《土紙本談屑》之談屑

萬(wàn)龍生

認(rèn)識(shí)有年的的藏書(shū)家張南君，剛好人到中年，與我算是忘年交。他學(xué)的是歷史專(zhuān)業(yè)，職業(yè)是中學(xué)教師，多年來(lái)殫精竭力，集腋成裘，其庋藏已經(jīng)甚豐。藏書(shū)家有兩種：一種僅僅是“藏”，以此為癖，以此為樂(lè)；另一種就更勝一籌，他們還對(duì)藏書(shū)進(jìn)行研究。張南君屬于后一種，這就難能可貴了。

張南君每每對(duì)其搜羅所得，閱讀考釋?zhuān)瑯?lè)此不疲，所得漸豐，于前年輯成《土紙本談屑》書(shū)稿，蒙君不棄，以打印稿饗我，并命我為序，乃以《辛勤耕耘的成果》一文付之。近日該書(shū)由張南任職的重慶市沙坪壩教育博物館籌建處印成，他便于昨天下午在磁器口覺(jué)樹(shù)素食餐廳宴請(qǐng)我和跋文作者鄭遠(yuǎn)彬贈(zèng)書(shū)致謝，由王端誠(chéng)、甘健安及另一董姓朋友作陪。該書(shū)設(shè)計(jì)、裝幀精美，古色古香，文氣氤氳，見(jiàn)之即喜。

我的序文是去年1月寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)老伴病重，不暇細(xì)讀書(shū)稿，序文僅就藏書(shū)發(fā)了些議論，著重贊揚(yáng)張南的精神、藏書(shū)的意義。昨夜回到家里，翻讀全書(shū)，打心眼兒里喜歡這些精短的、融會(huì)心血的文字，頗多感想，不妨一一道來(lái)，亦名之曰“談屑”。

如序所言，張南不止于收藏，也著眼于研究。此書(shū)便是他對(duì)于自己的藏品潛心細(xì)究的結(jié)果。對(duì)于那些書(shū)作者狀況、年代的考訂、價(jià)值的認(rèn)定，都不惜以“打破沙鍋問(wèn)到底”的精神一定要弄個(gè)明白。一篇短文，我們一會(huì)兒就讀完了，增加了新知，可他得花費(fèi)多少功夫才能寫(xiě)成??！舉個(gè)最突出的例子吧：陳凝的《聞一多傳》1947年8月由重慶民享出版社出版，較之史靖所著《聞一多的道路》僅僅晚了一個(gè)月，史著被稱(chēng)為“聞一多研究第一部傳記”，而前者卻一直默默無(wú)聞，不見(jiàn)著錄。為了解陳凝，張南千方百計(jì)通過(guò)各種渠道探尋，均無(wú)所獲。下面是張南曾經(jīng)問(wèn)及的單位和個(gè)人：聞一多家鄉(xiāng)浠水的聞一多紀(jì)念館；武漢聞一多研究會(huì)專(zhuān)家孫黨伯；聞一多兒子聞立鵬；史靖之弟王子京；西南聯(lián)大地下黨與聞一多先生的聯(lián)絡(luò)人馬識(shí)途。最終張南不得不在文末仰天呼喚：“陳凝先生，您在哪里？”深情的呼喚也激蕩在我的心里。

張南藏書(shū)及其研究，有些具有沉甸甸的現(xiàn)實(shí)意義。最顯著的莫過(guò)于《“日寇是全世界女性的公敵”——〈抗戰(zhàn)精神教育講話(huà)材料〉中的日軍罪行》。張南認(rèn)定“這是我國(guó)較早研究日軍暴行的著作之一”，作者不惜“家丑外揚(yáng)”，不但“以極大地勇氣記載下民族的恥辱”，而且對(duì)“日寇暴行”做了理論界定，“功不可沒(méi)”。這在當(dāng)時(shí)，起到激發(fā)同仇敵愾的抗敵義憤，無(wú)疑作用巨大，而且對(duì)于現(xiàn)今日本當(dāng)權(quán)者掩蓋、否認(rèn)，甚至篡改歷史的圖謀也是狠狠一擊！張南將此文置之卷首，不是沒(méi)有緣由的。

張南藏書(shū)及其研究的歷史意義也是顯而易見(jiàn)的。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面：存史與鉤沉。

前者試舉一個(gè)顯例：張南收藏了土紙本《岳飛》（顧毓秀著，聞一多設(shè)計(jì)封面，商務(wù)印書(shū)館1940年出版于重慶），他通過(guò)此書(shū)的出版，帶出了設(shè)立在四川江安的國(guó)立藝專(zhuān)師生“三進(jìn)山城”公演的史實(shí)，記錄了演出的盛況。鑒于國(guó)立藝專(zhuān)的重要性以及相關(guān)的重量級(jí)人物，張南的記載無(wú)疑添寫(xiě)了抗戰(zhàn)戲劇史的一頁(yè)。

再舉“鉤沉”之一例：柳無(wú)忌是柳亞子長(zhǎng)子，著名學(xué)者。他年輕時(shí)與朱湘交好，也是一位詩(shī)人。此事早已沉埋于時(shí)光的流沙，幾乎已無(wú)人知曉。但是，他只出過(guò)一本詩(shī)集《拋磚集》，正好是土紙本，又正好落到了張南手中。據(jù)張南介紹，這本薄薄的僅收三十九首詩(shī)的集子除了證明柳無(wú)忌也是新詩(shī)格律派的一員外，還保留了柳亞子關(guān)于“舊詩(shī)五十年后就不會(huì)有人做”的預(yù)言之來(lái)源呢：原來(lái)就存在于在他為兒子這本詩(shī)集寫(xiě)的序言中。老子為兒子詩(shī)集作序也算有趣吧。這本《拋磚集》可能已是孤本了，其價(jià)值真難衡量啊！

張南的《土紙本談屑》一書(shū)，還不僅僅局限于版本的考證、書(shū)籍的介紹，還有記錄收集過(guò)程的記敘、有關(guān)史實(shí)的發(fā)掘，都是很有價(jià)值的，就不一一羅列了。

稻草、竹片是制作土紙的原料，所以我在序言里提到，張君以“稻竹齋”名其書(shū)房，大有深意在焉。這充分說(shuō)明他意識(shí)到自己工作的性質(zhì)和意義，就是栽種、耕耘。而張南在該書(shū)《自序》中說(shuō)，他之所以多年鐘情于土紙本的收藏、研究，是因?yàn)榭粗仄渲兴N(yùn)含的民族精神和文獻(xiàn)價(jià)值。這種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)是非?？少F的，也正是他在這一工作中取得寶貴收獲的動(dòng)因吧。完全有理由相信，這只是他辛勤耕耘的第一批成果，讓我們期待《土紙本談屑》的續(xù)集、N集源源而來(lái)吧。