西藏的第一塊農(nóng)田：述說(shuō)藏族古老的農(nóng)耕文化

□郭俞潔

西藏的第一塊農(nóng)田：述說(shuō)藏族古老的農(nóng)耕文化

□郭俞潔

春播夏長(zhǎng)，秋收冬藏。農(nóng)耕文化是西藏文化的重要內(nèi)容，盡管西藏的農(nóng)耕區(qū)域比牧業(yè)區(qū)域的面積小得多，但是，河邊湖畔谷地的農(nóng)耕區(qū)是藏族先祖的誕生地，也是西藏文明的發(fā)源地。西藏農(nóng)耕文化的內(nèi)容十分豐富，農(nóng)耕民俗的活動(dòng)也是千姿百態(tài)。

雅礱河岸的農(nóng)耕起源

西藏第一座宮殿雍布拉康，見(jiàn)證了西藏先民從“逐水草而居”的游牧生活向“日出而作，日落而息”的農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變。而雍布拉康山腳下的一塊良田——薩日索當(dāng)，則在藏族開(kāi)耕史上占據(jù)著舉足輕重的地位，這塊良田就叫“薩日索當(dāng)”。

雍布拉康在藏語(yǔ)中譯為母鹿腿上的宮殿，不僅是西藏歷史上第一座宮殿，更是西藏最早的建筑之一。在上個(gè)世紀(jì)八十年代修復(fù)過(guò)的雍布拉康二層壁畫(huà)中，生動(dòng)描繪了關(guān)于吐蕃第一位藏王聶赤贊普的出現(xiàn)、第一座宮殿的修建、從天而降的佛經(jīng)、佛塔等圣物以及開(kāi)耕等等宗教歷史故事。根據(jù)史料記載，公元前2世紀(jì)，幾位在雅礱河谷贊唐地方放牧的牧人偶遇一位英姿勃發(fā)的年輕人，由于言語(yǔ)不通，牧人請(qǐng)來(lái)十二位苯教徒問(wèn)小伙子打哪兒來(lái)，小伙子將手指向了天……信奉天神的苯教徒們見(jiàn)他舉止端莊，相貌不俗，將他馱在肩上返回村寨，奉待為王，號(hào)令部落。

藏王的確立，讓雅礱河岸方圓幾百里的部落民眾紛紛搬遷而來(lái)，為其修建雍布拉康，并以宮殿為中心聚攏起來(lái)，出現(xiàn)了第一座村落，開(kāi)始了真正意義上的從“逐水草而居”的游牧生活向“日出而作，日落而息”的農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變。山南地區(qū)文物局副局長(zhǎng)根堆加措說(shuō)，在這個(gè)村落附近，吐蕃先民開(kāi)墾農(nóng)田，專供藏王，也為自身生活所需勞作，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

農(nóng)田莫早于薩日索當(dāng)

有這樣一個(gè)民間傳說(shuō)：國(guó)王莫早于聶赤贊普，宮殿莫早于雍布拉康，經(jīng)書(shū)莫早于邦貢恰加，地方莫早于雅礱，農(nóng)田莫早于薩日索當(dāng)。

從第一代聶赤贊普，雅礱部落首領(lǐng)們一直世居于雍布拉康。雍布拉康一方面以它碉樓式的建筑象征著至高無(wú)上的地位，另一方面也以它險(xiǎn)峻的地形為那個(gè)部落爭(zhēng)端頻繁的年代起著極好的防御作用。直到真正統(tǒng)一吐蕃大業(yè)的藏王松贊干布出現(xiàn)，將王都從山南雍布拉康遷都拉薩。即便如此，松贊干布并未忘記本源之地，雍布拉康依然是松贊干布在山南的夏宮。

今天，山南地區(qū)澤當(dāng)鎮(zhèn)貢布日山上的猴子洞卻提醒著我們一個(gè)更為古老、流傳至今的關(guān)于藏族起源的傳說(shuō)：神猴與羅剎女結(jié)合生出六只小獼猴，繁衍生息，從“獼猴變?nèi)恕背蔀椴刈逑让竦墓爬蟼髡f(shuō)，并至今廣泛流傳于西藏民間，更記錄在古老的藏文經(jīng)書(shū)中。史書(shū)記載，幾年后，為了讓眾多的神猴充饑，父親神猴來(lái)到觀音菩薩前請(qǐng)求賜食，觀音菩薩從須彌山中取了天生五谷：青稞、小麥、豆子、蕎麥、油菜的種子給了神猴，神猴把天生五谷種子撒向貢布日山下的平原——今澤當(dāng)鎮(zhèn)薩日瑪?shù)胤?。幾個(gè)月后，神猴領(lǐng)著眾猴孫再次來(lái)到薩日瑪?shù)胤?，望著眼前五谷豐收的景象，他激動(dòng)萬(wàn)分地對(duì)兒孫們說(shuō)：“吃吧，盡情地吃吧！”，“索當(dāng)”在藏語(yǔ)中譯為吃吧，由此，西藏第一塊農(nóng)田——薩日索當(dāng)產(chǎn)生。

開(kāi)耕節(jié)開(kāi)啟春耕春播

無(wú)論是史書(shū)記載，還是民間傳說(shuō)，薩日索當(dāng)即被認(rèn)為是大慈大悲觀世音賜給神猴兒孫五谷之食的地方，更是后來(lái)吐蕃先民為供藏王而開(kāi)墾的第一塊良田。至今，為紀(jì)念西藏第一塊良田——薩日索當(dāng)，每年春耕時(shí)節(jié)，雍布拉康山腳下的農(nóng)民都會(huì)穿著節(jié)日的盛裝，來(lái)到薩日索當(dāng)田間，舉行隆重的開(kāi)耕儀式，這一傳統(tǒng)延續(xù)至今，這也就是西藏的開(kāi)耕起源。

在這片名叫薩日索當(dāng)?shù)牡谝粔K開(kāi)耕田上，藏族先民開(kāi)始了耕種、收獲、孕育五谷，滋養(yǎng)雪域高原。人們用智慧來(lái)征服雪域高原，同時(shí)也虔誠(chéng)地敬謝大自然的賜予，藏族農(nóng)耕文化也由此發(fā)展演變。根堆加措說(shuō)：“西藏開(kāi)耕節(jié)在農(nóng)區(qū)是統(tǒng)一的日子，各地農(nóng)區(qū)或以村落，或以幾戶為單位，在這一天舉行隆重的開(kāi)耕儀式。開(kāi)耕節(jié)過(guò)后，各農(nóng)區(qū)根據(jù)各地氣候海拔各異，地域不同，再在不同的時(shí)間開(kāi)始春耕春播。”

至今，開(kāi)耕節(jié)寄托著人們對(duì)大自然信仰的敬畏，更寄托了一年中一分耕耘、一分收獲的喜悅和滿足。

（中國(guó)西藏新聞網(wǎng)）