傳統(tǒng)詩詞文化對提高公民人文素養(yǎng)的調(diào)查研究

050000 石家莊學(xué)院理學(xué)院 河北石家莊

【摘 要】中華傳統(tǒng)詩詞源遠(yuǎn)流長，是民族優(yōu)秀文化的精髓，蘊(yùn)含著深厚的人文。傳統(tǒng)詩詞文化中所蘊(yùn)含的鮮活思想和人生智慧，在當(dāng)代仍具有永恒魅力和時代價值。在公民中大力提倡欣賞誦讀傳統(tǒng)詩詞，傳承詩詞文化，是時代的呼喚，是民族精神的需要，更是提升公民人文素養(yǎng)的需要。本文在分析傳統(tǒng)詩詞文化對提升公民人文素養(yǎng)的作用的基礎(chǔ)上，探討了影響公民學(xué)習(xí)欣賞傳統(tǒng)詩詞的主要因素，并提出來提高公民傳統(tǒng)詩詞學(xué)習(xí)興趣，提升人文素養(yǎng)的有效對策。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)詩詞；公民；人文素養(yǎng)

十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，立足國家戰(zhàn)略高度將其視為提高公民人文素養(yǎng)和推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力和不竭源泉。中華傳統(tǒng)詩詞源遠(yuǎn)流長，是民族優(yōu)秀文化的精髓，蘊(yùn)含著深厚的人文。傳統(tǒng)詩詞文化中所蘊(yùn)含的鮮活思想和人生智慧，在當(dāng)代仍具有永恒魅力和時代價值。習(xí)近平總書記曾明確指出，“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，去中國化是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。

傳統(tǒng)詩詞具有極強(qiáng)的教化作用，“詩教”自古便是我國傳統(tǒng)教育的重要組成部分。在全民人文素養(yǎng)提升的呼聲日益高漲的今天，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)詩教傳統(tǒng)，在公民中大力提倡欣賞誦讀傳統(tǒng)詩詞，傳承詩詞文化，是時代的呼喚，是民族精神的需要，更是提升公民人文素養(yǎng)的需要。

一、傳統(tǒng)詩詞文化對提升公民人文素養(yǎng)的作用

人文素養(yǎng)是人的內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)，修于內(nèi)而形于外，主要表現(xiàn)為品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等，是人的綜合素養(yǎng)的組成部分。傳統(tǒng)詩詞作為我國古典文學(xué)中的瑰寶，對公民人文素養(yǎng)的提升有著顯著作用。很多人喜歡讀詩、背詩，都是出于古典詩詞所蘊(yùn)含的一種感發(fā)生命對自己的感動和召喚。在這一份感發(fā)生命中，蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國傳統(tǒng)一直有“詩教”之說。[1]

1.傳統(tǒng)詩詞文化有助于塑造公民的人文精神與文化品格

黑格爾指出：“詩的對象是精神的無限領(lǐng)域，它關(guān)心的是精神方面的旨趣?！盵2]中國傳統(tǒng)詩詞注重緣情而作，這個“情”不僅指情緒、情感，還包含作者深廣的生命體驗(yàn)，這種生命體驗(yàn)正是對人的精神層面的關(guān)注和體現(xiàn)。古典詩詞的意境與意象正是對人的精神和生命體驗(yàn)的反映與傳達(dá)。在傳統(tǒng)詩詞中，詩人自覺地將個體的生命體驗(yàn)與國家、民族命運(yùn)緊密相連，在內(nèi)歌以詠志、洞察人生，在外心憂天下、針砭時弊，讀者在吟誦欣賞的過程中，與詩人的情感體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，與作者進(jìn)行心靈對話。這體現(xiàn)了詩的“風(fēng)教”功能，因此，傳統(tǒng)詩文被稱為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，它深刻塑造了炎黃子孫的人文精神和文化品格。

傳統(tǒng)詩詞與社會生活的方方面面息息相關(guān)，滲透在人們生活的每一個角落。人們在工作之余吟誦傳統(tǒng)詩詞，如果能夠做到寫詩填詞，不僅是一種高雅的消遣方式，更能提升個人的見識和才華，陶冶性情和品格、增加才情，逐漸培養(yǎng)出對生活的感知能力，促使讀者像詩詞作者一樣去思考生活、感悟生活，甚至將所感所思形成文字?！案褂性姇鴼庾匀A”是詩詞對一個人人文素養(yǎng)展示和提升的最鮮明的表述。

2.傳統(tǒng)詩詞文化有助于公民的思想情感表達(dá)和交流的提升

傳統(tǒng)詩詞中大量使用賦、比、興的表現(xiàn)手法，使詩詞在表達(dá)感情、傳遞信息、交流思想方面，顯得生動活潑，極具感染力，給人以更多的感受和體驗(yàn)。因此，人們誦讀和欣賞傳統(tǒng)詩詞，品味其語言的美感，意境的深遠(yuǎn)，感情的充沛，可以充分享受著傳統(tǒng)詩詞帶來的歡愉和暢快；公民個人在日常的寫作中引用傳統(tǒng)詩詞表達(dá)思想感情，既能更鮮明準(zhǔn)確的表情達(dá)意，又能展現(xiàn)其個人獨(dú)特的語言風(fēng)格和人格魅力；詩人即興創(chuàng)作、有感而發(fā)，是一種心理調(diào)整的過程，通過詩詞寫作，使人心靈寧靜，忘卻煩惱，排解煩憂，豐富了現(xiàn)代人思想感情的表達(dá)。在當(dāng)前的信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等傳播媒介的介入，拓展了人與人交流的機(jī)會和方式，方便了詩詞作品的傳播，也拓寬了人們利用詩詞進(jìn)行情感交流的方式和平臺，詩人通過詩詞唱和、互相交流，在與詩詞相會的過程中豐富了精神生活，充盈了精神世界，讓心靈空間更飽滿，讓精神家園更豐盈，讓自己更加充實(shí)。

二、影響公民學(xué)習(xí)欣賞傳統(tǒng)詩詞文化的主要因素

1.快捷多變的社會環(huán)境，使得現(xiàn)代社會缺乏欣賞古詩詞的氛圍

當(dāng)今這個信息爆炸時代，一方面隨著工作、生活節(jié)奏的加快，人們的欣賞需求逐漸趨向“短平快”。另一方面，網(wǎng)絡(luò)小說、言情小說、電視劇等文化形式日益多元化、快捷化，極大改變了人們的文娛生活方式，這都導(dǎo)致眾多年輕人更喜歡直白簡單的“快餐文化” 和通俗文學(xué)。中國傳統(tǒng)詩詞本身所提倡的“慢節(jié)奏”和“格式化”，與當(dāng)今社會總體呈現(xiàn)的快節(jié)奏、多樣化的模式有點(diǎn)格格不入。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，65%的公民認(rèn)為浮躁多變的社會導(dǎo)致人們更喜歡簡單多元的“快餐文化”，以宣泄和釋放為目的的消費(fèi)文化席卷而來，嚴(yán)肅題材的文化產(chǎn)品在中國文化群體中居于邊緣地位，在這樣一個大眾文化的時代，能坐下來靜心讀書的人少了，真正對傳統(tǒng)詩詞、對傳統(tǒng)文化有興趣的人越來越少，調(diào)查也顯示，尤其是年輕一代，個人喜歡誦讀傳統(tǒng)詩詞的不足30%，這也折射了當(dāng)前傳統(tǒng)詩詞傳承發(fā)展的窘境。

2.時間空間的差距以及詩詞的蘊(yùn)藉性和含蓄性，使得傳統(tǒng)詩詞不易理解欣賞

傳統(tǒng)詩詞是我國古代的書面語形式，所反映的內(nèi)容、思想、情感與當(dāng)代人的生活存在一定的差距，隔著千年時空的距離，曼妙的風(fēng)景在現(xiàn)代人眼里也如“霧里看花”，似是而非，似懂非懂。沒有對傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)的一定的理解和修養(yǎng)，對傳統(tǒng)詩詞的欣賞會有些難度。再加上傳統(tǒng)詩詞語言隱晦、感情含蓄，更加深了讀者欣賞理解的難度。當(dāng)前，主動學(xué)習(xí)欣賞傳統(tǒng)詩詞的人群較少，學(xué)生是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞的主要力量，很多學(xué)生為了應(yīng)付考試的需要，而機(jī)械背誦傳統(tǒng)詩詞，而忽視了對詩詞表達(dá)內(nèi)容和意境的理解，使本該豐富而有趣的詩詞學(xué)習(xí)變成了枯燥乏味的死記硬背，完全談不上對詩詞的優(yōu)美之處的感受和領(lǐng)悟，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而已經(jīng)工作的群體，除了工作性質(zhì)的需要，其他真正對傳統(tǒng)詩詞有興趣的人也為數(shù)不多，對傳統(tǒng)詩詞的格律和創(chuàng)作要求了解不多，因此對隱晦曲折的傳統(tǒng)詩詞的理解和領(lǐng)悟也有局限，影響了對傳統(tǒng)詩詞的誦讀和欣賞興趣。

三、提高公民傳統(tǒng)詩詞學(xué)習(xí)興趣，提升人文素養(yǎng)的有效對策

1.發(fā)揚(yáng)詩教傳統(tǒng)，在學(xué)校大力提倡學(xué)習(xí)欣賞傳統(tǒng)詩詞

古典詩詞是美的寶藏，但是語言隱晦、感情含蓄，不易理解欣賞，所以自中小學(xué)的基礎(chǔ)教育到高等教育，各級各類學(xué)校都應(yīng)該大力開展傳統(tǒng)詩詞的教育和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對學(xué)生誦讀方法的指導(dǎo)。誦讀得法，有助于學(xué)生欣賞古詩詞優(yōu)美的意境，讓學(xué)生對詩歌體其情、悟其理、明其志、冶其性，領(lǐng)會和理解作者的思想感情，從而提高人文素養(yǎng)。利用課堂的主渠道作用，推進(jìn)傳統(tǒng)詩詞“進(jìn)教材”，開發(fā)和開設(shè)校本課程，強(qiáng)化傳統(tǒng)詩詞的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生加深對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，充實(shí)文化底蘊(yùn)，形成正確的價值觀。推進(jìn)傳統(tǒng)詩詞教學(xué)“進(jìn)課外”，構(gòu)建詩詞學(xué)習(xí)的第二課堂，開展和打造學(xué)生喜聞樂見的優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩詞學(xué)習(xí)和欣賞的系列品牌活動，引導(dǎo)學(xué)生將古詩詞學(xué)習(xí)與個人興趣愛好相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的良好習(xí)慣，提升文化品位。

2.利用報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)平臺等媒介，大力開展傳統(tǒng)詩詞欣賞與普及活動

大力集聚優(yōu)質(zhì)社會教育資源，努力打造傳統(tǒng)詩詞學(xué)習(xí)的各種媒介聚集的“社會教育大課堂”。打造類似“中國詩詞大會”的文化類節(jié)目，推出宣傳普及傳統(tǒng)詩詞的報刊和欄目，以詩詞文化為核心的媒體形式，通過對傳統(tǒng)詩詞知識的比拼及對詩歌的賞析，喚醒人們對中國傳統(tǒng)詩詞的熱情，引導(dǎo)全民分享詩詞之美、感受詩詞之趣，提高公民在傳統(tǒng)詩詞閱讀、理解和鑒賞方面的能力，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。針對當(dāng)前我國網(wǎng)民群體龐大，人們更依賴于從網(wǎng)絡(luò)獲取信息的特點(diǎn)，推進(jìn)傳統(tǒng)詩詞的普及和推廣“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”，牢牢占領(lǐng)線上陣地。推出更多的傳統(tǒng)詩詞網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，把傳統(tǒng)詩詞的普及和學(xué)習(xí)內(nèi)容落細(xì)為多項(xiàng)線上線下的資源和各類活動，落小為各種應(yīng)用功能、討論議題和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品；依托各種網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行線上線下聯(lián)動，為公民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞提供豐富的詩詞網(wǎng)絡(luò)資源庫，搭建網(wǎng)民交流詩詞、分享心得的平臺。通過開展各種“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)詩詞”等活動，引導(dǎo)公民利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行傳統(tǒng)詩詞的分享和賞析，講述自己與傳統(tǒng)詩詞的故事，感受“詩和遠(yuǎn)方”的沉靜，重溫傳統(tǒng)詩詞的古典美。

3.多渠道、多種平臺開展各類文化普及活動，普及宣傳傳統(tǒng)詩詞文化

創(chuàng)新思路，大力開展傳統(tǒng)文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)單位等，通過開辦各類豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識講座，宣傳普及傳統(tǒng)詩詞文化，以文化滋養(yǎng)人，以文化熏陶人。有效發(fā)揮圖書館的文化傳播和推廣的平臺作用，在石家莊市圖書館、河北省圖書館以及博物館、各類特色展館等，開展各類傳統(tǒng)詩詞的普及和宣傳的文化交流活動，通過專家公益講座、傳統(tǒng)詩詞書法展、詩詞吟誦、圖書館詩詞公開課直播、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動等形式，充分發(fā)揮圖書館、博物館等作為傳承、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所的平臺作用，開展文化宣講和普及，使公民與經(jīng)典同行，感受傳統(tǒng)文化的魅力，頤養(yǎng)身心。

4.發(fā)掘傳統(tǒng)詩詞文化和旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，在娛樂身心中提升公民素養(yǎng)

文化是旅游資源根本的精神魅力。不少文化資源略加開發(fā)就成為了富有吸引力的產(chǎn)業(yè)。大量的詩詞文化資源都具有吸引力的特質(zhì)，如常德的詩詞墻，成都的杜甫草堂等。通過傳統(tǒng)詩詞帶動文化交流，使旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。引導(dǎo)旅行社開發(fā)一些石家莊居民比較歡迎的詩詞之旅、詩詞夏令營、詩詞自駕游等文化旅游線路和項(xiàng)目。使居民在娛樂中欣賞詩詞文化的魅力，開闊眼界、增長知識。開展“尋找古詩詞中的河北旅游之美”活動，引導(dǎo)人們追隨古詩詞中那些描寫河北風(fēng)光的經(jīng)典詞句，尋覓身邊的美景，如赴安濟(jì)橋，領(lǐng)略趙州古橋巧奪天工的建筑工藝，感受清代王基宏《安濟(jì)橋》的獨(dú)特韻味；赴秦皇島碣石山俯瞰大海，觀海天一色，感受曹操胸懷天下的進(jìn)取精神……這既使石家莊居民在美好的風(fēng)光中感受家鄉(xiāng)之美，提升人文素養(yǎng)，又使河北旅游接軌傳統(tǒng)詩詞，既彰顯了河北的文化特色，激活了文化和旅游產(chǎn)業(yè)的資源，提升了旅游的文化品位。

參考文獻(xiàn)：

[1]保定金融高等?？茖W(xué)校課題組.發(fā)揚(yáng)詩教傳統(tǒng)，加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育[J].河北省社會主義學(xué)院學(xué)報，2006（4）：52-55.

[2]葉嘉瑩.給孩子的古詩詞[M].北京：中信出版社，2016：1-2.

作者簡介：

祁卉璇（1979～ ），女，河北石家莊人，講師，碩士，主要從事中國文學(xué)與文化研究。

本文為2017年度河北省思想政治工作研究課題，課題名稱為《傳統(tǒng)詩詞文化對提高公民人文素養(yǎng)的案例研究——以石家莊為例》