中國(guó)早期考古技工群像

文/何文競(jìng) 吳玲

中國(guó)早期考古技工群像

文/何文競(jìng) 吳玲

考古技工，一般是指那些沒有被納入到各級(jí)各類文物考古單位和高?？脊旁合嫡窖芯烤幹浦校邆浠镜目脊耪{(diào)查、勘探、發(fā)掘、繪圖、資料整理和文物修復(fù)等考古專業(yè)技能知識(shí)，并在一定的時(shí)間內(nèi)以此為職業(yè)的考古從業(yè)人員。從早年的仰韶、殷墟、周口店，到1949年后的琉璃閣、二里崗、定陵，直至現(xiàn)在全國(guó)很多大型考古工地都能見到技工的身影。他們?yōu)槲覈?guó)的考古事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，卻未能獲得相應(yīng)的社會(huì)地位，沒有被大眾所認(rèn)可，甚至其中絕大多數(shù)人在考古學(xué)界連姓名都未能留下。

目前我國(guó)的考古技工幾乎全部來(lái)自于農(nóng)村，尤以山西、陜西、河南、山東、湖北五省為多。主要是由于這些地區(qū)歷史文化遺跡非常豐富，考古工作開展的早而成熟，并且經(jīng)濟(jì)相對(duì)不太發(fā)達(dá)。我國(guó)大多數(shù)技工常年奔波在外，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大江南北各個(gè)考古工地之間。

萌芽

19世紀(jì)中后期，包括沙俄和日本在內(nèi)的外國(guó)學(xué)者或探險(xiǎn)家開始大量涌入中國(guó)，其中比較有代表性的有斯文·赫定、鳥居龍藏、伯希和、沙畹、斯坦因等。這些學(xué)者型探險(xiǎn)家來(lái)到中國(guó)之后，在陌生的環(huán)境之中，僅靠其個(gè)人是無(wú)法承擔(dān)全部探險(xiǎn)活動(dòng)的。他們首先要獲得中國(guó)當(dāng)?shù)卣脑S可；再有就是需要雇傭當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人作為向?qū)Щ蛑?，為其指引道路、?gòu)備物資、處理與當(dāng)?shù)匕傩战涣鞯热粘Ｉ詈凸ぷ魇聞?wù)。比如斯坦因第二次中亞考察期間的主要助手蔣孝琬就比較具有代表性。1906～1908年蔣幫助斯坦因在新疆、甘肅進(jìn)行了一系列大規(guī)?！翱脊虐l(fā)掘”，又代表斯坦因從道士王圓祿手中購(gòu)買了數(shù)千件敦煌文書，斯坦因此次考察的許多“收獲”與蔣的幫助是密不可分的。這些向?qū)哂幸欢ǖ奈幕仞B(yǎng)，比較樂于接受新生事物，頭腦靈活，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)。久而久之也掌握了一些基本的調(diào)查、測(cè)繪和發(fā)掘方面的知識(shí)。但由于這類探險(xiǎn)者本身不是專業(yè)考古學(xué)家出身，無(wú)論其發(fā)掘方法還是研究手段都不具備科學(xué)考古的特征，所以他們的工作也稱不上科學(xué)的考古活動(dòng)。因此諸如蔣孝琬等只能算是我國(guó)考古技工的前身。

中國(guó)考古技工第一人

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為安特生20世紀(jì)20年代初在仰韶村的調(diào)查、采集和發(fā)掘活動(dòng)是我國(guó)科學(xué)考古的開端。那么作為其助手，有時(shí)也獨(dú)立進(jìn)行考古工作的劉長(zhǎng)山、莊永城、白萬(wàn)玉等人則可以被認(rèn)為是我國(guó)最早的一批考古技工。

斯文·赫定

蔣孝琬

這里值得特別介紹的是白萬(wàn)玉。1915年，年僅16歲的白萬(wàn)玉便跟隨安特生進(jìn)行地質(zhì)勘探工作。次年，安特生興趣轉(zhuǎn)向考古學(xué)，作為其主要助手的白萬(wàn)玉自然也走上了考古的道路。與安特生共事的這段時(shí)間，白萬(wàn)玉積累了豐富的考古經(jīng)驗(yàn)。安特生回瑞典后，白萬(wàn)玉進(jìn)入北平研究院史學(xué)研究會(huì)繼續(xù)他的考古職業(yè)生涯。1949年以后，白萬(wàn)玉選擇留在北京工作。1952～1955年，由北京大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院考古研究所以及文化部文化事業(yè)管理局幾家單位聯(lián)合主辦了四期全國(guó)考古工作人員培訓(xùn)班，授課老師都是學(xué)術(shù)界赫赫有名的一流學(xué)者（如梁思成、夏鼐、裴文中、賈蘭坡、啟功等人），而技工出身的白萬(wàn)玉也位列其中，講授“田野考古發(fā)掘和文物修復(fù)”，可見白萬(wàn)玉在當(dāng)時(shí)考古學(xué)界的地位。1956年發(fā)掘明代萬(wàn)歷皇帝定陵，白萬(wàn)玉更是被任命為現(xiàn)場(chǎng)指揮，這是對(duì)他考古發(fā)掘技術(shù)和工作能力最大的肯定。因此他被譽(yù)為“一代田野考古發(fā)掘大師”是實(shí)至名歸的。至1959年退休，白萬(wàn)玉從事考古40多年。從從業(yè)時(shí)間看，白萬(wàn)玉稱得上是“中國(guó)考古第一人”。如果考古技工這個(gè)行業(yè)要選出一個(gè)“祖師爺”的話，那么在中國(guó)這個(gè)人一定就是——白萬(wàn)玉。

白萬(wàn)玉晚年像

考古培訓(xùn)班的部分老師名單

史語(yǔ)所技工群體

1928年成立的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所（下稱“史語(yǔ)所”）是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的考古機(jī)構(gòu)之一，成立伊始便在安陽(yáng)殷墟開展發(fā)掘工作。史語(yǔ)所常年雇傭一批優(yōu)秀的技工參與考古工作，其中主要有關(guān)德儒、胡占奎、李連春、王文林以及魏善臣。

根據(jù)石璋如先生的回憶，胡占奎力氣大，人非常能干，會(huì)說(shuō)蒙古語(yǔ)和俄語(yǔ)。李連春則專門負(fù)責(zé)照相和沖洗照片。魏善臣大約生于1894年，北平人士，因?yàn)槿撕苤液?，年齡較大，在李莊時(shí)大家多叫他“魏老者兒”，魏善臣也會(huì)說(shuō)蒙古語(yǔ)，并且甲骨拓片做得很好，抗戰(zhàn)期間史語(yǔ)所搬至李莊時(shí)后勤事務(wù)多由他管理，1937年進(jìn)行的綏遠(yuǎn)調(diào)查也是由他和石璋如先生二人共同完成。1949年以后，魏善臣留在北京，50年代初曾與白萬(wàn)玉、石興邦等人一起參加過(guò)輝縣琉璃閣的考古發(fā)掘。

上述技工長(zhǎng)期為史語(yǔ)所工作，即便是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間也跟隨史語(yǔ)所輾轉(zhuǎn)各地，他們?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)期間故宮文物的轉(zhuǎn)移和保護(hù)出力甚多。據(jù)南京博物院鄒厚本先生回憶，王文林在戰(zhàn)爭(zhēng)期間與家人失去聯(lián)系，妻兒失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源后在戰(zhàn)亂中顛沛流離竟至以乞討為生！中華人民共和國(guó)成立后，王文林、李連春一起選擇留在南京博物院（原“國(guó)立中央博物院”）做文物修復(fù)、照相、繪圖等考古輔助工作。

魏善臣在幫助整理銅器

輝縣琉璃閣發(fā)掘時(shí)部分考古隊(duì)員合影（右起：石興邦、趙銓、蘇秉琦、白萬(wàn)玉、魏善臣）

地質(zhì)調(diào)查所技工群體

民國(guó)時(shí)期，中國(guó)考古學(xué)界最負(fù)盛名的兩項(xiàng)工作一個(gè)是史語(yǔ)所發(fā)掘安陽(yáng)殷墟，商代從此成為信史；另一項(xiàng)是地質(zhì)調(diào)查所發(fā)掘北京周口店，在當(dāng)時(shí)將人類歷史向前推進(jìn)了數(shù)萬(wàn)年。與史語(yǔ)所的用人情況相似，地質(zhì)調(diào)查所也培養(yǎng)、雇傭了一批杰出的技工。我們現(xiàn)在還能找到姓名的至少有劉德林、謝仁甫、王存義、趙萬(wàn)華、劉希古、唐亮、杜林春、柴鳳山（岐）、朱庭祜等人。

王存義先生（1907～2003）

劉德林、謝仁甫二人見于賈蘭坡先生《周口店記事（1927～1937）》。柴鳳山（岐）在周口店發(fā)掘時(shí)專門負(fù)責(zé)包裹文物和書寫編號(hào)。趙萬(wàn)華1938年死于日軍的屠刀之下，是一位烈士技工——1937年“七七事變”之后，年過(guò)半百的老技工趙萬(wàn)華與其他幾名技工留在第四地點(diǎn)做小規(guī)模的發(fā)掘和篩撿工作，當(dāng)時(shí)日軍與一支抗日隊(duì)伍在周口店一帶發(fā)生過(guò)激戰(zhàn)，抗日隊(duì)伍撤離后，有人指認(rèn)趙萬(wàn)華為抗日人員，趙因此被日軍逮捕，入獄后趙被刑訊逼問抗日隊(duì)伍的下落，未果，日軍于1938年5月11日將趙萬(wàn)華和其他30余人押到房山城西，將其挑腹殺害。

王存義先生是我國(guó)舊石器時(shí)代考古“泰斗級(jí)”技工。他生于1907年，老家在河北豐南縣。1929年春經(jīng)裴文中先生介紹成為中央地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室的一名技工，參與了當(dāng)年北京房山周口店的發(fā)掘工作。1938年王存義帶領(lǐng)民工在祿豐發(fā)掘、修復(fù)中國(guó)出土的第一具完整的“祿豐龍”化石。20世紀(jì)五、六十年代在裴文中、賈蘭坡、吳汝康、吳新智諸先生的指導(dǎo)下，王存義先后完成對(duì)北京猿人、山頂洞人、藍(lán)田人以及明定陵出土人頭骨的復(fù)原，為我國(guó)古人類學(xué)研究作出了突出貢獻(xiàn)。除了上述成就外，他還培養(yǎng)了大量舊石器考古技工人才。至2003年逝世，王存義先生浸潤(rùn)舊石器時(shí)代考古70多年，幾乎見證了我國(guó)舊石器時(shí)代考古整個(gè)發(fā)展歷程。

這里所提及的只不過(guò)是我國(guó)早期技工群體中的一小部分人，為資料所限，絕大多數(shù)的技工和與之相關(guān)的史料已堙沒在歷史的長(zhǎng)河之中。拿地質(zhì)調(diào)查所來(lái)說(shuō)，裴文中先生1934年《周口店洞穴層采掘記》一書提到當(dāng)時(shí)在周口店有十幾位“技工”，他們是“專門管理化石的人材……凡有化石的地方，皆由他們親手去挖掘……”。然而我從大量的資料中能找到確切姓名的不過(guò)八九人，留下可信照片的僅王存義一人而已。因此，作為一名職業(yè)考古人，我覺得我們有責(zé)任和義務(wù)去研究技工為我國(guó)考古學(xué)所作的貢獻(xiàn)，讓技工這個(gè)群體融入主流考古學(xué)界，因?yàn)樵疚覀兙褪且粋€(gè)集體、一個(gè)團(tuán)隊(duì)。中國(guó)考古學(xué)之所以發(fā)展到今天，技工在其中發(fā)揮了不可磨滅的作用，考古學(xué)的大家庭中應(yīng)該有屬于他們的一片天地！

（作者何文競(jìng)為蘇州市考古研究所工作人員；吳玲為無(wú)錫博物院工作人員）