廣場舞的發(fā)展。本文以硯山縣為例，探索研究群眾文化建設(shè)的途徑，并且對大眾文化中存在的問題進(jìn)行了剖析和解讀，進(jìn)而提出了相關(guān)的建議與意見，以供廣大研究者參考。

關(guān)鍵詞：群眾文化；和諧社會；硯山

一、發(fā)展群眾文化積極作用

群眾文化是一個地區(qū)發(fā)展到一定階段的文化體現(xiàn)，是需要不斷的積累。這一文化建成能給當(dāng)?shù)氐娜烁嗟木裆系臐M意度和富足感。群眾文化作為反映社會發(fā)展水平的高度文明，需要在集中各種優(yōu)質(zhì)公共資源的同時，樹立推動社會和諧發(fā)展的理念。通過群眾文化能激發(fā)人們對群眾的情感認(rèn)同，影響著外界對當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣的整體的評價。建設(shè)良好的群眾文化是地方政府的責(zé)任和義務(wù)，也是每一位市民的光榮使命。文化是具有薪火相傳的強勁的生命力的，群眾文化的建設(shè)反映出了一個地區(qū)的整體實力和物質(zhì)文明、精神文明、政治文明等領(lǐng)域的水準(zhǔn)，是涵蓋了文明及經(jīng)濟等各領(lǐng)域的綜合能力的升華。

二、群眾文化的建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀-以硯山縣為例

在發(fā)展群眾文化的過程中，對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣，文化特色進(jìn)行挖掘，是發(fā)展群眾文化最簡單快速的途徑。但很多地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過程中把握不充分，如硯山縣在很多群眾發(fā)展文化特色的過程中，對自身的文化特色挖掘不足，或是對自身的文化特色不夠自信，進(jìn)而導(dǎo)致一味模仿其他的群眾的現(xiàn)象。在硯山縣自發(fā)性的群眾文化形式表現(xiàn)多為廣場舞，唱歌等等。而針對這些活動，在管理上缺乏民主化和人性化，廣場舞作為集體活動，必須要有強烈的音樂作為背景音樂，且由于人多一般場地都比較緊張，一些團隊跳完了另外一個團隊就跟著上了，所以導(dǎo)致了廣場舞跳舞的時間比較長，造成了擾民的現(xiàn)象。噪音擾民的問題已經(jīng)成為了影響廣場舞形象的重要原因，必須要切實加以解決。但一般在遭到投訴后，硯山縣相關(guān)管理人員往往采用禁止的形式去解決這一問題。這種情況下，百姓的不滿是必然會發(fā)生的，但是在解決沖突的過程中，存在一言堂的現(xiàn)象，百姓根本沒有發(fā)言權(quán)，有時就會出現(xiàn)個人利益嚴(yán)重受損的情況，這就導(dǎo)致一些沖突的產(chǎn)生，不利于群眾文化可持續(xù)發(fā)展。

三、發(fā)展群眾文化積極建議

（一）注重群眾文化，強化地區(qū)特色

群眾文化是群眾文明的綜合體現(xiàn)，是一個地區(qū)的性格和外在群眾形象的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)匚拿骷斜憩F(xiàn)。群眾文化來自于這個地區(qū)的文化積淀。因此硯山去在發(fā)展這一文化的過程中要提倡可持續(xù)的理念，把群眾與政府的和諧關(guān)系放在重要的位置去維護和建設(shè)，這就對群眾文化提出了更新、更高的要求。人文精神提倡的所有精髓應(yīng)當(dāng)在群眾文化中體現(xiàn)出來，特別是以廣場舞這樣人口高度集中的團體形式，人文精神需要更人性化、更科學(xué)合理和更符合文化活動的整體定位。群眾建設(shè)和符合主流核心價值觀的公民精神的塑造有助于促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。

群眾文明水平的提高是時代發(fā)展對當(dāng)?shù)匕l(fā)展提出的必然要求，也是群眾文化建設(shè)必然不能忽略的內(nèi)容，否則群眾文化建設(shè)只有外殼而沒有靈魂，與現(xiàn)代文明的發(fā)展方向背道而馳。群眾文化的建設(shè)非一日之功，應(yīng)當(dāng)從群地區(qū)現(xiàn)有的資源和歷史文化積淀出發(fā)，突出群眾特色，挖掘當(dāng)?shù)匚幕攘蛢?nèi)涵，積極建設(shè)文化軟實力，不斷彌補群眾文化建設(shè)的短板，讓群眾文化的發(fā)展水平不斷得到提高。

（二）合理開發(fā)和利用群眾文化資源

硯山縣具有其獨特的文化資源，這來自于長期以來這一地區(qū)特有的文化積淀和歷史積累，也來自于當(dāng)?shù)鬲氁粺o二的文化淵源。對現(xiàn)有的群眾文化資源，要加大力度進(jìn)行挖掘和拓展，不斷提升群眾文化其附加價值，對原有的文化傳統(tǒng)，在進(jìn)行建設(shè)時，要取其精華，去其糟粕，認(rèn)真梳理群眾文化形成的歷史脈絡(luò)，合理定位群眾文化的價值。通過對文化資源的保護和宣傳以及合理利用，不斷提升群眾文化的競爭力，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為促進(jìn)群眾文化建設(shè)的現(xiàn)實推動力。群眾的文化資源是當(dāng)?shù)靥厣幕纬傻闹匾A(chǔ)性資源，通過對群眾文化進(jìn)行合理的開發(fā)和深入挖掘，有助于群眾的經(jīng)濟和文化協(xié)調(diào)綜合發(fā)展。在廣場舞的問題上，可以找到一種既能利己又能利他的形式，比如通過給跳舞者配備藍(lán)牙耳機等形式，可以減少甚至避免對周圍人的干擾，這樣還能讓跳舞者在一種更為安靜的環(huán)境里專心致志地跳舞，來享受品質(zhì)更加優(yōu)秀的音樂。

（三）建立有效的群眾文化建設(shè)機制

群眾文化建設(shè)要形成制度化，建立合理高效的機制，這就需要對政府在群眾文化建設(shè)中的作用要進(jìn)行準(zhǔn)確定位。在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，要通過政府的引導(dǎo)和政策的導(dǎo)向作用，充分發(fā)揮市場的資源配置作用，積極推動群眾文化建設(shè)。通過合理的市場杠桿作用，可以充分調(diào)動社會各方面的積極性，積極參與到群眾文化的建設(shè)中去，以多元化的市場主體激發(fā)群眾文化建設(shè)的主觀能動性和創(chuàng)造性。群眾的文化建設(shè)形成機制后，可以更高效地調(diào)動社會的各方資源，提升群眾文化建設(shè)的綜合性和深度。要注重人文精神在品牌創(chuàng)新和應(yīng)用中的滲透，還要與其他產(chǎn)業(yè)一起形成相互依存、共同促進(jìn)的緊密關(guān)系。

結(jié)語

群眾文化可以讓廣大人民群眾舒緩壓力，休閑身心，用更好的狀態(tài)投入到工作和生活中去，這是是一種具有積極促進(jìn)作用的大眾文化形式，應(yīng)該予以支持及發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡守勇.群眾文化的社會功能和文化價值淺析[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（12）：12-14.

[2]朱雪紅.群眾文化的社會功能和文化價值解析[J].華章，2013（09）：67-70.

作者簡介：陳文博（1976.01.14）籍貫：硯山縣，單位：硯山縣民族文化群眾藝術(shù)館。endprint