淺談在海西經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)背景下的閩南文化傳承和發(fā)展

許嘉麒?李長(zhǎng)昆?陳一瓊

摘要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記屢次在次在不同的場(chǎng)合，強(qiáng)調(diào)了傳承民族優(yōu)異傳統(tǒng)文化的重要性。在國(guó)家加強(qiáng)建設(shè)海西的新時(shí)期，閩南文化作為本土文化，將構(gòu)建聯(lián)系各方的文化氛圍。但是，在發(fā)展的新時(shí)期，閩南文化中有些方面卻面臨后繼無(wú)人的局面。這便需要各方的通力合作。

關(guān)鍵詞：閩南文化；海西建設(shè)

閩南文化在發(fā)展的過(guò)程中，受到了多方文化的影響，最終形成自己獨(dú)特氣質(zhì)。并且，臺(tái)灣文化與閩南文化實(shí)際上同宗同源，使得兩岸民間更能團(tuán)結(jié)一致，更能為構(gòu)建海西建設(shè)合作。

一、閩南文化的歷史發(fā)展及對(duì)海西建設(shè)的重要性

（一）閩南文化的發(fā)展特征

歷史上看，閩南文化是河洛文化的一種衍生，是中原文化與閩南本土文化的融合，這使閩南文化擁有大陸文化的特征。閩南文化流傳至今，仍然保持了大部分中原傳統(tǒng)的文化。到唐初平閩亂駐軍期間，中原文化源源不斷的輸入福建，閩南人將其作為閩南社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)和導(dǎo)向，再經(jīng)歷世世代代共同創(chuàng)造并且發(fā)展使閩南文化成為一個(gè)創(chuàng)新性的地區(qū)文化，并且融合多種文化。

閩南文化擁有著海洋文化的特征，對(duì)外進(jìn)行著文化與物資的輸出，同時(shí)也在交流中得到輸入。在發(fā)展的過(guò)程中，閩南地區(qū)人口的劇烈增長(zhǎng)，基本的農(nóng)耕生活已經(jīng)難以維持日常生活，，這帶動(dòng)了閩南人口走出去，到臺(tái)灣及東南亞地區(qū)定居。帶出去的不僅僅是文化與人口，更是帶去了濃濃的宗族文化，更是撒下了以血緣為連線的聯(lián)系各方各面的龐大網(wǎng)絡(luò)。

（二）閩南文化的精神內(nèi)涵

閩南人有很強(qiáng)的宗族觀念，這來(lái)源于中原人遷徙至閩，以宗族的形式聚居。閩南人在向臺(tái)灣，南洋等地區(qū)遷徙時(shí)也是如此。至今，仍留有修族譜、筑祖祠、傳習(xí)俗的意識(shí)。使得閩南人在外發(fā)展時(shí)有異常的凝聚力。在外的人們不忘自己根，無(wú)論在何方都有認(rèn)祖歸宗的思想。以宗族構(gòu)建的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)貫穿社會(huì)各個(gè)層面，帶動(dòng)信息交流，人員交流，資金交流等，使各方關(guān)系緊密聯(lián)系到一起。在外的閩南人必定會(huì)在閩南血脈的號(hào)召下，集合在一起，共建海西。

閩南人在蠻荒之地建立起了自己的文化，在這過(guò)程中形成了自身的拼搏精神。而閩南經(jīng)商文化的盛行脫不開(kāi)這拼搏精神與情懷的支持，閩南人用商業(yè)開(kāi)拓自己事業(yè)。勤勞勇敢的惠安女，她們用血汗建設(shè)福建的基礎(chǔ)設(shè)施。如此看來(lái)閩南文化中的拼搏精神是屬于全閩南人的，不分性別，這是海西建設(shè)的可行性的事實(shí)證明。

二、閩南文化的傳承面臨的問(wèn)題

（一）閩南文化中的不良因子

不能適應(yīng)時(shí)代變化的文化將難以存活，所有文化都需要經(jīng)歷去污化的過(guò)程，如果閩南文化沒(méi)有雜粕剔除將難以得到很好的延續(xù)，這對(duì)于海西的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)是一種極大損失，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也是一種損失。

宗族性鮮明的文化必將帶來(lái)集體性的矛盾，這種矛盾的產(chǎn)生也是閩南人重義求利的體現(xiàn)。往往這種矛盾最暴力的解決方式便是宗族械斗。這種風(fēng)氣極大的影響了內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，而海西的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)是需要以和平安定的社會(huì)為基礎(chǔ)。

（二）閩南文化傳承斷層現(xiàn)象

在浮躁的時(shí)代，少有人能沉下心來(lái)學(xué)習(xí)研究傳承傳統(tǒng)文化，這勢(shì)必會(huì)帶來(lái)文化傳承中困窘的局面。在現(xiàn)今的閩南地區(qū)出現(xiàn)了明顯的閩南語(yǔ)斷層現(xiàn)象，表現(xiàn)是中年一代對(duì)閩南方言掌握不夠好，年輕一代不太會(huì)講閩南方言。在普通話推廣的當(dāng)代，閩南方言在人們心目中的地位降為地方性語(yǔ)言，重視程度大大降低。有的父母在孩子小時(shí)候就將普通話作為母語(yǔ)，放棄了閩南語(yǔ)的教學(xué)，或者是在日常生活中很少使用，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致閩南語(yǔ)走向衰亡。語(yǔ)言中包含了文化的精華，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就能更深入的學(xué)習(xí)文化。如果閩南語(yǔ)失傳，必將造成不可彌補(bǔ)的遺憾。

三、未來(lái)展望

（一）新時(shí)期造就新文化

新一代閩南人作為閩南文化的傳承者就首先需要去了解認(rèn)識(shí)閩南文化。但是年輕一代喜好的斷層導(dǎo)致了閩南文化市場(chǎng)的缺失，這使得年輕一代中鮮有人主動(dòng)的去了解閩南文化，而他們的家庭也缺失了對(duì)本土文化的教育。在海西經(jīng)濟(jì)文化大力發(fā)展的今天，教育條件顯著提高。并且有也有越來(lái)越多人發(fā)現(xiàn)年青人在閩南文化傳承發(fā)展中占重要地位，開(kāi)始重視對(duì)年輕人文化傳承的教育。在泉州地區(qū)，五祖拳以廣播體操的形式出現(xiàn)在中小學(xué)中，不僅加強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，還促使學(xué)生積極主動(dòng)的去了解五祖拳的相關(guān)知識(shí)。

文化只有在發(fā)展的歷程中不斷與時(shí)俱進(jìn)，在不斷地與現(xiàn)代科技融合，才能更有效的傳播。比如泉州講古這一種以說(shuō)書(shū)曲藝為形式，對(duì)人們進(jìn)行思想上的教育。不過(guò)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，泉州講古大多出現(xiàn)在農(nóng)村的生活中。當(dāng)泉州講古在電視上以及網(wǎng)絡(luò)上以新形式出現(xiàn)時(shí)，便煥發(fā)出了新的活力。現(xiàn)代科技為閩南文化提供活力，閩南文化在科技的冰冷中添上一絲文化的韻味。

（二）政府推動(dòng)保護(hù)和發(fā)展

政府應(yīng)在政策層面落實(shí)對(duì)閩南文化的保護(hù)。而加強(qiáng)對(duì)閩南文化的保護(hù)主要在三個(gè)方面：一是在對(duì)閩南文化遺跡的保護(hù)。許多傳統(tǒng)文化中遺留的古跡因?yàn)楸O(jiān)管保護(hù)的缺失，遭到不可逆轉(zhuǎn)破壞，這是莫大的遺憾。在保護(hù)的同時(shí)可進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，拓展旅游業(yè)，不僅增強(qiáng)了人們對(duì)閩南文化的了解程度，還為保護(hù)古跡提供了穩(wěn)定的資金支持。二是在對(duì)閩南民間藝人以及文化傳承人的保護(hù)。發(fā)動(dòng)更多人加入閩南文化的研究保護(hù)行列中，并解決這些傳承人當(dāng)前面對(duì)的困境。三要為閩南民間的藝術(shù)傳播構(gòu)建平臺(tái)，在對(duì)外文化交流上構(gòu)建窗口。

四、結(jié)束語(yǔ)

閩南文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，需要我們共同努力才能使其繼續(xù)傳承下去。要好好把我海西經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)這個(gè)傳播閩南文化的機(jī)遇期，促進(jìn)閩南文化蓬勃發(fā)展，為國(guó)家文化軟實(shí)力的構(gòu)建提供助力。

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