傣族紋樣色織小提花面料的設(shè)計(jì)

陳 晴，孫 宏，朱淑芹，梁愛云

(常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164)

傣族紋樣色織小提花面料的設(shè)計(jì)

陳 晴，孫 宏*，朱淑芹，梁愛云

(常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164)

對傣族紋樣色織小提花面料進(jìn)行了開發(fā)性設(shè)計(jì)。分析了傣族服飾紋樣題材及其色彩搭配要點(diǎn)，對孔雀、佛塔、魚紋、花卉圖案，以棉色線為原料運(yùn)用經(jīng)起花組織與色線配合實(shí)現(xiàn)圖案到織物花紋的效果轉(zhuǎn)換，并用半自動(dòng)織機(jī)制作出一系列具有傣族風(fēng)韻的色織小提花面料。結(jié)果表明，運(yùn)用半自動(dòng)織機(jī)制織的傣族風(fēng)格色織小提花面料呈現(xiàn)出二方連續(xù)排列，裝飾效果強(qiáng)，具有一定市場開發(fā)價(jià)值。

傣族紋樣；圖案；小提花面料；經(jīng)起花組織；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的傣族圖案種類繁多，內(nèi)容豐富，應(yīng)用廣泛。傣族的紋樣圖案源于生活，以自然為素材，寓意深刻，多以鮮明、生動(dòng)的形式存在[1]。傣族文化歷史悠久、博大精深，是中國也是世界文明藝術(shù)寶庫中的魁寶，傳承民族傳統(tǒng)文化使之融入到現(xiàn)代生活中，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)讓傳統(tǒng)民族元素與時(shí)尚元素相結(jié)合并相互交融是很有效的路徑[2]。

對傣族紋樣在紡織服裝中的傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，已有的研究[3-6]對傣錦紋樣的藝術(shù)表達(dá)手法、織錦工藝技術(shù)、服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用等都有涉獵，但卻未涉及傣族紋樣在色織小提花面料中的傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)。本文在這方面進(jìn)行了初步嘗試，取得了有益效果。

1 設(shè)計(jì)構(gòu)思

1.1 傣族紋樣題材選擇

傣族圖案歷史悠久，有著很深的宗教和文化內(nèi)涵，它與民族宗教、民族歷史、民族文化和民族起源都有著緊密的關(guān)系[7]。縱觀傣族服飾上的圖案造型，其題材主要有幾何圖形、動(dòng)物、植物、建筑等[8]。幾何題材圖案有著簡潔、精美、易于制作等特點(diǎn)，是傣錦使用最普遍的圖案，最具代表性的幾何紋樣有菱形紋、八角紋、鋸齒紋、牛角彎紋及方形等較為簡單的紋樣。動(dòng)物題材圖案都是來源于古代的動(dòng)物圖騰，以生活寫實(shí)為主，如孔雀、大象、馬、獅子和蝴蝶等。隨著時(shí)代的變化，人們把這種圖騰意識(shí)轉(zhuǎn)化為了審美意識(shí)并融入生活當(dāng)中，同時(shí)佛教的傳入也讓動(dòng)物紋樣融入了宗教元素。

植物在傣錦中的圖案占最大比例，或單獨(dú)使用或搭配其他紋樣使用。常見的植物造型有刺桐花、芭蕉花、紅毛樹花等，都是傣族人民居住的熱帶雨林中最常見的植物。建筑題材多取材于傣族人民生活中的各式建筑，如竹樓、傣寺、佛塔等，并以佛寺建筑紋樣應(yīng)用居多。建筑圖案一般多與人物、動(dòng)物等圖案搭配使用，表現(xiàn)出某一生活場景的景象。

傣族有自己的民族語言和文字，傣族的音樂和舞蹈也有著非常悠久的歷史，且與詩歌有著十分緊密的關(guān)系。在傣族聚居的地方常有各種各樣的民俗節(jié)日，在節(jié)日中傣族人會(huì)聚集在一起，敲響大鑼，打起象腳鼓，歡快地跳起姿態(tài)優(yōu)美的孔雀舞，它是傣族人們最喜愛的民間舞蹈。

1.2 傣族紋樣的色彩搭配

傣族面料的色彩設(shè)計(jì)可借鑒傣錦、服飾、建筑、自然環(huán)境等，其中傣錦豐富的色彩變化不但體現(xiàn)了其民族的審美習(xí)慣，而且還使花紋產(chǎn)生了很強(qiáng)的立體化美感[9]。西雙版納地區(qū)的傣錦基本上是白色或淺色的錦底，圖案顏色有兩色，也有多色搭配。兩色組合一般是黑色和紅色，以淺色為背景；根據(jù)紋樣的特征將兩個(gè)顏色穿插使用，兩種顏色的使用比例大致相同。多色組合的傣錦基本上使用白色或者淺色作為錦底，除了使用紅色外還使用一些色調(diào)快、明度高的顏色進(jìn)行搭配。草綠色、枚紅色、黃色中穿插一些藍(lán)色、褐色、黑色等深顏色；以暖色調(diào)為主冷色調(diào)為輔，整體蘊(yùn)含明快、穩(wěn)重之意，增強(qiáng)了整體圖案的節(jié)奏感。

德宏地區(qū)的傣錦有單色和多色之分，均以黑色或其他深色為錦底。單色織錦的圖案使用高純度、高飽和度的顏色來表現(xiàn)，如紅色、橙色。單色織錦在德宏傣錦中并不多見，最常見的還屬多色織錦，且多使用黃與藍(lán)、紅與綠等對比強(qiáng)烈的色彩，強(qiáng)調(diào)顏色色相、冷暖色的對比，層層相套。

2 創(chuàng)新設(shè)計(jì)的面料試樣

2.1 “雀羽”主題面料

2.1.1 靈感來源

靈感來源于敘事長詩《召樹屯與喃木諾娜》，它講述的是一個(gè)美麗動(dòng)人的孔雀公主的故事?？兹甘谴黾胰说膱D騰和象征，孔雀圖案充分表現(xiàn)了傣族人民對美好生活的向往和追求，它不僅是美麗善良的象征，還代表著吉祥如意并能夠給傣族人民帶來幸福和健康。同時(shí)傣族人把孔雀作為自己民族精神的象征，而孔雀舞風(fēng)格輕盈靈秀，情感表達(dá)細(xì)膩，舞姿婀娜優(yōu)美，是傣族人民智慧的結(jié)晶，有較高的審美價(jià)值。

2.1.2 樣品試織

經(jīng)緯紗均采用線密度為18.2 tex×2的棉紗線，織物經(jīng)密400根/10 cm，緯密440根/10 cm，總經(jīng)根數(shù)384根(布邊20×2根)；組織采用經(jīng)起花，經(jīng)紗排列為白(邊)，藍(lán)，白，[藍(lán)，白(花)]，[藍(lán)，白(花)]，[藍(lán)，白(花)]，白，藍(lán)，白(邊)；緯紗都為白色；組織圖見圖1。

經(jīng)紗穿棕順序?yàn)?、3、2、3，1、4、2、4，1、5、2、5，1、6、2、6，1、7、2、7，1、8、2、8，1、9、2、9，1、10、2、10，1、11、2、11，1、12、2、12，1、13、2、13，1、14、2、14，1、15、2、15，1、16、2、16，1、15、2、15，1、14、2、14，1、13、2、13，1、12、2、12，1、11、2、11，1、10、2、10，1、9、2、9，1、8、2、8，1、7、2、7，1、6、2、6，1、5、2、5，1、4、2、4，1、3、2、3。

經(jīng)紗織縮率5.0%，緯紗織縮率6.0%；筘號(hào)120齒/10 cm,花部每筘4入，地部每筘2入?？椢飿悠芬妶D2。

采用全棉紗線雙緯織造，織物可體現(xiàn)出手感厚實(shí)及外觀立體感；選用藍(lán)白兩種顏色讓藍(lán)色的羽毛呈現(xiàn)在白色的背景上，可讓人有清新可麗的感受。在整體上可清楚地看到三條羽毛并排而立，不由自主地便想起了美麗的孔雀。

2.2 “變形魚紋”主題面料

2.2.1 靈感來源

傣錦中普遍使用的各種幾何圖案通過對自然界景物的寫實(shí)、變形和夸張手法，構(gòu)思創(chuàng)造出了符合形式美法則和織物組織結(jié)構(gòu)原理的典型紋樣。它的簡潔、有序、精美、易于制作等特點(diǎn)受到傣族人喜愛。圖案層次清晰，鮮明富麗，莊重美觀，十分耐看。

2.2.2 樣品試織

經(jīng)緯紗均采用線密度為18.2 tex×2的棉紗線，織物經(jīng)密512根/10 cm，緯密394根/10 cm，幅寬12 cm，總經(jīng)根數(shù)628根(布邊20×2根)。組織采用經(jīng)起花，經(jīng)紗排列：綠20，白16，綠12，白32，(白2，綠2)×106，白32，綠12，白16，綠20；緯紗均為白色，組織圖見圖3。采用照圖穿法共16頁綜。經(jīng)紗穿綜順序：1、3、2、3，1、4、2、4，1、5、2、5，1、6、2、6，1、7、2、7，1、8、2、8，1、9、2、9，1、10、2、10，1、11、2、11，1、12、2、12，1、13、2、13，1、14、2、14，1、15、2、15，1、16、2、16，1、15、2、15，1、14、2、14，1、13、2、13，1、12、2、12，1、11、2、11，1、10、2、10，1、9、2、9，1、8、2、8，1、7、2、7，1、6、2、6，1、5、2、5，1、4、2、4，1、3、2、3。

經(jīng)紗織縮率3.5%，緯紗織縮率3.0%；筘號(hào)122齒/10 cm,每筘4入，局部每筘2入?？椢飿悠芬妶D4。

通過二方連續(xù)的手法使紋樣在布面上達(dá)到飽滿狀態(tài)，整體出現(xiàn)“四合如意”的效果，象征著事事如意，四合四方之意。同時(shí)經(jīng)夸張、變形手法的魚紋，意為年年有余(魚)，作為傳統(tǒng)寓意紋樣代表著吉祥和祝福。綠色有欣欣向榮之意，背景襯以淡色系的白色突出主題，體現(xiàn)了我們對美好生活的向往之情?？梢詫⑺糜谝路囊聰[、袖口、領(lǐng)口等地方進(jìn)行裝飾，也可將其作為一條腰帶，極具民族特色。

圖1 “雀羽”面料組織圖

圖2 “雀羽”面料效果圖

圖3 “變形魚紋”面料組織圖

圖4 “變形魚紋”面料效果圖

2.3 “小乘佛教”主題面料

2.3.1 靈感來源

傣族人的宗教信仰是佛教，還有不同程度信奉原始宗教的，所以每一個(gè)村莊都有自己的寺廟，體現(xiàn)出一個(gè)古老民族悠遠(yuǎn)的歷史和深厚的文化積淀。在傣族地區(qū)農(nóng)村中佛寺很多，一座座壯觀、精美、古老的佛寺、佛塔昭示著佛家的久遠(yuǎn)，也昭示著它們在傣家人心目中非同尋常的地位。該作品以佛塔為切入點(diǎn)，將其圖案進(jìn)行抽象化、簡單化處理，在把握“神”與“韻”的基礎(chǔ)上，簡化圖案形態(tài)使其更加簡練，畫面富有生氣。

2.3.2 樣品試織

經(jīng)緯紗均采用線密度為18.2 tex×2的棉紗線，織物經(jīng)密512根/10 cm，織物緯密400根/10 cm，幅寬13 cm，總經(jīng)根數(shù)676根(布邊20×2根)。組織采用經(jīng)起花，經(jīng)紗排列：黑20，白16，黑12，,白32，(白2，黑2)×119，白32，黑12，白16，黑20；緯紗均為白色，組織圖見圖5，采用照圖穿法，共18頁綜。經(jīng)紗穿綜順序：1、3、2、3，1、4、2、4，1、5、2、5，1、6、2、6，1、7、2、7，1、8、2、8，1、9、2、9，1、10、2、10，1、11、2、11，1、12、2、12，1、13、2、13，1、14、2、14，1、15、2、15，1、16、2、16，1、17、2、17，1、18、2、18，1、17、2、17，1、16、2、16，1、15、2、15，1、14、2、14，1、13、2、13，1、12、2、12，1、11、2、11，1、10、2、10，1、9、2、9，1、8、2、8，1、7、2、7，1、6、2、6，1、5、2、5，1、4、2、4，1、3、2、3。

經(jīng)紗織縮率4.5%，緯紗織縮率3.0%；筘號(hào)122齒/10 cm,每筘4入，局部每筘2入。織物樣品見圖6，一座座佛寺矗立地面，招來海鷗翩飛，將古老文化織進(jìn)布面中將其銘記于心。用經(jīng)起花將其打造得更為立體。

圖5 “小乘佛教”面料組織圖

圖6 “小乘佛教”面料效果圖

2.4 “異域輪廓”主題面料

2.4.1 靈感來源

傣族服飾上有時(shí)會(huì)用一些精巧別致的圖案，雖小巧但卻不失民族風(fēng)韻，同時(shí)也把當(dāng)?shù)厝嗣駥γ褡宓南Ｍc美好愿望通過這些圖案表達(dá)出來。與象生形和幾何形不同，由于輸入的紋板很長，圖案小，整塊布面就會(huì)有種朦朧之效，但卻不失其靈魂所在。在織造時(shí)于其旁邊加上白色地組織，顯得留有余地，可把起花部分表現(xiàn)得更突出?？捎迷诿褡宸椀难b飾面料或腰帶上。

2.4.2 樣品試織

白色經(jīng)紗采用14 tex×2棉紗線，綠色經(jīng)紗采用12 tex×2的棉紗線；白色緯紗采用15 tex×2的棉紗線；織物經(jīng)密270根/10 cm，緯密190根/10 cm，幅寬17.3 cm，總經(jīng)根數(shù)474根(布邊16×2根)。組織采用經(jīng)起花，經(jīng)紗排列：16綠8白4綠96白216綠96白4綠8白16綠，緯紗均為白色。組織圖見圖7，采用照圖穿法，共16頁綜。經(jīng)紗穿綜順序：1、3、2、3，1、4、2、4，1、5、2、5，1、6、2、6，1、7、2、7，1、8、2、8，1、9、2、9，1、10、2、10，1、11、2、11，1、12、2、12，1、13、2、13，1、14、2、14，1、15、2、15，1、16、2、16，1、15、2、15，1、14、2、14，1、13、2、13，1、12、2、12，1、11、2、11，1、10、2、10，1、9、2、9，1、8、2、8，1、7、2、7，1、6、2、6，1、5、2、5，1、4、2、4，1、3、2、3，平紋地穿綜1 2 3 4。

經(jīng)紗織縮率8.8%，緯紗織縮率8.4%；筘號(hào)120齒/10 cm,每筘齒穿入2根?？椢飿悠芬妶D8，具有異域風(fēng)情的紋樣圖案，繁雜卻不失精致細(xì)節(jié)。

圖7 “異域輪廓”面料組織圖 圖8 “異域輪廓”面料效果圖

3 結(jié)語

傣族紋樣色織小提花面料設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素是紋樣的變化處理、色彩搭配與組織配合。具有傣族風(fēng)格的色織小提花面料呈現(xiàn)二方連續(xù)排列，所設(shè)計(jì)的四個(gè)主題系列產(chǎn)品裝飾效果強(qiáng)，具有一定的市場開發(fā)價(jià)值。利用半自動(dòng)織機(jī)制織的傣族紋樣小提花面料其織紋豐富度有限，應(yīng)利用大提花織機(jī)和紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)來進(jìn)一步拓展設(shè)計(jì)。

[1] 陳 婧，楊兆麟.傣族織錦圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，14(2)：16-19.

[2] 蘇日娜.如何在民族產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳承民族傳統(tǒng)文化[J].大眾文藝，2011，(10)：88-89.

[3] 陳 潔.云南傣族服飾及其圖案藝術(shù)研究[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2007:46-56.

[4] 高 樂.云南傣族織錦紋樣與織造工藝研究[D].無錫:江南大學(xué)，2012:4-22.

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[7] 楊亞坤.中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(1):37-39.

[8] 如龐博.中國傳統(tǒng)圖案在紡織品圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].山東紡織經(jīng)濟(jì)，2010，(1):61-62.

[9] 玉 香，吳 華.云南傣族服飾文化述論[J].民族藝術(shù)研究，2005，(2)：42-48.

Design of Yarn Dyed Jacquard Fabric with Dai Nationality Pattern

CHEN Qing, SUN Hong*, ZHU Shu-qin, LIANG Ai-yun

(Changzhou Textile and Garment Institute, Changzhou 213164, China)

The development design of the yarn dyed jacquard fabric with Dai nationality pattern was carried out. The pattern theme and the color collocation of Dai nationality costumes were analyzed. Taking cotton yarn as raw material, the coordination of the warp figured weave and color line were applied for the pattern included peacock, pagoda, fish pattern and flower to achieve the effect conversion from pattern to fabric pattern. A series of yarn dyed jacquard fabric with Dai nationality charm were made by semi automatic loom. The research results showed that the yarn dyed jacquard fabric with Dai nationally style exhibited two sides continuous arrangement and had a strong decorative effect. Meanwhile, it had a certain market development value.

Dai nationality pattern; pattern; jacquard fabric; warp figured weave; innovation design

2017-03-15；

2017-04-04

院級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目(2016)

陳 晴(1995-)，女，大專，主要研究方向?yàn)榧徔椘吩O(shè)計(jì)。

*通信作者：孫 宏，E-mail：sunhong220@126.com。

TS105.1

A

1673-0356(2017)05-0028-04