一片“匠心”在銀壺

自從“工匠精神”出現(xiàn)在李克強(qiáng)總理的《政府工作報(bào)告》中以來(lái)，在各行各業(yè)寂寞堅(jiān)守的匠人一下子迎來(lái)了春天。作為“百工之鄉(xiāng)”永康的一名銀壺工匠，我和我的同行們更加能夠感受到這股濃濃的暖意。

就地方性而言，“工匠精神”在地處浙江中部的永康無(wú)疑有著深厚的歷史淵源。南朝陳人虞荔在《鼎錄》中載，黃帝曾在現(xiàn)永康城南的石城山上生活居住、煉丹，并鑄就了黃帝鼎。從那時(shí)起，冶煉技術(shù)就開(kāi)始在永康撒種發(fā)芽。自此之后，春秋鑄劍，漢造弩機(jī)，唐制銅銃，宋采銅礦，清制槍管，永康五金工藝始終隨歷史而發(fā)生變革。據(jù)有關(guān)史料記載，唐宋時(shí)期，永康已有五金工匠加工五金產(chǎn)品。歷元、明、清、民國(guó)，永康已經(jīng)擁有了龐大的五金工匠群，且多能工巧匠，故永康又被稱為“百工之鄉(xiāng)”。清光緒《永康縣志》載：“土、石、竹、木、金、銀、銅、鐵、錫皆有匠……多鬻技于他鄉(xiāng)?！?/p>

作為永康五金傳統(tǒng)制作技藝的重要組成部分之一，銀壺的制作和使用也由來(lái)已久。古人有“水為茶之母，器為茶之父”之說(shuō)。銀器自古便是一種身份的象征，故歷代均“煮水以銀壺為貴，泡茶以銀壺為尊”。茶圣陸羽一生嗜茶，精于茶道。其《茶經(jīng)》云：以銀制壺且雅且潔，既可完整保持茶之原味，且用之恒久，但很奢侈。明代許次紓《茶疏》曰：“茶注以不受他氣者為良，故首銀次錫”。明代周高起《陽(yáng)羨茗壺系》則說(shuō)：“以銀制壺為妙，然過(guò)于奢侈，非一般人所能擁有。但雖說(shuō)奢侈，卻也有它的妙處?！?/p>

銀制茶器之所以為歷代名人雅士所推崇，自有它的道理。純潔的白銀，須經(jīng)數(shù)十工序，涉數(shù)百工具，歷數(shù)萬(wàn)次精敲細(xì)擊，由工匠心、手、力通融合一，千錘百煉，精雕細(xì)琢，始成銀器。

就銀壺手工制作技藝而言，重在傳承，而其中家族的傳承更具優(yōu)勢(shì)。筆者的家鄉(xiāng)位于永康五金發(fā)源地之一方巖，祖輩自清末起就以打銀為生，傳至父輩，更是成了“肩挑行擔(dān)走四方”的五金工匠。筆者也是在父輩的言傳身教之下，自小走上了銀匠之路。

回看自己的早期銀壺作品，多以古樸、簡(jiǎn)約造型為主，甚至略顯粗糙和單調(diào)，傳統(tǒng)手工藝的痕跡非常明顯。盡管不盡完美，但傳統(tǒng)技藝的傳承盡在其中——打造銀壺選用的是純度較高的“雪花銀”，采用的是“一片造”的制壺方法。所謂“一片造”，就是將一塊銀錠慢慢敲打延展成一塊銀板，不用熔接、灌模，完全依靠手工敲打，淬煉—捶打—鏨刻—打磨—拋光，講究一氣呵成。

但單靠傳承勢(shì)必會(huì)因循守舊，尤其是當(dāng)下人們的審美觀和個(gè)性化需求日益提高，銀壺手工制作技藝必須在傳承中創(chuàng)新。

而創(chuàng)新就必須不斷學(xué)習(xí)。在過(guò)去的十多年里，筆者先后奔赴國(guó)內(nèi)的云南、貴州，向少數(shù)民族的老銀匠學(xué)習(xí)，甚至遠(yuǎn)赴日本、韓國(guó)，向國(guó)際一流的制壺大師取經(jīng)。設(shè)計(jì)、畫(huà)圖、淬煉、錘擊、敲打、鏨刻、鐫字、打磨、拋光、鍍金、鎏金、仿古、漆藝……對(duì)于手工匠人來(lái)說(shuō)，在某種程度上就是要逼迫自己成為“全才”。只有這樣，你所打制的每一把手工銀壺才會(huì)是獨(dú)一無(wú)二的。反觀現(xiàn)在的銀壺作品，其器形、壺流、壺蓋、壺鈕、把手，既融入傳統(tǒng)技藝的精髓，又富有自己的創(chuàng)意和變化。特別是既經(jīng)典又出新的造型，流暢的線條、精美的紋飾，以及鎏金工藝的裝飾，使作品融實(shí)用、養(yǎng)生、審美于一體，可用可賞可藏。

以筆者近期的作品銀雕《八方八仙壺》為例，在今年4月份舉辦的第七屆中國(guó)（浙江）工藝美術(shù)精品博覽會(huì)上喜獲金獎(jiǎng)。這把壺前后耗時(shí)一個(gè)多月，幾乎用盡了全部銀壺手工制作技藝。

首先在造型上，方壺的制作比圓壺要難很多，八方壺更是難上加難，因?yàn)橐骖櫟桨藗€(gè)面的大小、平整和勻稱；其次是鏨刻，要在八個(gè)面上相對(duì)獨(dú)立地刻出八幅復(fù)雜構(gòu)圖的畫(huà)，耗費(fèi)的精力可想而知；當(dāng)然最難的還是人物造型，八仙是人盡皆知的著名神話人物，要在方寸之地刻畫(huà)出每一個(gè)人物神形兼?zhèn)涞拿娌勘砬椋€有每個(gè)人物獨(dú)有的法器，容不得半點(diǎn)差池。

為了使人物造型形象逼真，在前期設(shè)計(jì)階段，筆者邀請(qǐng)了以畫(huà)禪意小品見(jiàn)長(zhǎng)的青年畫(huà)家松波加盟，反復(fù)推敲，幾易其稿，最終得以完美呈現(xiàn)，大大提升了銀壺的藝術(shù)性和觀賞性。

銀壺手工制作技藝的傳承和發(fā)展永無(wú)止境，只有不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、融合，才能讓這門(mén)古老的技藝煥發(fā)出新的生命力。作為一名匠人，唯有不忘初心、永葆匠心，才能擔(dān)負(fù)起這份傳承的重任。

作者簡(jiǎn)介：

程志芳（1971.07.23）男，籍貫：浙江永康，民盟盟員，永康市第十四屆政協(xié)委員，金華市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，金華市首屆“八婺工匠”，永康市首屆“十大匠人”。

出身匠人世家的程志芳，十八年如一日潛心研究手工銀壺制作技藝，在傳承傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上推陳出新，獨(dú)創(chuàng)了“銅包銀”“鐵包銀”等手法，賦予作品新的生命力，使銀壺更具藝術(shù)性、實(shí)用性、時(shí)代感。

其作品《百鳥(niǎo)朝鳳》銀壺榮獲第四屆中國(guó)（重慶）國(guó)際茶業(yè)博覽會(huì)優(yōu)選茶具評(píng)選金獎(jiǎng)；《銅包銀》銀壺榮獲中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)銅獎(jiǎng)；《金瓜銀瓜》銀壺榮獲中國(guó)好器皿質(zhì)量評(píng)選金獎(jiǎng)；《八方八仙壺》榮獲第七屆中國(guó)（浙江）工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。endprint